摘 要：以马克思主义的经典著作《关于费尔巴哈的提纲》对实践的理解为切入点，在分析旧哲学对实践诠释的基础上，提出马克思实践观的根本旨要以及现实意义。
关键词：《关于费尔巴哈的提纲》；实践的本质； 实践的形式
1845年春，马克思布鲁塞尔撰写的笔记——《关于费尔巴哈的提纲》（简称《提纲》）篇幅极短，共十一条，每条一句话或一段话。然而，正是这篇短文在马克思主义哲学发展史上具有里程碑式的重要意义。恩格斯称其为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件。”[1]208所谓新世界新在哪里?关键在于“实践”。《提纲》最后一条写道：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”试问如何改变世界，其关键还是在于“实践”。显然，无论是作为世界观的马克思主义还是作为方法论的马克思主义，其关键都在于“实践”。此外，《提纲》阐述了马克思关于人及人类社会的本质，其根本性质恰恰也属于实践。可见，《提纲》在根本上确立了马克思主义哲学的核心概念，即实践。反过来，我们也可以说，实践，作为一个哲学概念，在马克思那里获得了核心地位。同样地，这也可以说马克思以实践为核心概念重组其他概念从而建构自己的哲学体系。
一、旧哲学对实践的诠释
在哲学史上，对实践的诠释发端于古代哲人在生活世界中对生活实践的关注与反思。在马克思主义产生以前,旧哲学对实践的理解主要包括三种维度：实践是一种道德行为和政治活动；实践是一种精神活动；实践是人的现实、感性活动。
苏格拉底“第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和道德、善与恶的问题”。[2]由此，哲学开始关照生活，探讨道德问题，区分善与恶等等。苏格拉底又说：“只要一息尚存，我将永不停止哲学的实践。”这里的“实践”主要指道德修养和道德实践。可见，在苏格拉底看来，实践正是哲学关照的具体内容。亚里士多德也探讨实践，并且奠定了西方实践哲学的基础。在亚里士多德的哲学体系中，哲学可以囊括一切科学，既括括理论科学，也包括实践科学以及艺术科学，其中的实践科学既包含指导个人实践的伦理学又包括指导公共实践的政治学。亚里士多德强调：“思辨的、理论的思考则不是实践的，它只有真与假而不造成善与恶。追求真理是一切思考的功用，而实践思考的真理要和正确的欲望相一致。”[3]尽管亚里士多德对实践的理解比较宽泛，但他更倾向于把实践看作是一种目的性行为，是一种以自身为目的的行为，它是自足的，又是合理的，并趋向于美德与至善，也即是人类学和伦理学意义上的实践。康德则更为明确地提出“实践理性”具有行动的能力，它通过规范人的意志从而支配人的道德活动，最终实现自由自觉的道德行为，并因此而使人达到自由的境界。可见，在康德那里，实践理性与自由相关，真正的自由并非随心所欲，而是在实践理性规范下的自觉自为，而这种自觉自为正是最高的善。所以，康德的“实践”仍没有脱离道德的范畴。
实践是一种精神活动，这是唯心主义者对实践的一种理解。如中国古代哲学家王阳明主张“知行合一”，这是一种唯心主义的知行合一观，认为“意念发动处便是行了”，这是把行归于知，把物质的实践消融于主观的精神。黑格尔虽然把实践理解为属人的创造性活动，但他把实践看作是“绝对观念”自我运动的一个环节。在他看来，不是通过实践获得逻辑概念，而是逻辑概念通过人们的实践来实现自己。从根本上说，黑格尔的实践观仍然是一种精神性的实践活动。可见，强调实践的精神性是唯心主义哲学家的核心观点之一，他们看到了实践的属人特性，但割裂了实践的物质客观性。
实践是人的现实、感性活动。这是旧唯物主义对实践的理解，显然，旧唯物主义看到了唯心主义对实践理解的错误，也看到了实践物质性的一面，但他们还是不能把两者结合起来理解实践。他们只把实践看成是生物性的适应环境的活动。尽管费尔巴哈把实践和生活相联系，并富有启发性地认为“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”但他仍然只能把实践活动理解为饮食男女、适应环境等动物式的本能活动。这种被马克思称为半截子唯物主义的旧哲学把属人的实践理解为动物式的本能，把人的目的排除在实践之外。
事实上，人类的生物学特性可以为马克思的科学实践观提供证明。从生物学上讲，生物的分类是界、门、纲、目、科、属、种。人类属于动物界、脊椎动物门、哺乳动物纲、灵长目、人科、人属、人种。人类大约进化到50万年前，脑量发展为1350毫升。按生物学的规律，哺乳动物个体的脑量与胎儿在子宫里孕育时间成正比，脑量越大，需要孕育的时间就越长。按照人的脑量，标准的孕育时间应该是21个月，这样脑量达到675毫升，相当于成人脑量的一半，正合适，出来后跟其他动物一样具有生存能力，会自己找吃的。但非常可惜的是，人类的直立行走状态限制了人类女性骨盆的宽度，女性骨盆不能太宽，太宽了不能走路。女性直立行走所能允许的骨盆最大宽度，只能容许胎儿有300毫升的脑量。所以，人类的婴儿必须提前出生，是“早产儿”，人类的新生儿都面临着生物本能贫乏，也即是先天不足。吴国盛称之为生物本能贫乏论。[4]因此，从进化论来讲，人类属于进化未完成型，需要后天弥补。工具的制造和使用也即是实践弥补了人类的先天不足，从而真正完成了自我本质的建构。实践创造了人，在实践过程中，人们不仅同自然界发生联系，在自然界中获得自身生存所需的资料，在实践中，人与人相互联结，建立社会。所以，马克思在《提纲》中说“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[1]209可见，马克思认为人的本质是一切社会关系的总和，包括物质的社会关系和思想的社会关系。由此可见，实践是人的存在方式，具体我们可以从以下三个方面来理解，实践是人特有的活动方式，是人的社会性本质的体现，是人类生存与发展的根本条件。这样，马克思的实践观科学地解决了自然与人相统一的问题。
马克思主义提出了科学的实践观，认为实践是人的存在方式。马克思重新理解实践概念，或者说马克思批判了黑格尔的唯心主义，接受了费尔巴哈的唯物主义，同时又继承了黑格尔的辩证法，否定费尔巴哈形而上的唯物主义，用既唯物又辩证的方式建构自己以实践为核心哲学体系，即我们说的辩证唯物主义或实践的唯物主义。根本上讲，马克思用实践概念建立了人与自然之间的关联，统一了主体与客体：外在客观自然既是客观存在的，但人类对其的任何认识都带有主观人类的印迹，自然也只能被人主观地认识，从而人的作用显现无疑，体现出人的主观能动性；对人的意识而言，虽说是内在的，属于思维领域，但它又是不能离开物质世界的具体的、客观的感性活动。总体上，马克思用实践概念重新梳理了思维与存在的问题，首先肯定物质世界具有物质性，是唯物主义的；其次肯定意识的能动性，有能力认知客观世界。最后，如何鉴定思维是否反映存在，则需要实践来检验，如此实践把思维与存在勾联起来，用以检验认识的真理性、真实性与现实性。可见，马克思的实践唯物主义包含两个方面，以实践为纽带建立起两种关系，人与人的关系和人与自然间的关系。通过实践建立主体与客体的联系，主体在实践中认识自然与人：在认识自然的过程中建立人与自然之间的联系，建立了辩证唯物主义思想，这最早由浦列汉诺夫提出，用于区别于机械唯物主义；在认识自己的过程中，建立人与人的关联，形成人类社会，并揭示出社会发展的规律，从而建立历史唯物主义，这最早由恩格斯提出。
从实践的形式来看，实践包括物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践[5]，其中物质生产实践是最基本的实践活动，是人类社会生存和发展的基础和先决条件，是处理人和自然关系的第一项重要且根本的活动。社会政治实践也是一项基本的实践活动，它由生产实践决定，又作用于生产实践。科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动，包括科学、艺术、教育等。以教育为例，教育者首先是受教育者，教育目的在于对受教育者产生影响与作用，对其产生影响，并使其发生某些变化。
二、马克思对实践概念的重解
油罐底水中拉伸速率分别取0.000 1、0.000 041 mm／s，空气中拉伸速率保持为0.000 1mm／s。图1为10＃钢在不同拉伸速率、不同介质环境下的应力应变曲线。表1为不同介质、拉伸速率下的试验数据。
选择我院2016年2月—2018年5月收治的90例胃部疾病检查患者作为实验对象；男41例，女49例；年龄分布范围为19岁～81岁，平均年龄为（65.39±5.35）岁；伦理委员会对于此次研究均同意批准，所有胃部疾病检查患者以及家属共同完成知情同意书签署。
在马克思看来，实践首先区别于意识，具有物质的一般本质。实践是人们变革客观世界的感性物质活动，即人把自身作为物质力量，运用物质手段同物质对象发生相互作用进而产生一定的物质结果的活动，因而具有物质性，区别于单纯的思想和观念活动。然而，实践的物质性又不同于纯粹的客观物质性，而指谓物质的特殊状态，因为实践具有属人的特性，是人所特有的对象性活动。人在实践活动中，已然包含自我的主观因素，受到人的理性、意志支配，表达着对理想世界的追求。综合来看，马克思的实践观是主观见之于客观，客观又见之于主观的双向互动的活动，主客之间因为实践构成统一的整体。
由上可见，旧哲学家对实践作了有启迪性的探讨，但并没有抓住实践的本质。总体上，唯心主义往往否定实践的客观物质性，认为实践只是精神层面，思维领域的活动，属于纯思领域；旧唯物主义则看到了实践物质性的一面，但把它直接等同于某些具体的活动形式，完全否定了实践能动性的一面。可以说，唯心主义和唯物主义各自看到了实践的一个侧面，因为都具有片面性，也就不能真正认识到实践的本质。
此外，随着信息时代的开启，网络化的生存环境孕育了新的实践模式，即虚拟实践。那么，虚拟实践是一种真实的实践活动吗？虚拟实践是信息时代出现的一种新的人类活动形式，是人类历史上从未有过的，具有或滲透着更多的技术因素或认识因素的实践活动。它依然是一种客观的实践活动，由网络空间中以“比特”形式存在的客观对象体现出其客观的物质性。当然，与一般的人实践活动相比，虚拟实践更具明显的能动性、目的性，是人类充分发挥自己的本质力量的结果。在虚拟空间中，人们可以按照自己的意愿，在虚拟技术所能支持的水平上和范围内，从事几乎能够想象出来的任何实践活动。究其本质而言，虚拟实践也不过是人们运用虚拟现实技术在电脑网络空间中有目的地进行的、能动地改造和探索虚拟客体，同时间接地影响和改造现实客体的一种物质的能动的客观活动。
在防洪调度与洪水管理技术方面，引进了分布式防汛指挥决策支持系统、流域洪水管理决策支持系统、多级防汛信息管理系统等用于洪水调度及管理的技术和软件，开发了数据交换与分发系统（SYS-DDS），成果为汶川“5·12”地震灾害堰塞湖洪水风险分析提供了技术支撑。
三、总结
尽管实践概念不是马克思的首创，旧哲学对实践有着多种不同的解释，但在马克思那里，实践获得了核心地位，围绕实践概念的诠释，形成了实践的唯物主义哲学体系。马克思的实践概念统一了主观与客观，既区别于费尔巴哈脱离了思维的客观性，又区别于黑格尔纯主观的能动性，而是辩证地统一了费尔巴哈的唯物主义与黑格尔的主观辩证法。实践既具有客观的物质属性，表现为不以人的意志为转移的客观性，又具有属人的特性，表征着人的主观能动性。在实践中，人获得自身的生存之所需，在实践中，人获得自身的主体地位。实践构成人的存在方式，把人与自然、社会形成统一的整体。
随着时代的发展，消费者对企业社会责任的需求已经达到了一种空前的状态，海外消费者也会思考自身购买行为所带来的环境和社会影响。例如，一带一路建设中，土耳其市政府官员曾发出感叹“如果不是中国铁建干，不知道哪年才能通车！”，这样的感叹体现了中铁品牌的海外影响力，但这种评价除了源于中国铁建的优质建设成就，也很大程度上源于其在海外所履行的一系列有关诚信、社区关系处理、拉动当地就业、抢险救灾以及扶贫救困等社会责任行为。
参考文献：
[1] 马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集:第4卷[M].人民出版社，1972：208—209.
[2] 叶秀山.苏格拉底及其哲学思想[M].北京:人民出版社,1986: 73.
[3] 苗力田.亚里士多德全集:第8卷[M].北京:中国人民大学出版社,1997：111.
[4] 吴国盛，技术哲学讲演录[M].中国人民大学出版社，2009：42.
[5] 《马克思主义基本原理概论》编写组编.马克思主义基本原理概论[M].北京:高等教育出版社，2018：60.
Discussion On Marx's Concept of Practice Again—Based on the Theses on Feuerbach
QIN Ming1,HE Jia-xing2
(1.School of Marxism，Dalian Minzu University, Dalian 116622, China；2.School of Marxism，Dalian University , Dalian 116622,China)
Abstract: Based on the understanding of practice in the classic works of Marxism “on Feuerbach’s Outline”, with the basis of analyzing the old philosophy’s interpretation of practice, this paper puts forward the essential content and practical significance of Marx's practical view.
Key words: “on Feuerbach’s Outline”; nature of practice; form of practice
中图分类号：I06
文献标识码：A
文章编号：1008-2395(2019)04-0058-04
收稿日期：2019-03-10
基金项目：省社科规划项目（L13DZX013）:马克思主义哲学经典著作研究——读《关于费尔巴哈的提纲》；大连市社科联项目（2018dlskyb160）; 大连大学研究生教改课题 (1012)。
作者简介：秦明（1980-），女，大连大学马克思主义学院，副教授，马克思主义哲学，主要从事技术哲学研究。何家兴（1992-），男，大连大学马克思主义学院，科学技术哲学硕士研究生，主要从事技术哲学研究。
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