导读:本文包含了以意为主论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:意为,诗歌,意象,意境,情结,意在笔先,之志。
以意为主论文文献综述
[1]（2019）在《文以意为主》一文中研究指出文以意为主,出自唐·杜牧《答庄充书》。全句为:"凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫。"杜牧认为,写文章应以思想内容为主,以贯通全文的气势作为辅助,以好的文辞章句作为它的卫兵。如果主脑不立,辅佐和兵卫也就没有了着落。这种见解是可取的。意,首先是作者的思想,先有作者的思想,后有作品的主题。这就像登堂入室一样,有个先后次序的问题,没有思想而要想登入(本文来源于《新作文(中学作文教学研究)》期刊2019年03期）
穆成香[2]（2018）在《文以意为主——材料作文审题立意的微写作教学》一文中研究指出魏文帝曾说:"文以意为主,以气为辅,以辞为卫。"从中我们可以知道,立意是一篇文章的灵魂。因此,对于高中语文新材料作文,我们首先要能够做到真正的吃透材料,理解所给的材料,熟练掌握审题立意、提炼观点的方法。选择一个好的角度,挖掘所给材料的思想深度,确立一个准确并且具有相当新意、深意的立意,从而提高文章的整体高度。(本文来源于《天天爱科学(教学研究)》期刊2018年11期）
姚爱斌[3]（2018）在《“文以意为主”:中国古代散文理论的历史演变》一文中研究指出改革开放40年来,中国古代文论研究获得长足发展,不仅实现了理论的体系化,而且发展成一门独立的学科。2008年首次出版的祁志祥主持的"十一五"普通高校国家级指南类教材《中国古代文学理论》,系中国古代文论系统化、学科化的标志性事件。全书分文学观念论、创作过程论、文论方法论叁个部分,建构了以表情达意为主的民族文论体系。2018年,该书得以修订出版,又在原着的基础上增补了各门文学理论发展演变的内容。以下发表的这组专题讨论文章即为这一研究的新成果。文学是用文字状物叙事、言志抒情的体裁。如果说西方文学侧重于状物叙事,诞生了古代的模仿理论和现代叙事理论;那么,中国古代文学则侧重于言志抒情,形成了表现主体的文学理论。所谓"以情义为主,以事类为佐"(挚虞);"言志乃诗人之本意,咏物特诗人之余事"(张戒);即使写史,也要"寓主意于客位","有表微意在"(刘熙载)。中国古代诗词通过写景咏物来言志抒情,景语只是情语,咏物即是言志;中国古代戏剧、小说通过写人叙事来寄托讽谏、醒世明世,人和事只是表达、寄托作者主体思想情感的手段或道具。所以,"文以意为主"是中国古代散文理论万变不离的旨归;"言志"、"缘情"是中国古代诗词一以贯之的旋律;而寓意劝谏、醒世明世,则是中国古代戏曲和小说世代不休的主题。紧扣这一主题,以下诸文展开了各门文论历史脉络及其时代特征的追寻与剖析,对于从整体上把握中国古代文学理论的演进历程具有重要的参考价值和启示意义。(本文来源于《河北学刊》期刊2018年06期）
安汝杰[4]（2018）在《意统情志:以“意”为主的“诗歌意境”的创构》一文中研究指出以"意"为主的创作活动,是诗人以澄明之心对"诗的物象"进行审美观照,进而创作"诗歌意象"与营造"诗歌意境"的过程。"意"是整个"创作活动"的核心范畴,"诗以言志,志显为情,而情归于意"。诗人的"创作情结"与"写诗之志"统一于创作这一"意向性"活动,即"情"、"志"统一于"意","意"从蝶舞花丛、蛇鹤相搏、兔蹬鹰翻的"诗的物象"中来,而诗人与"诗的物象"感遇的结果是"情志合一"的"诗歌意象"与"诗歌意境"的生成。(本文来源于《特立学刊》期刊2018年04期）
安汝杰[5]（2018）在《意统情志:以“意”为主的“诗歌意境”创构》一文中研究指出以"意"为主的创作活动,是诗人以澄明之心对"诗的物象"进行审美观照,进而创作"诗歌意象"与营造"诗歌意境"的过程。"意"是整个创作活动的核心范畴,"诗以言志,志显为情,而情归于意。"诗人的"创作情结"与"写诗之志"统一于创作这一"意向性"活动,即"情""志"统一于"意","意"从蝶舞花丛、蛇鹤相搏、兔蹬鹰翻的"诗的物象"中来,而诗人与"诗的物象"感遇的结果是"情志合一"的"诗歌意象"与"诗歌意境"的生成。(本文来源于《河南牧业经济学院学报》期刊2018年03期）
周阿红,阎真[6]（2017）在《船山诗论“俱以意为主”与“俱不在意”新探》一文中研究指出船山有两个看似相悖的诗学命题:"俱以意为主"和"俱不在意"。学者们普遍认为这两者并不矛盾,因为两处"意"的含义不同,前者为与情相通的形象思维的"意",后者是不含情感的、抽象理念的"意"。笔者认为,以"意"的内涵不同来化解二者的矛盾有所不妥。紧扣船山原文来看,两处"意"的含义应该是一致的,都是指作者的立意和诗文的旨意。但尽管"意"含义相同,"俱以意为主"和"俱不在意"也不矛盾,反而绝妙融合在船山的诗论中。"俱以意为主"针对的是包括诗在内的所有文体,"俱不在意"仅针对诗。诗虽也要"以意为主",即要有作者的命意和主题旨意,但诗之绝妙和精髓"俱不在意",而在现量的审美感兴中产生的情景"妙合无垠"的审美意象。"俱以意为主"和"俱不在意"的绝妙融合,体现了船山对诗的情感本位的文体特征和形象思维的表达方式的深刻把握。(本文来源于《文化与诗学》期刊2017年01期）
闵晓琼,赵睿才[7]（2016）在《杜牧“文以意为主”思想的诗学实践》一文中研究指出杜牧是晚唐杰出的诗人,他提出"文以意为主"的文艺思想,强调诗在立意,以意取胜,对于纠正晚唐时期的颓靡诗风、肃清文学道路起到了强有力的作用,形成了有利于构建当下文章意旨的文风。这一思想体现在杜牧各体诗文的创作实践中,对于后世诗文创作乃至诗论、文论的影响都是不可低估的。(本文来源于《华夏文化论坛》期刊2016年01期）
贾淑红[8]（2014）在《意在笔先 以意为主——浅析记叙文如何立意》一文中研究指出庄子说:"语之所贵者,意也。"清代王夫之更是将"意"(即主题)比作叁军之统帅。这些表述,都很形象地表明了立意在文章写作和评价中的重要地位。立意的"意",是我国古代的写作术语,又称为主旨。它和现代常用的主题、中心思想的内涵基本一致。记叙文的立意就是根据记叙的具体(本文来源于《学生之友(最作文)》期刊2014年12期）
李珺平[9]（2014）在《论杜牧以意为主的兵家文学观》一文中研究指出以意为主不仅是杜牧对诗文创作的具体看法,更是一种文学观,是杜牧兵家思想与兵学观念对文论的浸润,内在潜藏着杜牧的兵家思想与兵学观念,即,不把意局限于某家、某派、某思想之中,而把它作为每一次具体创作活动的前提和目标。视意为诗文创作的核心,是杜牧的创造。与庄子、王弼相比,它属于创作论范畴。与陆机、范晔相比,它强调了气的作用。与韩愈、柳宗元相比,它把意而不是道摆在了首位。许、杨慎等不能从兵家角度理解杜牧,被后人诟病,苏轼、王夫之等能由此角度理解杜牧,可算知音。(本文来源于《北京师范大学学报(社会科学版)》期刊2014年06期）
杨宁宁,文爽[10]（2014）在《王船山“以意为主”说考辨》一文中研究指出"以意为主"说在长期的发展过程中呈现出叁个特点,即"意"的"主导性"特征、"意"的"抒情性"特征和"意"的"说理性"特征。船山所推崇的"以意为主"说,继承的主要是"意"的"主导性"与"抒情性"特征,同时,他对诗中的"说理性"元素也给予了合理改造,在坚持简约性的基础上,融会贯通,最终形成了一种崭新的诗歌之"意"。(本文来源于《海南师范大学学报(社会科学版)》期刊2014年04期）
以意为主论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
魏文帝曾说:"文以意为主,以气为辅,以辞为卫。"从中我们可以知道,立意是一篇文章的灵魂。因此,对于高中语文新材料作文,我们首先要能够做到真正的吃透材料,理解所给的材料,熟练掌握审题立意、提炼观点的方法。选择一个好的角度,挖掘所给材料的思想深度,确立一个准确并且具有相当新意、深意的立意,从而提高文章的整体高度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
以意为主论文参考文献
[1]..文以意为主[J].新作文(中学作文教学研究).2019
[2].穆成香.文以意为主——材料作文审题立意的微写作教学[J].天天爱科学(教学研究).2018
[3].姚爱斌.“文以意为主”:中国古代散文理论的历史演变[J].河北学刊.2018
[4].安汝杰.意统情志:以“意”为主的“诗歌意境”的创构[J].特立学刊.2018
[5].安汝杰.意统情志:以“意”为主的“诗歌意境”创构[J].河南牧业经济学院学报.2018
[6].周阿红,阎真.船山诗论“俱以意为主”与“俱不在意”新探[J].文化与诗学.2017
[7].闵晓琼,赵睿才.杜牧“文以意为主”思想的诗学实践[J].华夏文化论坛.2016
[8].贾淑红.意在笔先以意为主——浅析记叙文如何立意[J].学生之友(最作文).2014
[9].李珺平.论杜牧以意为主的兵家文学观[J].北京师范大学学报(社会科学版).2014
[10].杨宁宁,文爽.王船山“以意为主”说考辨[J].海南师范大学学报(社会科学版).2014
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