摘 要：罗吉尔·培根是欧洲哲学史上一位卓越的思想家和实验自然科学家，有“中世纪思想之王”之称；而提出“知识就是力量”这一口号的弗兰西斯·培根被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。两个培根思想有许多相似之处，本文对两个培根思想的联系作出了说明。
关键词：经验 唯物主义 发展
中世纪的经院哲学家罗吉尔·培根（1214-1292）和近代的资产阶级哲学的创始人弗兰西斯·培根（1561-1626）都是唯物论者和经验论者。
一、罗吉尔∙培根的哲学是弗兰西斯㊃培根哲学的基础
（一）两位培根的思想都积极地反对唯心主义
哲学史是唯物主义和唯心主义相斗争的历史，哲学史也是唯物主义不断战胜和克服唯心主义而向前发展的历史。中世纪的经院哲学杰出代表罗吉尔·培根，批判了正统经院哲学的实在论的唯心主义观点。他否认一般是独立存在的“实在”，同时坚决地肯定了个别事物即具体事物的客观实在性。他主张具体事物的本身就是物质与形式的完整统一，此外便无其他实体的存在。
弗兰西斯·培根整理与吸收之前哲学家的资料与思想，尤其在罗吉尔·培根的影响下，将自然科学发展的成果进行总结，从而形成了他特有的唯物主义世界观。他认为“在自然界中真正存在的东西［1］”，都是遵从一定的规律进行活动的个体物质，除此之外，就再无其他什么别的。他赋予形式以全新的内容，创立了自己的具有辨证性质的形式学说。
（二）两位培根都主张感觉是知识的真正来源
总结罗吉尔·培根的观点，不难得出结论，即具体的物体才是科学认识的对象，“从感官知识到理性”是科学认识的道路。他说“聪明人则是通过经验来认识理智和物的原因，因为没有经验就不能充分地认识任何东西［1］”，而经验在他看来是“与那种感官知觉相联系的知识［1］”。他坚信对于个别物体而言，感觉经验才是知识的真正来源，只有经历了经验事实的实证，知识才能成为可靠的实证知识。
弗兰西斯·培根作为近代唯物主义经验论的奠基人与归纳法的创始人，著有伟大的《新工具》一书。他继承了罗吉尔·培根“知识来源于经验”的观点作为基础，关注事物的变化，他试图通过人们的理解力去建立一个真正的世界。弗兰西斯·培根认为“人们若非想着发狂，则一切自然的知识都应求之于感官［2］。”
在认识真理的路径和方法进行讨论方面，罗吉尔·培根首先提出“四障碍说”。四障碍说即：（1）谬误甚多、毫无价值的权威；（2）习惯的影响；（3）流行的偏见；（4）由于认识的娇妄虚夸而来潜在的无知［1］。这种见解在一定程度上反映了产生错误的认识论根源。罗吉尔·培根揭露了经院哲学的主观、愚昧、荒谬与腐朽，但是并没有进一步从认识论的角度上进行分析，所以无法全面、深刻地揭示其认识论根源的错误。弗兰西斯·培根吸收了“四障碍说”的合理因素，克服了它的片面性，从认识论角度去揭露经院哲学的祸害，为人们认识真理拓开了一条全新的道路，呈现在“四假象说”［4］。
（三）两位培根都对封建社会进行深刻批判
弗兰西斯·培根指出了经院哲学直接阻塞了科学发展的道路，神学研究与经院哲学的空论摧毁了科学。科学研究在宗教神学和经院哲学的指导下，完全走上了一条错误道路。他深刻揭露了宗教神学与经院哲学对科学研究活动造成的严重影响，在对经院哲学进行批评的同时，给予神学唯心主义沉重的打击。
罗吉尔·培根在《哲学研究纲要》的《普遍的腐败性》中抨击了封建王公，深刻揭露了他们的腐败，并提出了需要纯洁来根治普遍的堕落，他认为必须保证统治阶层的公正与纯洁，同时在精神与物质上并行。其思想极大地动摇了神学的地位，并且在接下来的文艺复兴中起到重要指引作用。
二、弗兰西斯∙培根哲学是对罗吉尔∙培根哲学的继承和发展
罗吉尔·培根坚信个别事物是唯一真实的存在，所以主张研究自然与自然界的具体事物。他认为，人与自然的关系是没有被充分展现出来的，人的重要地位和不可取代作用也未能彰显。因此，弗兰西斯·培根的思想延续并超越了罗吉尔·培根。他认为哲学的任务是解释自然和驾驭自然，想要得到控制和支配自然的权力，那么服从自然是必经之路。“人是自然的仆役和解释者”这一见解，可以说严厉地控诉了经院哲学，尤其是对自然的蔑视以及对人的重要地位和深远作用的否定，弗兰西斯·培根发展了全新的唯物主义自然观，这是对于罗吉尔·培根等唯名论者朴素自然观的进一步提升，同时弗兰西斯·培根明确地指出哲学的唯一对象便是自然界［4］。这种观点是人对自然的关系新的诠释：人是自然的主人，人可以认识和支配自然，更要尊重自然，遵从自然的规律去活动。
（一）“人是自然的仆役和解释者”是“殊相的实在性”的继承
罗吉尔·培根的哲学对弗兰西斯·培根哲学的影响是十分重大的，弗兰西斯·培根的哲学，可以说主要是建立在罗吉尔·培根的哲学基础之上，并且得到了继续发展和深化的。
（二）“知识就是力量”是“无知的祸害”的发展
罗吉尔·培根虽然指出了只有克服无知，才能掌握真理。但是知识、理性的本质和作用在罗吉尔·培根那里没有被进一步展现。弗兰西斯·培根吸收了罗吉尔·培根知识论的精华，并在此基础上作了高度的哲学概括，提出了“知识就是力量”这一见解，这一见解的重要作用体现在：一，它直接点明了知识的重要性，特别是对于人类认识自然，认识社会的伟大作用。二，它深刻地揭示了知识的本质和来源。什么是真正的科学知识呢？它既不是头脑里存在的，也不是从严格的理论知识体系里面推算演化出来的，真正的科学知识是对自然界的正确反应，是必须深入到自然里面的［4］。因此，“知识就是力量”的格言，鼓舞着人类继续前行，敢于不断地挑战自己，挑战权威，披荆斩棘去追求真理，掌握更多的知识，以此获取人生路上最大的价值。
（三）“四假象”说是对“四障碍”说的升华
综合看罗吉尔·培根与弗兰西斯·培根，两者都谈到经验，所谓经验，主要是指科学实验，而不是感官知觉，他们把前者成为“自然的经验”，后者称之为“用艺术帮助自然”。重视科学实验，成为了两人思想最显著的特征与相通之处［3］。
此外，文艺复兴时期之后，弗兰西斯·培根受人文主义思想的影响，继续探讨了理性与人在自然中的地位问题，得出了“人就是人的上帝”的重要命题。首先，这个命题肯定了人的伟大，强调了人在自然界的特殊地位。其次，弗兰西斯·培根所处的时代是自然科学迅猛发展的时代，人类所处的自然界发生了诸多变化，这是人类依靠科学技术带来的进步和改善，更彰显人类的伟大能力。
“四假象”这一说法可谓是对于“四障碍”说的另一种诠释，更重要的是它大力的发展了“四障碍说”。在内容上，“四假象说”涵盖了“四障碍说”。在关于这些障碍的主客观原因分析上，弗兰西斯·培根做出了深度的分析和解剖，在他的研究与探讨中，关于人类认识过程中出现的复杂性和曲折性，以及认识上的主观性、片面性都得到了新的认知。除此之外，弗兰西斯·培根还研究了各种具体表现形式及其形成条件。所以说，“四假象”说是“四障碍”说的一种发展，在广度与深度上面，弗兰西斯·培根都更胜一筹。
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本课题组在前期工作中对燃料的主要理化特性进行了测定，如表 7。三种生物质燃料理化特性与在用的0#国V柴油比较相近，粘度及冷滤点等理化性能指标优于石化柴油，课题组未对其 CN值进行测定，生物柴油 CN值理论计算方法具有一定借鉴性，根据文献[13]，利用统计方法理论，得出生物燃料的 CN值主要和碳链长度及不饱和组分含量存在定量关系，即：
可以说，尽管弗兰西斯·培根哲学依然存在一些神学色彩和陈旧思想，但不可否认其对之前哲学家思想的继承和创新性。尤其在当时资本主义以及工业技术飞速发展的影响下，作为哲学家的弗兰西斯·培根意识到技术的重要作用，认为技术可以改变人类在自然界的地位，同时改变人类赖以生存的世界。这一点与曾经预见到实验方法的运用可以带来伟大技术发明的罗吉尔·培根不谋而合，因此，两位哲学家在相隔约三个世纪的时空里，其思想产生的相似相通性值得后世探讨。
那店主见他二人毫无反应，也没摘下一只来看看，便又送回保险箱道：“我还有这只。”这只装在深蓝丝绒小盒子里，是粉红钻石，有豌豆大。
那些喜欢长跑的朋友感受会更深。在漫长的跑步中,他们感受到清晰的、可以承受的疼痛,他们为这种疼痛感到高兴。他们不与别人赛跑,而是以和自己对抗为乐,“比上一次跑得好”,他们不再在乎别人的眼光,更看重“自我激励”。这是何等的孤独啊,但是在孤独中又似乎在生发出希望。
参考文献：
［1］欧洲哲学史原著选编,1981.
［2］培根.新工具.1984.
［3］顾承卫.欧洲哲学史上两个培根思想之比较［J］.湖北函授大学学报,2003（1）.
［4］李海荣.论罗吉尔·培根哲学对弗兰西斯·培根哲学的影响［J］.广西党校学报,1990,02.
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