以忧国忧民为题材的议论文
2024-06-10阅读(357)
问：用议论文写屈原的忧国忧民200字，谢谢
- 答：,一位伟大的爱国诗人.即使在他投江之后的两千多年里,仍然受到人们的敬仰和怀念,他所创造的楚辞体经久不衰,永垂史册.但是对于他投江而死却存在着不同看法,有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛.其实这恰恰反映了一个非常现实的问题,那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天,我们该怎样正确理解和认识.在我认为,屈原之死,死得其所.
屈原之死,死于爱国.屈原面对上下昏庸,破灭,没有卖国求荣,而是凭着一颗“国破尚如此,我何惜此头”的忠肝义胆,与楚国共存亡.他将国家兴衰置于自己得失之上,这种精神永远激励着爱国志士,鞭挞着卖国之人,有如此深远之影响,有如此深远之意义,怎能说死得“轻如鸿毛”呢?同志说过：“屈原的死是为民殉国晌咐难,是一种为国捐躯精神的再现,他是为正义而死,为真理而死,死得其所.”
屈原桥段之死,死于一种热忱,死于一种抗争.在他生命旅途的最后一站,将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人,追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的郁闷敏谨誉空气中注入了一股热浪.这种精神影响着一代又一代宣传家。
问：以大凡爱国志士都是忧国忧民在先为话题运用举例论证写一篇300字左右的议论文！！！！
- 答：大凡爱国志士都是忧国忧民在先的。屈原被放逐后仍然心系楚王，“哀民生之多艰”，杜甫身居茅屋，心忧黎民，宁肯“吾庐独破受冻死亦足”，也愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。纵观历史，从“壮怀激烈”、精忠报国的岳飞到“留取丹心照汗青”的文天祥，从民主革命的先行者孙中山到解放战争中“抛头颅，洒热血”的英烈┄┄ （事） 千百年来，“先天下之忧而忧，雀哗后天下之乐而乐”作为多少仁人志族汪士的座右铭，陶冶着顷穗行中华民族的高尚情操，成了我们民族的传统美德，这就是我们民族长盛不衰的原因。（理
- 答：在中国历史上，忧国忧民之士不计其数。我不知道你是要反面的还是正面的
问：如何写议论文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
- 答：如下：
应友之邀，在上挥毫写下“，后天下之乐而乐。早渗”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他陆悄脊的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“”，意为立运简德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。 - 答："先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"冲野指,这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的.
范仲淹是宋朝名臣,一位杰出的政治家和文学家."先天下之忧散配而忧,后天下之乐而乐",正是范仲淹一生的写照.他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退了西夏,契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那"长烟落日孤城闭"的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过"浊酒一杯家万里"的诗句,然而他想到"燕然未勒归无计",就在那里餐风饮露度过了半辈子.是啊!"愿得此身长报国,何须生入玉门关脊余"呢 - 答：先阐述先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的含义，出处是范仲淹的《岳阳楼记》，写作的背景是北宋年间。
然后论证这个观点，举例说明古往今来的人如何处理个人和集体的关系则拦，利己利人或是反论结果，得到结论。
最后，瞎指重申孙神胡结论，将国家有难，匹夫有责之类的爱国情怀升华一下。 - 答：既然是论文，就可以发表不同的观点。
你就反过来写！这“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是愚民的口号，让别人都去吃陵卖苦在前享乐在后，而自己却先占尽便宜和机遇。所以，这个观点不符合生物界的本陆含性与本能，所谓生物体必须为自己的生存抢占资源，说白了就是“人不为己，天殊地灭”，是很有道理的。我们是普通的老百姓，不是千载出一个的圣人或伟人，所以，这“先天下之忧而忧早汪笑，后天下之乐而乐”应当是当权者、获得特权的、有领导力的等这批人需要去做到的。
