导读:本文包含了詹明信论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:文化,后现代主义,大众,晚期,资本主义,爱德华,格林。
詹明信论文文献综述写法
佘梅溪[1]（2018）在《马克思经济基础框架的创新解读——论詹明信《晚期资本主义的文化逻辑》》一文中研究指出弗里德里克·詹明信《晚期资本主义的文化逻辑》坚持马克思主义基本原理,对基于经济基础的马克思主义历史性框架、经济生产符号、以及马克思主义最终目标等基本问题给予了创新性解读。(本文来源于《中国集体经济》期刊2018年22期）
袁源[2]（2017）在《“第叁空间”学术史梳理:兼论索亚、巴巴与詹明信的理论交叉》一文中研究指出20世纪80年代以来,学界对"第叁空间"概念的探讨日益深入,并将其运用于后现代地理学、后殖民文化、文学批评、翻译以及图书馆学研究等。通过细读理论原着,思辨爱德华·索亚和霍米·巴巴"第叁空间"概念的提出背景、目标用意及理论侧重点的异同,探究詹明信的理论对二者的影响,并辨析"第叁空间"与"第叁场所"的概念性差异,从而梳理相关理论的学术谱系。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2017年04期）
李缙英[3]（2017）在《格林布拉特与詹明信之辩:当代中国政治与诗学的关系》一文中研究指出美国"新历史主义"的命名者斯蒂芬·格林布拉特,近年来逐渐由学术边缘进入主流并对众多领域产生不可忽视的影响。其中社会与文学、政治性与诗性的关系是其"文化诗学"研究的关键,在《通向一种文化诗学》中,他把詹明信及其观点塑造为"异己"进行辩驳,并把当代中国作为论据,以此论证社会与诗学的功能性区别应该分开的观点,而且认为二者间的联系须通过互相调整才能适应。借用"新历史主义"注重语境和阐释模式的研究方法,我们会发现观点的迥异最终都可追溯到理论派别、政治立场和意识形态上的差异。(本文来源于《学术界》期刊2017年06期）
吴璇[4]（2015）在《詹明信晚期资本主义文化理论述评》一文中研究指出美国学者弗雷德里克·詹明信(Fredric Jameson,又译詹姆逊,杰姆逊)是当代着名的马克思主义学者。二战以后,人类社会进入了一个全新的相对稳定的时期。詹明信继承了曼德尔的理论,把资本主义历史发展区分为“古典或民族市场资本主义”、“垄断资本主义或帝国主义”以及“跨国资本主义”叁个历史阶段。在此基础上,詹明信拓展马克思主义生产方式理论的疆域,从审美开始,经过政治和历史视角,达及马克思主义的政治性的判断——“文化革命”,把人的解放放在生产方式的叙事之中。其理论旨趣是以生产方式作为主导符码的,通过共时性解读,分析经济基础和上层建筑之间的中介性,从社会总体本身考察“结构因果律”。别出心裁地提出“文化革命”这个概念来解决生产方式的“过渡”问题。为马克思主义对当代生存经验的解释权的争夺提供了一个独特的学术景观。本文对詹明信的晚期资本主义文化理论的研究从内容上大致可以分为叁个部分,主要从背景、内容、评价叁个方面进行深入分析。第一部分主要从政治、经济、文化叁个方面论述了詹明信的晚期资本主义文化理论的社会背景,以及他的晚期资本主义文化思想产生的理论来源。第二部分主要论述了詹明信晚期资本主义文化理论的主要内容。本文对詹明信的晚期资本主义文化理论进行总结,归纳其晚期资本主义文化理论的内容及特点。第叁部分对詹明信晚期资本主义文化理论进行评价。揭示詹明信晚期资本主义文化理论对当代社会的启示,分析其合理性及局限性。(本文来源于《辽宁大学》期刊2015-05-01）
吴歧范[5]（2015）在《詹明信的新文化殖民主义和大众文化理论评析》一文中研究指出詹明信运用马克思主义的观点,从经济基础决定上层建筑的立场出发,提出后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑,后现代是大众文化的一统天下的时代,资本主义大众文化的全球化实质上是一种新文化殖民主义。大众文化既充当着资本统治的工具,同时也是工人阶级谋求解放的工具。詹明信大众文化批评理论对中国特色社会主义文化建设的有一定的启发意义。(本文来源于《青年作家》期刊2015年04期）
杨生平[6]（2014）在《马克思主义不只是一种“阐释学”——评詹明信马克思主义历史理论》一文中研究指出詹明信通过对历史主义两难困境以及四种解决方法的分析,提出马克思主义历史理论是当今最具语义优先权的历史阐释学.因为它是一种以生产模式为核心的结构历史主义。他认为这种理论不仅能破解历史主义困境,还能在充分吸收其他历史阐释学合理因素的基础上揭示其局限性。詹明信历史阐释学有重要的理论意义与实践价值,它在当今西方唯心主义历史观盛行的情况下捍卫了马克思主义历史理论的客观性。拓展了马克思主义历史理论的主体向度,但因其缺少科学历史认识论与历史本体论基础而缺乏深刻说服力并存在一些自相矛盾之处。(本文来源于《马克思主义研究》期刊2014年11期）
冯潇[7]（2014）在《詹明信的后现代主义文化理论研究》一文中研究指出《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》一书的出版标志着詹明信后现代主义理论发展到达了顶峰时期，本文正是以此书为基本文本展开对詹明信的后现代主义文化理论的分析研究，旨在不断准确把握后现代主义文化思潮的特点，探究西方马克思主义理论的发展，了解西方社会的文化、文明及整体情况，并提出对我国社会主义文化建设有益的指导。论文第一章对詹明信本人及国内外研究其理论的现状进行了简要的评析，主要通过其论文和学术作品的发表来看其思想的发展历程，同时选取了国内外研究其理论中较具有代表性的的观点进行了介绍，并说明了撰写本篇论文的目的。第二章对詹明信总结的后现代主义文化特征进行了归纳。詹明信认为后现代主义文化具有四个显着特征，分别是深度模式的削平、历史意识的消失、情感的消逝和距离感的消逝。第叁章将詹明信的资本主义文化历史分期理论进行了深入研究。该理论的提出主要是基于曼德尔资本主义发展历史叁阶段理论、马克思的生产方式理论和索绪尔的符号学思想，将资本主义文化发展分为现实主义、现代主义和后现代主义叁个时期，这叁种不同时期的主导文化之间既相互联系又相互区别。第四章将詹明信的文化政治理论进行了分析。詹明信将文化与政治、社会发展联系在一起，提出了政治无意识理论、认知测绘理论以及第叁世界文化是“民族寓言”的理论，这些都对理解文化的政治职能具有深刻的意义。最后一章在论文前期的分析基础上，对詹明信的后现代主义文化理论体系进行了评价，并提出应该将我国现存的各种文化相互联系、配套使用、互相促进，形成一种良性文化循环，使文化发挥其积极的作用，促进我国社会主义文化建设朝着正确的方向发展。(本文来源于《聊城大学》期刊2014-04-01）
杨兰[8]（2014）在《论詹明信的文化政治学》一文中研究指出当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,詹明信是一个标志性的人物,他试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论,重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念,在后现代语境下将马克思主义的批判理论发展为文化政治学。(本文来源于《中共山西省直机关党校学报》期刊2014年02期）
袁鑫,李冰芷[9]（2013）在《詹明信的后现代文化理论对我国大众文化发展的启示》一文中研究指出后现代主义文化逻辑对大众文化产生了重大影响,而大众文化承担着后现代主义社会重要的意识形态功能。詹明信后现代文化理论对于我国大众文化的建设具有重要的指导作用。深入分析后现代主义文化逻辑与大众文化之间的关系,对于我国大众文化的发展和意识形态的建设有着积极的意义。本文通过西方后现代理论在中国文化的影响与重组,了解中西方文化的差异,以更好地解决中国出现的问题,使中国文化健康发展。(本文来源于《科技信息》期刊2013年22期）
袁文彬[10]（2013）在《政治无意识和语言无意识——詹明信的意识形态阅读和保罗·德·曼的修辞阅读》一文中研究指出解构主义、马克思主义和索绪尔语言学都对价值系统展开了探讨,其间不乏相关的隐喻式类比,即货币作为语言的隐喻,这为马克思主义和解构主义之间展开语码转换提供了逻辑先在的必要条件。《资本论》本身就是文学批判作品,德.曼的文学理论就是政治经济学批判,两者都具有共同的批判精神。詹明信将政治无意思作为解读文本的主导符码,而德.曼则以"修辞阅读"帝国主义式地占领一切,两者都看到了语言文本存在的意识形态因素。两者主要的分歧是,詹明信充分考量社会语境的作用,而德.曼的修辞阅读与语言自恋不无关系,有滑入尼采"虚无主义"的嫌疑。这也是语言无意思和政治无意思两者之间不可通约的最主要特点。(本文来源于《暨南学报(哲学社会科学版)》期刊2013年07期）
詹明信论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
20世纪80年代以来,学界对"第叁空间"概念的探讨日益深入,并将其运用于后现代地理学、后殖民文化、文学批评、翻译以及图书馆学研究等。通过细读理论原着,思辨爱德华·索亚和霍米·巴巴"第叁空间"概念的提出背景、目标用意及理论侧重点的异同,探究詹明信的理论对二者的影响,并辨析"第叁空间"与"第叁场所"的概念性差异,从而梳理相关理论的学术谱系。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
詹明信论文参考文献
[1].佘梅溪.马克思经济基础框架的创新解读——论詹明信《晚期资本主义的文化逻辑》[J].中国集体经济.2018
[2].袁源.“第叁空间”学术史梳理:兼论索亚、巴巴与詹明信的理论交叉[J].中南大学学报(社会科学版).2017
[3].李缙英.格林布拉特与詹明信之辩:当代中国政治与诗学的关系[J].学术界.2017
[4].吴璇.詹明信晚期资本主义文化理论述评[D].辽宁大学.2015
[5].吴歧范.詹明信的新文化殖民主义和大众文化理论评析[J].青年作家.2015
[6].杨生平.马克思主义不只是一种“阐释学”——评詹明信马克思主义历史理论[J].马克思主义研究.2014
[7].冯潇.詹明信的后现代主义文化理论研究[D].聊城大学.2014
[8].杨兰.论詹明信的文化政治学[J].中共山西省直机关党校学报.2014
[9].袁鑫,李冰芷.詹明信的后现代文化理论对我国大众文化发展的启示[J].科技信息.2013
[10].袁文彬.政治无意识和语言无意识——詹明信的意识形态阅读和保罗·德·曼的修辞阅读[J].暨南学报(哲学社会科学版).2013