摘 要：中华文化博大精深，源远流长。儒家思想在中国传统文化中占有重要地位，是中国传统文化的主流。新时代学习儒家思想的意义深远，但在此践行过程中存在一些问题，本文就此进行分析并提出解决对策。
关键词： 新时代 儒家思想 学儒策略
“华族之为华族，中国之为中国，中国人之为中国人，唯在其具有本民族之精神，概为十二个字括之曰：孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，此华族命脉，旦古未变者也”。这是一代高僧大德净空老法师对传统文化的坚定与肯定，我们应该荣幸和庆幸有此民族精神和民族命脉。中华民族炎黄子孙都应该学习儒家思想文化，正如宋朝理学家张载所说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”在此过程中存在哪些问题？如何解决这些问题，值得思考。
一、新时代学习儒家思想文化的意义
儒家思想文化内容丰富，学习儒家思想文化有利于拓宽知识面，从而不断完善自己。所谓“通天地人谓儒”，就是说学习儒家学说的人，对自然界和人类社会的事理、规律都能通达明了，儒家之所以能通达这些规律，是因为儒家以学“道”为根本，道即自然而然的规律。学儒有利于明了自然界和人类社会的规律，不会为自然界或人类社会的变化而黯然无知，更好地顺应自然规律安排社会生活生产，乐天知命，治国平天下。其次，学习儒家思想文化有利于培育孝德品质，从而构建和谐社会。儒家思想以“孝”为起点，正如孔子所云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政？”孟子说：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。”在《孝经》开篇，孔子问曾子：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎。”可见孝德在儒家思想中的重要地位，学习儒家的孝德思想有利于孝亲尊师，营造和谐的家庭社会氛围。再次，学习儒家思想文化，有利于处理好人与自我的关系、人与他人的关系、人与社会的关系、人与国家民族的关系和人与自然的关系，无论哪种关系都离不开“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”，只有铭记于心，才会更好地笃行。
对于第一方面，《礼记》言之甚详，如谓：“男子居外，女子居内，……男不入，女不出”；“非祭非丧，不相授器”；“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳，内言不出，外言不入”；“道路；男子由右，女子由左”(《礼记·内则》)；“男女不杂坐”(《礼记·曲礼上》)，等等。家内生活空间上的区隔既为彰显男女两性身份上的差别，也为防止血亲乱伦。[注]郑玄注：“皆为重别，防淫乱。”见郑玄注、孔颖达疏：《礼记正义》，上海：上海古籍出版社，1997年，第1240页。
二、新时代学习儒家思想文化存在的问题
每个时代都有每个时代的问题，学儒确实存在一些问题，如在学习和研究西方文化越来越热的情况下，儒家思想能否像往昔那样“独善其身”和“兼济天下”？面对儒学与学儒的差距，面对儒家思想文化存在的一些教育缺失，新时代下学儒的正能量能否冲破这些“围团”，真正体现其重要性，给当代人以有益的启示？这些都是值得反思的。
（一）儒学与学儒之间的差距。
新时代研究儒家经典的人很多，一旦如果自己最基本的都做不好，还在他人面前表现自己的才学、知识、研究，便显得表里不一，正如《礼记》所讲：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是一种人生境界，也是一个追寻的过程，真正学儒一定会孝亲尊师，家庭和睦，邻里乡党团结。因此，新时代下研究儒家学者的人多，但能身体力行的人少，这是一个问题。
雪，以最纯粹的色彩，带给我们最纯粹的快乐。这份快乐，人类与动物共享。《雪天的礼物》中，一心盼着下雪的睡鼠兄弟再也熬不住，去冬眠了，他们梦见了打雪仗、滑雪橇，把积雪踩出“咯吱咯吱”的声响；把雪捧在手上感受“白砂糖”般的质感。而妈妈绣了点点雪花的围巾就静静地躺在他们身边，饱藏着妈妈的疼爱，等他们醒来后，礼物还会陪着他们慢慢长大。
（二）儒家思想传统文化教育的缺失。
“一屋不扫，何以扫天下”，自己要影响他人首先要修身。修身是自我规范和自我约束并不断提高自身人格素养的过程。修身者第一要务是自省，时刻观察自己的言谈举止、行住坐卧是否合乎修身者的道德修养，养成“有则改之无则加勉”的好习惯。在此基础上保持正知正念正信的态度，不断学习古圣先贤的理论教育，提高综合素质，实现自己的理想与追求，同时明了自然界的客观规律，辩证认识客观世界、了解客观世界、发现客观世界，影响或改造客观世界。其次，齐家是在修身的基础上确立和不断完善的，齐家者必先修身，无以修身者家不齐，即“身不修，不可以齐其家”。齐家的目的是使自己的家庭或家族兴旺美好起来。第一，对比自己年长的人，特别是老人，要有恭敬心和孝敬心，在一个家庭或家族里要以身作则，主动创造和培育互相尊敬、互相爱戴的家庭文化环境。第二，家里家外要保持安定平和的心态，相互恭敬，和睦相处，团结他人，有与他人和谐相处、共同发展的心志。第三，对子女要注重德行与善的培养教育，既有生物性要求，又有社会性要求。要求父母必须具备德行与善的思想，从而潜移默化地影响孩子的发展。如此代代相教，家哪有不齐的道理？因此，新时代下的学儒必须重视修身和齐家的道德修养，先修好身再齐好家。
三、新时代学习儒家思想文化的策略
儒家思想是中国文明史经历夏、商、周近1700年之后由春秋末期思想家孔子创立的。纵观两千多年来儒家之所以能独领风骚，一方面是因其思想内核即哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上都有适应封建专制统治需要的因素。另一方面是因为儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断改变目的。“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊考尚贤敬师和见利思义的人生准则，维护国家统一和团结的大一统思想，有利于解决“三农”问题的以人为本民本思想，构建和谐社会的“和为贵”思想，礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵等对历朝历代都意义深远。但“天人感应”“天人合一”的迷信思想及“三纲五常”的封建伦理首先维系专制统治与等级社会的做法，压抑了人性，钳制了思想，阻碍了科技的发展。辛亥革命后成为中国思想界反思中国落后原因的矛头，流行两千多年的儒家思想受到了前所未有的冲击。世界是发展的，随着中国汇入世界工商业文明的主流，我们要以开放和进取的胸怀继承和光大民族传统中儒家思想的优点，摒弃其缺点，形成新的主流文化，迎来民族的振兴和可持续发展。
（一）格物致知的精神。
面对新时代下学习儒家思想文化的一些问题，我们应该如何面对并解决这些问题？我们应该拨开历史的迷雾，还历史以清白，回归儒家经典，回到“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”，这才是我们要找的答案，才是解决问题的思路。
（二）诚意，正心的端正态度。
“欲正其心者，先诚其意”。无论是领导干部还是平凡老百姓，无论是做研究学问的专家还是普通的授课老师，无论男子、妇女、小孩，无论从事哪一种行业，都应该拥有一颗真诚的心，端正态度，诚恳待人，保持正义勇敢无畏的精神品质。宋代理学家程颐说：“进修之术，莫先于正心诚意。”朱熹赞之为“万世学者之准程”。用诚恳亲切的态度交往每一个人，接近每一个人，从而搭建一座沟通、交流的桥梁，用端正正直的心态为人处世，让每一件事都公平公正，共创美好和谐社会。新时代学习儒家思想，要怀着真心，使自己的思想诚恳，从而端正态度，真真切切地获取生命里最真实的高贵品质。
（三）先修身后齐家的道德修养。
“建国君民，教学为先”，明示教育的重要性，教育要教什么？什么样的老师教也很重要。一，父母是孩子的启蒙老师，正所谓“子不教，父之过”，父母的所作所为、言行举止会深深地影响每一个孩子，我国部分父母并没有学过儒家传统文化，不了解儒家传统文化，不能对孩子进行积极的灌输和有效的引导。二，我国学校特别是中小学校没有将儒家传统文化教育放在重要位置，学校是传统文化教育的重要阵地，教师是文化的传播者，却没有真正把传统文化作为己任，因此在教学中难以给学生树立榜样。三，目前社会对传统文化的宣传力度不够，这些都是儒家传统文化教育缺失的表现。
（四）治国平天下的理想抱负。
新时代，“振兴中华民族的伟大复兴，实现祖国统一”是每一位中华炎黄子孙义不容辞的使命。治国平天下的前提与基础是“治心”和“平心”，由内而外散发、感染甚至决定外在事物的发展。一方面，树立治国的理想抱负不是要求人人都“当官”，而是主动以自己的言行举止关切国家、社会、个人，积极参与国家各项所需的管理事务。在这个过程中不断提高自身涵养及各方面素质，以正能量影响社会公正效果，做到“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。另一方面，平天下即以自己的身形影响和促进社会安定和平，积极努力为构建和谐美好的社会做出贡献。因此，平天下者，当以“上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍”为行为准则。中国特色社会主义进入新时代，在这个美好的时代我们需要共同努力创造更多奇迹，“治国、平天下”是这些故事的主题。故新时代下学儒应该把“治国、平天下”的志气当成责任和使命，从而实现中华民族的伟大复兴。
课程教学改革主要涉及教学目标、教学内容、教学组织和教学评价4大板块，结合PBL教学法基本原理，以制药工程专业文献检索课程为例，笔者做出如下方案(表1)。
中华传统文化特别强调：一句话能败坏整个事情，一个人能够安定整个国家，即“一言偾事”“一言丧邦”或“一臣乱国”“一人定国”。在新时代学习儒家思想文化，必须坚定信念，解决问题，化入言行。
参考文献：
［1］冯友兰.中国哲学史新编［M］.北京：中华书局出版社，2011.
［2］吴乃恭.儒家思想研究［M］.长春：东北师范大学出版社，1988.
［3］刘余莉.儒学与学儒［J］.精神文明导刊，2011（5）.
基金项目：广西科技师范学院马克思主义学院“2018年校级协同创新中心——来宾市智库协同创新中心”项目（编号：2018KJ5CMY)阶段性研究成果。
标签：儒家论文; 儒家思想论文; 新时代论文; 文化论文; 自己的论文; 哲学论文; 宗教论文; 中国哲学论文; 先秦哲学论文; 《文教资料》2019年第14期论文; 广西科技师范学院马克思主义学院“2018年校级协同创新中心——来宾市智库协同创新中心”项目(编号:2018KJ5CMY)论文; 广西科技师范学院马克思主义学院论文;