导读:本文包含了后殖民主义理论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:殖民主义,理论,文化,身份,加勒比,阿富汗,话语。
后殖民主义理论论文文献综述
张秋月[1]（2019）在《后殖民主义女性理论视角下解读《鬼魂的迁移》中加勒比女性身份建构》一文中研究指出加勒比裔女作家保琳·梅尔维尔在她的短篇小说集《鬼魂的迁移》中刻画了多个处在流散和移民背景下的加勒比裔女性形象,她们在后殖民主义社会、种族主义和父权制的压迫下丧失话语权利,沦为沉默的"他者"。本文基于后殖民主义女性理论,分析加勒比裔女性身份缺失的原因,从社会身份和文化身份建构两方面分析加勒比女性的身份建构。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年32期）
程蒙蒙[2]（2019）在《由《诗经·硕人》英译看后殖民主义翻译理论对中国翻译的影响》一文中研究指出后殖民主义翻译理论形成于20世纪90年代,是后殖民研究同翻译研究的结合,为翻译研究开拓了一个全新的视角。翻译的终极目的是交流,鉴于后殖民主义翻译理论对翻译实践活动的启示,当代翻译成果有必要区分推广型译本和学术型译本。前者可以有适度的简化、归化甚至删节,后者则应当尽量保存原作的语言文化特色,以保证不同语言文化程度的人群都可以接触并了解异域语言和文化,从而促进语言文化交流进一步拓展深度和广度。(本文来源于《河南财政税务高等专科学校学报》期刊2019年04期）
刘庆[3]（2019）在《论文化帝国主义批判在殖民主义理论转型中所起的作用》一文中研究指出殖民主义理论经历了从殖民主义到新殖民主义再到后殖民主义的理论转型,而文化帝国主义批判在其转型中发挥着重要的作用,特别是在后殖民批判理论中,并成为后殖民主义理论的重要组成部分。其作用具体表现在以下叁个方面:一是为殖民主义理论的转型提供了深厚的理论基础,为其作了先期的理论准备;二是为殖民主义理论的转型提供了新的批判维度,拓展了它的批判的空间;叁是使后殖民批判理论的阐述变得多样化。(本文来源于《遵义师范学院学报》期刊2019年04期）
王小燕[4]（2019）在《中医药文化对外传播之后殖民主义翻译理论思考》一文中研究指出新的历史条件下,中国的国际地位逐步提高,中国文化特别是中医药文化走向世界已经成为必然趋势。后殖民主义翻译理论将目光投向语言场域以外的政治、意识形态、文化等更广阔的领域,研究隐藏在中医翻译背后的权力差异和博弈。中医翻译的特殊性和困境羁绊着中医药文化的对外传播,也激励中国的中医译者承担起相应的民族文化责任:积极作为,勇于发声,避免罹患"失语"症,努力做好民族文化翻译的"再叙事"以对抗日韩和西方学者借翻译"再叙事",从而建构属于中国自己的文化话语体系。(本文来源于《绍兴文理学院学报(人文社会科学)》期刊2019年02期）
霍妍[5]（2019）在《后殖民主义翻译理论综述》一文中研究指出后殖民主义翻译理论形成于20世纪80年代中后期。旧殖民地国家的学者通过后殖民主义翻译理论这个巨大的话语场寻找自己的文化价值和文化认同,最终希望通过建立东西方平等的话语权利,促进东西方文化的良性循环。(本文来源于《校园英语》期刊2019年02期）
李海英[6]（2018）在《“鲜系”文学:建构东亚殖民主义与文学理论话语的核心关键词之一》一文中研究指出主持人语:"鲜系"意指20世纪前半叶中国东北地区的朝鲜人。由此,"鲜系"文学狭义而言即指伪满洲国朝鲜作家的文学创作,广义而言也包括曾在中国东北地区做短暂停留的朝鲜作家书写的满洲体验文学。抗日战争爆发以后,日本在朝鲜强化推行"内鲜一体"政策。为躲避压制,许多朝鲜作家纷纷移居中国东北,成为伪满洲国"鲜系"作家。伪满洲国虽是日本扶植的一个傀儡伪政权,但表面上标榜"独立国家",宣扬"五族协和"为建国理念。尤为重要的是,在当时的伪满洲国首都"新京"发行着朝鲜文报纸——(本文来源于《沈阳师范大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
吴娱玉[7]（2018）在《注脚·参照·理论——后殖民主义视域中的“中国”》一文中研究指出关于西方文论对中国的影响,研究者甚多,但是,中国文化对西方文论的影响尚有可挖掘之处。在20世纪的诸多流派中,后殖民理论关于中国的讨论最多,也最为深刻,中国作为对象和方法在后殖民理论中扮演了重要的角色。那么,中国文化是如何在后殖民理论中存活、变异、生长、运作的?它经历了怎样的理论旅行和接受过程?文章分叁部分论述这一话题:一、梳理中国问题在后殖民理论中的多重成像,大致可分叁种模式:中国作为注脚、中国作为参照、中国作为思想资源;二、描述多元成像的理论坐标,进而反思不同理论家的文化位置和理论背景的差异;叁、论述中国视角之于双向旅行的意义,从"中国问题"看"西方理论",让中国学者获得一种全新的理论视域。(本文来源于《中国比较文学》期刊2018年04期）
王春,胡其林[8]（2018）在《后殖民主义批评理论视角下阿富汗女性身份建构——以《灿烂千阳》为例》一文中研究指出卡勒德·胡赛尼的小说《灿烂千阳》根植于阿富汗部族和传统文化,聚焦父权制、极端宗教主义和战争压迫下阿富汗女性沦为沉默客体的现实。基于后殖民主义批评理论,梳理阿富汗女性身份缺失的历史渊源,从性别、社会和文化角度分析了《灿烂千阳》中阿富汗女性的身份建构过程。(本文来源于《新余学院学报》期刊2018年05期）
徐雪元[9]（2018）在《权力与抗争:浅析后殖民主义翻译理论视角下中医文化负载词的英译》一文中研究指出中医文化负载词英译的规范对中医药文化知识的传播、国内外行业交流以及中医药国际化都具有十分重要而深远的意义。该文尝试从后殖民主义翻译理论视角来分析中医药文化负载词的英译,通过比较不同历史时期中医药文化负载词的英译版本,找出差异之处,分析造成差异的政治文化本质以及由此产生的社会历史影响;并提出有利于中医药文化传播的英译策略,维护真实的中医药文化形象,促进中医药文化国际交流。(本文来源于《海外英语》期刊2018年19期）
陈天慧[10]（2018）在《后殖民主义文学批评理论的主题探究》一文中研究指出后殖民主义理论是后现代理论家们在对文学文本进行剖析的过程中逐步形成的一套涉及文化批评和政治批评的理论体系。在文学批评领域,关于后殖民主义身份构建理论主要围绕以下几个方面的概念的认识开展:"自我-他者(中心-边缘)"、"身份认同"、"混杂性(杂糅性)"、"殖民话语模拟"。本文将从上述几个角度分析探究后殖民主义身份构建理论的深刻内涵。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年27期）
后殖民主义理论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
后殖民主义翻译理论形成于20世纪90年代,是后殖民研究同翻译研究的结合,为翻译研究开拓了一个全新的视角。翻译的终极目的是交流,鉴于后殖民主义翻译理论对翻译实践活动的启示,当代翻译成果有必要区分推广型译本和学术型译本。前者可以有适度的简化、归化甚至删节,后者则应当尽量保存原作的语言文化特色,以保证不同语言文化程度的人群都可以接触并了解异域语言和文化,从而促进语言文化交流进一步拓展深度和广度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
后殖民主义理论论文参考文献
[1].张秋月.后殖民主义女性理论视角下解读《鬼魂的迁移》中加勒比女性身份建构[J].青年文学家.2019
[2].程蒙蒙.由《诗经·硕人》英译看后殖民主义翻译理论对中国翻译的影响[J].河南财政税务高等专科学校学报.2019
[3].刘庆.论文化帝国主义批判在殖民主义理论转型中所起的作用[J].遵义师范学院学报.2019
[4].王小燕.中医药文化对外传播之后殖民主义翻译理论思考[J].绍兴文理学院学报(人文社会科学).2019
[5].霍妍.后殖民主义翻译理论综述[J].校园英语.2019
[6].李海英.“鲜系”文学:建构东亚殖民主义与文学理论话语的核心关键词之一[J].沈阳师范大学学报(社会科学版).2018
[7].吴娱玉.注脚·参照·理论——后殖民主义视域中的“中国”[J].中国比较文学.2018
[8].王春,胡其林.后殖民主义批评理论视角下阿富汗女性身份建构——以《灿烂千阳》为例[J].新余学院学报.2018
[9].徐雪元.权力与抗争:浅析后殖民主义翻译理论视角下中医文化负载词的英译[J].海外英语.2018
[10].陈天慧.后殖民主义文学批评理论的主题探究[J].青年文学家.2018
论文知识图
