一、大胆假设 小心求证（论文文献综述）
张保国[1]（2020）在《“大胆的假设、小心的求证”之方法论探析》文中提出针对胡适名言"大胆的假设,小心求证"的认识分歧问题,该文依据胡适文存,首次系统收集整理了胡适对此名言的多处论述,初步归纳总结出此名言所包含的深邃含义,希望有助于完整准确理解胡适名言的方法论思想,消除认知上的分歧,结合现代科学哲学成果对此名言进行了分析讨论,结论是正如季羡林推崇的那样,此名言今天依然具有治学研究和创新实践的启迪性价值。
刘广定[2]（2020）在《谈胡适的科学方法》文中研究指明以门捷列夫发明的化学元素周期表等为例,说明早年胡适所提"细心搜求事实,大胆提出假设,再细心求实证"三阶段科学方法的正确性。但简化成"大胆的假设、小心的求证"则易招致误解。他后来说的"勤、谨、和、缓"也是符合上述的科学方法与正确态度。笔者讨论了一些与他人的不同见解。
王修寰[3]（2018）在《胡适学术研究方法论及其影响》文中研究说明"旧学邃密,新知深沉"的胡适在中国现代文化思想史上是一位影响深远的重要人物。他具有革新精神,首发"文学革命"之呐喊,首倡新诗和白话文,使文学及语言的运用发生实质性的变革。胡适融通怀疑精神、实验主义方法、"大胆假设,小心求证"和中国传统学术方法范式,他的学术研究方法在新文化运动及其以后影响很大。在他的方法论的影响下产生了很多颇有成就的学术巨匠。
黄杰辉[4]（2018）在《国者，天下之制利用也 ——荀子治国思想研究》文中研究表明基于“国者,天下之制利用也”这一总体看法,荀子以“一核双线”（人性论研究为理论内核、内圣能思外王能群为展开主线）为理论进路,展开了其政治哲学的思想体系。哲学研究离不开对人的理解,荀子认为人性虽有自然的趋向,但人却又能思、能群,具有社会的品格,从人之天性出发说人性本恶,仅仅只是荀子人性论学说逻辑起点所在,荀子并未仅仅停留在性恶本身,而是重点强调“化性起伪”以及“涂之人可以为禹”,后者体现了人的能善品格。荀子对人的理解,也主要聚焦于体现人的后天特性的能善论,其治国理论则由此引出,由此出发,荀子以内圣能思和外王能群为两条主线建构其治国思想体系。具体而言,荀子认为人的根本特性之一在于能思,个体能思特性展开为理性思维等能力,并使个体能够把握天道和人道,遵循礼法规范。圣人在这方面提供了典型的范例。荀子提出“心也者,道之工宰者也。”重要观点,又说:“圣人者,精于心道者也。”在荀子眼中,圣人就是精通思维之道者,所谓能思成圣,也就是在后天进一步发展人在这方面的能力,以便为“国”之治理提供内在前提。荀子认为,人的另一根本特性在于“能群”,人和万物根本不同,除了个体通过能思把握天道和人道,遵循礼法规范等等之外,还在于人能够合群以发挥更高的群体作用。在由能群而达外王方面,荀子提出“国者,天下之大器也。”重要观点,并强调:“国者,天下之重任也。”荀子主张以群学开外王,认为王道即群道,从而,把握并依据群道,便可逐渐达到合乎礼制的治国之境。综合起来,从广义的人性论出发,荀子以“能思”扩展内圣、以“能群”落实外王,就“个体如何思”、“国家如何群”进路进行深入研究,对国之“治”的一系列问题作出深刻阐述,由此展开的思想既包括历史的意义,也蕴含理论的意义。
李小玲[5]（2016）在《对胡适“大胆的假设,小心的求证”的历史考辨》文中进行了进一步梳理"大胆的假设,小心的求证"虽是一个老话题,但也是一个新话题,不仅因为对其方法论本身存有诸多的误解,而且其新颖性也可通过对已有命题的重新阐释予以实现。本文试图考辨与厘清这一理论方法的学术来源,挖掘和还原方法背后科学哲学的学术理路,论证其作为方法论的价值与生命力,并希冀以此获得一般意义上方法论的普遍性认识和结论。
杨全红[6]（2015）在《翻译研究须“小心的求证”——以钱钟书翻译思想研究为例》文中研究表明关于治学方法,胡适提倡十个字——"大胆的假设,小心的求证"。胡适以为,"大胆的假设"虽也重要,但"小心的求证"更为关键。笔者发现,在钱钟书翻译思想（以"化境"译论为中心）研究中,"大胆的假设"不乏,但其中不少要么没有经过"求证",要么就是"求证"尚不"小心"。事实上,就整个中国传统译论研究而言,"小心的求证"都可谓缺乏。中国传统译论研究要健康地前行,亟有必要提倡并践行胡适当年念兹在兹的治学方法,又特别是"小心的求证"。
夏立芳[7]（2014）在《从胡适学术思想看数字档案馆服务发展问题》文中进行了进一步梳理本文从胡适的学术思想角度,理性审视当前数字档案馆服务发展的问题。在个性化服务仍处于发展阶段之时,把胡适的思想与数字档案馆的内在发展相结合,寻求正确的数字档案馆个性化服务的发展方向。
赵羽[8]（2014）在《胡适“大胆的假设,小心的求证”提出过程考索》文中研究指明二十世纪初,中西文化的交融冲突对胡适开辟新的学术研究途径起了启发触动作用。胡适的"大胆的假设,小心的求证"的科学方法,实际上是中国固有之学术研究方法在西学东渐背景下的再发展。本文主要对胡适"大胆的假设,小心的求证"治学方法的具体提出过程进行了初步的考察和探索。
董恩强[9]（2012）在《胡适“大胆的假设,小心的求证”再认识》文中认为胡适提出的"大胆的假设,小心的求证"十字真言,早已为人们所熟知,有关研究很多,历来褒贬不一。这一治学方法具有一定的合理性,有其思想上的意义和学术上的价值。然而,由于这一方法也存在矛盾性和局限性的一面,对其作用与影响也不应过于夸大。胡适将其方法口号化,使其易于流行,但也容易引起误解,造成流弊。
罗譞[10]（2012）在《论杜威的实验主义对胡适文学批评的影响》文中进行了进一步梳理胡适以科学为人生观的基础,以科学的态度、精神和方法来对待自己的文学批评活动,用他自己的话说,就是"大胆的假设,小心的求证"。究其原因,乃是杜威的实验主义对胡适产生了深刻的影响。具体而言,杜威的实验主义对胡适的文学批评所产生的影响主要在两个方面:其一,思想独立,敢于质疑文学批评界的定论,并在大胆假设的基础上提出自己的看法;其二,尊重事实,小心求证,孜孜寻求文学活动中的真理。
二、大胆假设 小心求证（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、大胆假设 小心求证（论文提纲范文）
（1）“大胆的假设、小心的求证”之方法论探析（论文提纲范文）
| 1 问题的提出 |
| 1.1“大胆地假设、小心地求证”来源 |
| 1.2 评价褒贬不一 |
| 2 该文研究方法和目的 |
| 3 胡适十字真言出处 |
| 4“大胆地假设、小心地求证”含义初探 |
| 4.1 何谓“大胆的假设”？ |
| 4.2 何谓“小心的求证”？ |
| 4.3“大胆地假设、小心地求证”含义初探 |
| 5 对胡适“大胆地假设、小心地求证”研究方法的分析讨论 |
| 5.1 胡适“大胆地假设、小心地求证”欠缺之处 |
| 5.2 胡适没有对“大胆的假设”进行详细阐述，因此造成后人解读的分歧 |
| 5.3 库恩的范式理论是对胡适“大胆地假设、小心地求证”方法论的进一步佐证与丰富 |
| 5.4 研究问题切忌以偏概全，更不能望文生义 |
（2）谈胡适的科学方法（论文提纲范文）
| 一引言 |
| 二民国初期的“科学方法” |
| 三细搜事实与大胆假设──门氏周期表 |
| 四大胆的假设、小心的求证 |
| 五勤、谨、和、缓 |
| 六讨论 |
| 七结论 |
（3）胡适学术研究方法论及其影响（论文提纲范文）
| 一、怀疑精神 |
| 二、实验方法与创新精神相融合 |
| 三、“大胆假设, 小心求证”科学方法论 |
| 四、胡适学术研究方法论的影响 |
（4）国者，天下之制利用也 ——荀子治国思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一章 治国之道 |
| 1.1 “国者,天下之大器也” |
| 1.1.1 “国”的定位 |
| 1.1.2 “国”的价值 |
| 1.2 “国者,天下之重任也” |
| 1.2.1 研究的进路 |
| 1.2.2 内圣能思和外王能群 |
| 1.2.3 以法为端和以人为本 |
| 1.3 “率一道治万变” |
| 1.3.1 维齐非齐和当之为贵 |
| 1.3.2 义利并存和礼法兼施 |
| 1.3.3 化性起伪和王霸并用 |
| 第二章 人性与治道 |
| 2.1 人之性 |
| 2.1.1 人性本恶 |
| 2.1.2 由恶至善 |
| 2.1.3 人性与治道 |
| 2.2 能思与能群 |
| 2.2.1 能善为核心 |
| 2.2.2 内圣与能思 |
| 2.2.3 外王与能群 |
| 2.3 内在意义 |
| 2.3.1 人格的提升及其进路 |
| 2.3.2 礼法的外在制约 |
| 2.3.3 引导与教化 |
| 第三章 能思与内圣：以“治”为视域 |
| 3.1 个体的层级 |
| 3.1.1 “人有五仪”说的提出 |
| 3.1.2 凡圣的区隔 |
| 3.1.3 社会的结构 |
| 3.2 能思与内圣 |
| 3.2.1 治心之道的提出 |
| 3.2.2 “精于道者,精于物者” |
| 3.2.3 “知道为本,以道观尽” |
| 3.3 内圣与治国 |
| 3.3.1 社会治理的本质 |
| 3.3.2 圣人思维的价值 |
| 3.3.3 圣人为治理枢纽 |
| 第四章 国者,天下之大器也：能群与外王 |
| 4.1 “国”的层级 |
| 4.1.1 “国”的五重涵义 |
| 4.1.2 “国”的差异 |
| 4.2 王道的本质 |
| 4.2.1 王道即群道 |
| 4.2.2 何谓“群道当” |
| 4.2.3 王道境界说 |
| 4.3 “国”之价值 |
| 4.3.1 “国”对“民”的激发 |
| 4.3.2 “国”的多方面性 |
| 4.3.3 “国”与“治国” |
| 第五章 国者,天下之重任也：外王的进路 |
| 5.1 法治与人治 |
| 5.1.1 以君为源 |
| 5.1.2 以法为端 |
| 5.1.3 以人为本 |
| 5.2 以法为端和法治 |
| 5.2.1 壹王道 |
| 5.2.2 壹王政 |
| 5.2.3 壹王制 |
| 5.3 以人为本和人治 |
| 5.3.1 得君行道 |
| 5.3.2 尚贤使能 |
| 5.3.3 大化合一 |
| 第六章 荀子治国思想与先秦儒学的演化 |
| 6.1 逻辑的展开 |
| 6.2 演化的历史 |
| 6.3 演化的内在逻辑 |
| 第七章 荀子治国思想与中国古代治国思想的演化 |
| 7.1 理论的溯源 |
| 7.2 理论的演化 |
| 7.3 《管子》的初步探索 |
| 7.4 荀子的系统整合 |
| 附录一 心也者,道之工宰者也：心如何思 |
| 1.1 思维的层级 |
| 1.2 思维的方法 |
| 1.3 思维的检验 |
| 附录二 荀孟的分别 |
| 2.1 人性论的分别 |
| 2.2 内圣论的分别 |
| 2.3 外王论的分别 |
| 研究综述 |
| 1.1 中国大陆荀子思想研究现状 |
| 1.2 中国近代、香港台湾及海外荀子思想研究借鉴 |
| 1.3 近代世界思想史研究方法论借鉴 |
| 结论 |
| 参考文献 |
（5）对胡适“大胆的假设,小心的求证”的历史考辨（论文提纲范文）
| 一错位与误读:基于哲学和实证下的方法论批评 |
| 二“人造的假设”与约定论 |
| 三“假设—演绎论”与“证伪理论” |
（6）翻译研究须“小心的求证”——以钱钟书翻译思想研究为例（论文提纲范文）
| 一、胡适的治学方法及其启示 |
| 二、钱钟书翻译思想研究中“大胆的假设”举例 |
| 三、钱钟书翻译思想研究中“小心的求证”不足举例 |
| 四、结语 |
（7）从胡适学术思想看数字档案馆服务发展问题（论文提纲范文）
| 一、数字档案馆服务构建现状探析 |
| 1. 数字档案馆个性化服务发展。 |
| 2. 数字档案馆个性化服务潜在问题分析。 |
| 二、从胡适学术思想审视数字档案馆服务发展 |
| 1. 胡适学术思想对档案工作的影响。 |
| 2. 胡适学术思想与数字档案馆服务发展的关联性分析。 |
| 三、从胡适学术思想理性审视数字档案馆个性化服务的结论 |
（8）胡适“大胆的假设,小心的求证”提出过程考索（论文提纲范文）
| 一、1919年, 胡适对杜威实验主义思维方法的进一步简化 |
| 二、1919年前后, 胡适对口号、标语思想宣传作用的重视 |
| 三、1921年, 胡适“大胆假设, 小心求证”的正式提出 |
| 四、关于胡适“大胆的假设, 小心的求证”源起的另一种说法 |
| 五、结语 |
（9）胡适“大胆的假设,小心的求证”再认识（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（10）论杜威的实验主义对胡适文学批评的影响（论文提纲范文）
| 一、思想独立, 大胆假设, 质疑文学批评界的定论 |
| 二、尊重事实, 小心求证, 寻求文学活动中的真理 |
四、大胆假设 小心求证（论文参考文献）
- [1]“大胆的假设、小心的求证”之方法论探析[J]. 张保国. 文化创新比较研究, 2020(14)
- [2]谈胡适的科学方法[J]. 刘广定. 科学文化评论, 2020(01)
- [3]胡适学术研究方法论及其影响[J]. 王修寰. 沈阳农业大学学报(社会科学版), 2018(04)
- [4]国者，天下之制利用也 ——荀子治国思想研究[D]. 黄杰辉. 华东师范大学, 2018(02)
- [5]对胡适“大胆的假设,小心的求证”的历史考辨[J]. 李小玲. 史林, 2016(04)
- [6]翻译研究须“小心的求证”——以钱钟书翻译思想研究为例[J]. 杨全红. 温州大学学报(社会科学版), 2015(05)
- [7]从胡适学术思想看数字档案馆服务发展问题[J]. 夏立芳. 兰台世界, 2014(26)
- [8]胡适“大胆的假设,小心的求证”提出过程考索[J]. 赵羽. 黑龙江史志, 2014(13)
- [9]胡适“大胆的假设,小心的求证”再认识[J]. 董恩强. 广西师范大学学报(哲学社会科学版), 2012(03)
- [10]论杜威的实验主义对胡适文学批评的影响[J]. 罗譞. 湖州师范学院学报, 2012(03)