导读:本文包含了再阐释论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:马斯,扬子江,乌托邦,芝加哥,柏拉图,波兰,马克思。
再阐释论文文献综述
王青[1]（2019）在《马克思阶级范畴再阐释》一文中研究指出"阶级"是马克思主义的重要范畴,对这一范畴的哲学阐释如果忽略了阶级作为历史主体的能动性,容易出现经济决定论和机械唯物主义的错误,而如果否认它的实存性,尊崇个体作为唯一的真实主体,又容易走向历史经验论和实证主义,这两者都不符合历史唯物主义的要求。准确理解历史唯物主义视阈下的"阶级"范畴,关键在于认识它在个人与社会、经济基础与上层建筑之间所起的中介作用,解析"阶级"概念作为抽象规定与实体指称的双重所指,理清"阶级分析"与"分析阶级"的不同维度。进而,通过剥离"阶级不是什么",可以将"阶级"界定为:在私有制社会中,与特定社会生产方式相对应的社会历史主体表现形式。(本文来源于《青海社会科学》期刊2019年05期）
王雨佳[2]（2019）在《新世纪初历史小说创作再阐释——对现实主义品格的一次探讨》一文中研究指出只有站在新世纪的塔楼上回望上世纪那些纷繁变化的文学潮流时我们才会感受到,无论文学思潮怎么变化,那些经得住时间历练的作品最终依然注目的是人,人的命运以及人性的可能。在这个意义上来说,"新世纪文化和文学也许并不要‘告别’什么,不要那种非此即彼的‘特征’"~((1)),这或许是在告诉我们新世纪以来小说创作的活力不在于多变而在于生长。毕竟"在这个工业文明又裹挟着后工业文化特征以及农业文明胎记的特殊(本文来源于《扬子江评论》期刊2019年05期）
刘佳[3]（2019）在《社会主义国家建设视野下劳模精神再阐释》一文中研究指出社会主义国家是以"劳动解放"为原则构建而成的新型国家政权。劳动模范是社会主义劳动体制下劳动者的杰出代表,劳模精神是劳动模范群体的阶级品质和精神品质的"人格化"体现。中国特色社会主义进入新时代,劳模精神的思想要义和政治旨趣在中国共产党治国理政的逻辑中进一步拓展,劳模精神作为国家建设的意识形态产品,从客观存在状态到具有独立实体意义的社会意识形式,从劳动模范群体精神特质的人格化到进入当代中国主流意识形态谱系,在宏观层面历经了孕育期、定义期、维护期叁个发展阶段。在社会主义国家建设进程中,研究劳模精神及其建构逻辑对建构劳模政治研究的解释学框架具有重要的方法论意义。(本文来源于《内蒙古社会科学(汉文版)》期刊2019年05期）
余佳莹[4]（2019）在《当代中国语境下哈贝马斯“公共领域”理论的再阐释》一文中研究指出哈贝马斯认为,"资产阶级公共领域"是指存在于公共权力和私人领域之间的社会领域,在这一空间中,公众通过自愿讨论形成公共舆论,并以此来影响和制约政治权力,促进其合法化。哈贝马斯"公共领域"理论具有鲜明的正向性特征,即面向多元的开放性和旨在建构的批判性。基于该理论"跨文化"的普适性,以此考察中国语境下的"公共领域"问题,并推动中国国家治理能力和治理体系现代化的发展。(本文来源于《新闻传播》期刊2019年14期）
徐静[5]（2019）在《虚实、对仗、典故、层次:明清诗话中对数目诗的再阐释》一文中研究指出数目诗,即含有数目的诗歌。唐代骆宾王、杜牧等诗中多用数目,时人多讥之为"算博士",由此诗中用数目成为诗歌创作之大忌,也成为后人论诗指摘的弊病之一。但自唐宋以来,数目诗的创作并没有减少,唐代的王维、杜甫,宋代的王安石、欧阳修、苏轼等人,皆有数目诗存世。同时,明清以来的诗歌评论多讨论诗中用数目的现象,且与此前批驳的态度相反,呈现出接受乃至欣赏的一面。此中原因主要在于明清诗人认识到了诗中用数目所带来的特殊效果,换言之,数目诗不是简单地以数目堆砌而成,其中的对仗手法、典故运用以及逻辑层次,开始成为明清诗人重新阐释数目诗的新角度,使他们对唐人数目诗的认识提升到了一个新的高度。(本文来源于《中国韵文学刊》期刊2019年03期）
于红梅[6]（2019）在《经典新读——戈德堡教授再阐释《身处欧美的波兰农民》的启示》一文中研究指出戈德堡教授在反思时下欧洲难民、美国移民以及由此引发的西方民主社会危机的现实背景下重读"芝加哥学派"社会学经典之作《身处欧美的波兰农民》。翻译此文,希望也可对我国新闻与传播学界进一步了解该学派有所启迪。即这样的再阐释,可能提供了一个看待"芝加哥学派"的不同视角,展示了在当下的政治情境中重读、精读经典的论述路径,并显示了经典论着如何为我们批判当下的现实提供了理论资源和问题意识。(本文来源于《国际新闻界》期刊2019年06期）
赵晟,雷亚辉[7]（2019）在《“艺术即模仿”再阐释——以超写实绘画和中国传统山水画为例》一文中研究指出柏拉图认为美的理念是最高境界的美,艺术模仿了理念的现实,艺术就成了"摹本的摹本""影子的影子"。艺术本就源于我们所生活的现实世界,将艺术作品上升到哲学的高度,既是对艺术的探索,也是哲学的延伸。文章通过分析和阐释柏拉图美的理念、"艺术即模仿"的哲学观点,论述超写实绘画和中国传统山水画中的哲学内涵。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2019年06期）
林天孩,林小美[8]（2019）在《基于经络学原理的运动养生功法核心要素再阐释》一文中研究指出为了完善运动养生功法创编的理论体系,研究对经络与运动养生相关研究文献进行了整理、分析、演绎与归纳推理,并对运动养生功法理论体系的核心要素进行探究。研究认为:"经络"一词主要指具有隐性循经感传现象的组织液容积传输通道。但,"经脉"在古文献中也常被用于指代心血管系统;养气盈血疏通经络,调神强魄以濡养筋骨,二者相生相成而使筋骨、肌肉与整个身体达到高度的协调统一;"宜动"或"宜静"因人、因时、因地而异。自出现"宜动"和"宜静"两种不同养生的理念到辨证的思维看待"动"、"静"养生,是科学发展和医学进步的结果;传统运动养生以任督二脉为首要部位,通过养气盈血充盈经络、养形全神而使经络调和、动静结合以疏通经络,叁者互相促进从而促进经络与心血管系统、神经干以及淋巴管的相互协调与平衡以达到身心修养的效用;经络是维系生命系统整体的通路,通过练气、盈血、养精、调神和强魄方可是人体形成气血相随、形神一致、内外协调统一的有机整体。(本文来源于《浙江体育科学》期刊2019年04期）
丁光辉[9]（2019）在《批评性建筑再阐释——体验的解放》一文中研究指出作为一种探索性的实践,批评性建筑是建筑理论界的一个核心议题。通过分析当代中国建筑实践的总体状况,文章认为应该从建筑本体的形式实验和建筑实践的社会介入两个层面来审视批评性建筑,为此,提出了一个新的分析框架——体验的解放。"体验"是强调建筑创作中的身体因素,旨在丰富或增强人们对建成环境的视觉、触觉、听觉、嗅觉甚至味觉方面的感知能力。"解放"是指建筑师以创造新的空间、形式、感知、体验为媒介来瓦解或挑战建筑实践中存在的支配性现象。通过运用这种试图融合建筑现象学和批判理论的阐释工具,来检验批评性建筑的可能性及其局限。(本文来源于《新建筑》期刊2019年03期）
何亦邨,邹荣学[10]（2019）在《陌生化审美再阐释——黄梅戏与莎剧的叁次“碰撞”及启示》一文中研究指出什克洛夫斯基提出的"陌生化"理论强调颠覆原本已有的审美感受和审美习惯,这一点在黄梅戏改编莎剧的过程中得到印证。本文以黄梅戏《无事生非》《仇恋》《仲夏夜之梦》为例,探讨黄梅戏移植、改编莎剧艺术实践的审美意义及其审美艺术风格;提出新时期黄梅戏改编莎剧的启示:黄梅戏移植、改编莎剧要秉持初心,形成凸显黄梅戏剧种特色的作品,要弘扬文化自信,不做市场的奴隶。(本文来源于《内蒙古艺术学院学报》期刊2019年01期）
再阐释论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
只有站在新世纪的塔楼上回望上世纪那些纷繁变化的文学潮流时我们才会感受到,无论文学思潮怎么变化,那些经得住时间历练的作品最终依然注目的是人,人的命运以及人性的可能。在这个意义上来说,"新世纪文化和文学也许并不要‘告别’什么,不要那种非此即彼的‘特征’"~((1)),这或许是在告诉我们新世纪以来小说创作的活力不在于多变而在于生长。毕竟"在这个工业文明又裹挟着后工业文化特征以及农业文明胎记的特殊
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
再阐释论文参考文献
[1].王青.马克思阶级范畴再阐释[J].青海社会科学.2019
[2].王雨佳.新世纪初历史小说创作再阐释——对现实主义品格的一次探讨[J].扬子江评论.2019
[3].刘佳.社会主义国家建设视野下劳模精神再阐释[J].内蒙古社会科学(汉文版).2019
[4].余佳莹.当代中国语境下哈贝马斯“公共领域”理论的再阐释[J].新闻传播.2019
[5].徐静.虚实、对仗、典故、层次:明清诗话中对数目诗的再阐释[J].中国韵文学刊.2019
[6].于红梅.经典新读——戈德堡教授再阐释《身处欧美的波兰农民》的启示[J].国际新闻界.2019
[7].赵晟,雷亚辉.“艺术即模仿”再阐释——以超写实绘画和中国传统山水画为例[J].美与时代(中).2019
[8].林天孩,林小美.基于经络学原理的运动养生功法核心要素再阐释[J].浙江体育科学.2019
[9].丁光辉.批评性建筑再阐释——体验的解放[J].新建筑.2019
[10].何亦邨,邹荣学.陌生化审美再阐释——黄梅戏与莎剧的叁次“碰撞”及启示[J].内蒙古艺术学院学报.2019
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