导读:本文包含了咏物词论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译,主要关键词:词话,词人,乐府,兴盛,宋代,意境,辛弃疾。
咏物词论文文献综述
路成文[1](2019)在《宋代咏物词兴盛原因综论》一文中研究指出宋代咏物词彬彬大盛。宋词咏物风尚的形成与演进,与早期词体娱乐应歌的文化功能有关,与宋初词人尚雅新风有关,与词人对于词艺词法的主动探求有关,也与咏物题材本身适宜于体物炼艺有关。但归根到底,宋词咏物风尚至宋末而趋于极盛,与特定时势下中国古代文学抒情言志、托物寄意深厚传统的重新激发有密切关系。(本文来源于《华中师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年06期)
唐文[2](2019)在《论赵文哲咏物词的艺术特色》一文中研究指出赵文哲是"吴中七子"之一,《媕雅堂词》是其代表词作,其中他的咏物词更在同侪中造诣最高。联系词人一生的经历,可以清晰地看出赵文哲咏物词的基本特点;并在此基础上通过对赵文哲咏物词艺术特色的探究和分析,不仅有助于了解其词之价值,而且对研究雍乾时代文人咏物词的发展方向有着不可忽视的意义。(本文来源于《西安文理学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期)
吴雪琼[3](2019)在《论姜夔咏物词匠心独具的造境方法》一文中研究指出姜夔是南宋词坛继辛弃疾之后的一位着名的词人,亦是南宋词坛的一位咏物名家,他以真实的生命体验和卓越的艺术才能赋予咏物词新的特点。姜夔的咏物词采用以我化物,移情于物的表现方式,在物我之间寻找契合点,达到物我交融,意蕴幽深的境界;在描绘客观事物时,略去其形貌,从侧面着笔,虚处传神;在章法结构上,跌宕跳脱,收放自如,使全词呈现出超逸空灵的艺术境界。(本文来源于《北方文学》期刊2019年29期)
向双霞[4](2019)在《论朱彝尊对南宋遗民咏物词的新变——以《茶烟阁体物集》对《乐府补题》的新变为中心》一文中研究指出咏物词是词中的大宗,地位重要。晚唐五代及北宋咏物词追求形似,偏重闺情。"靖康耻"带来的家国兴亡的震动引起了词风的巨大变化,以《乐府补题》为代表的南宋词托物言志、借物抒怀,丰富并深化了自晚唐以来的咏物词传统,其意内言外、重在寄托的特点是南宋词骚雅特征的重要体现。清初朱彝尊推崇张、姜清雅词风,以强调创新和生新为手段,其咏物词创作出现一系列新变,主要表现在:从遗貌取神到遗神取貌;从重寄托到无寄托;从亦物亦我,见神见意到物即是物,物中无我。这种新变的出现既是时代环境使然,也与朱彝尊的主观因素相关,更体现了咏物词表现手法在体物和不体物之间徘徊的规律。探究这种新变具有重要的文学史意义。(本文来源于《中国文学研究》期刊2019年03期)
闫好丽[5](2019)在《从书论到词论:张德瀛内抱、外抱二法与咏物词创作》一文中研究指出清代以降,尤其晚清词论,词学批评中开始频频出现书学术语,呈现出书学与词学交融互渗的格局。张德瀛《词征》中提出的内抱、外抱二法,即受书学影响之一例。因这一术语的词学内涵迄无释义,本文试图梳理该概念从书学到词学的脉络,探究其词学内涵,以此从侧面窥测广东词人张德瀛关于清代咏物词创作的态度,兼析张氏《耕烟词》中咏物词创作实践与理念的矛盾性。(本文来源于《理论界》期刊2019年07期)
王京慧[6](2019)在《姜夔咏物词中“情”与“物”的关系——以苏、周咏物词为参照》一文中研究指出咏物词自产生起就没有停留在单纯写物的阶段,词人往往借物寓情,抒发自己的情志,而在各家咏物词作中,"情"与"物"又展现出不同的关系,及至姜夔,达到抒情咏物的高度融合。本文从这一角度出发,以词的纵向发展为线索,以苏轼、周邦彦咏物词为参照,来探讨姜夔咏物词中"物"与"情"的关系问题,也可从中窥探咏物词发展成熟的过程。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年06期)
姜晓晨[7](2019)在《浅论周邦彦咏物词中的同物之境》一文中研究指出王国维在《人间词话》中评论说:"有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。"周邦彦所作的咏物词与前代相比数量较多,如:春雨、新月、梅花、杨柳等,又将身世飘零之感、仕途沦落之悲、情场失意之苦与所用之物融为一体,生发出南宋咏物词的新意即同物之境~①。周邦彦在其咏物词中把物与人融为一体形成了别具一格的有我之境与无我之境。(本文来源于《长江丛刊》期刊2019年15期)
郭帅帅[8](2019)在《陈亮与辛弃疾咏物词之比较》一文中研究指出陈亮与辛弃疾的咏物词喻托明确、立意高远、壮美与柔美并存,与姜派咏物词形成了鲜明的对比。但是,陈亮与辛弃疾的咏物词也表现出诸多不同:龙川咏物词题材保守、狭窄,稼轩咏物词题材开拓、广阔;龙川咏物词风格庄重,稼轩咏物词则庄谐杂出;龙川咏物词偏于冷静思索,稼轩咏物词则偏于直接感发;陈亮单纯咏物,所用典故不过是在为咏物服务,而辛弃疾则将咏物与咏史结合在一起,典故本身常常成为吟咏对象。综合来看,稼轩咏物词的水平远在龙川咏物词之上。(本文来源于《河北广播电视大学学报》期刊2019年01期)
邓淦元[9](2019)在《论陈洵咏物词的创作特征》一文中研究指出近代岭南词人陈洵以得"周(邦彦)吴(文英)"之精髓而名留后世。在治词探寻与时代变幻相互碰撞的过程中,陈洵咏物词逐渐形成了以遗民心态、感时刺世、怀人忆友为核心的情感内涵特征,以及以时空错综、延伸曲委、语言密丽、"拙"成之风的写作特征,实现了词论与创作的蜕变,也推动了咏物词的发展。(本文来源于《五邑大学学报(社会科学版)》期刊2019年01期)
张梦琴[10](2018)在《思鲈何似思花去——向子諲咏物词研究》一文中研究指出由"雍熙相国之胄,宪肃钦圣之家"的承平贵戚转变为转战南北,"可以扶持叁纲"忠节大臣的向子諲是两宋之交创作咏物词数量众多的词人。其词集《酒边集》一卷176首词中,咏物词足有52篇。所咏之物包括岩桂、梅花、雪、月、荼蘼、琼花、瑞香等具备美好品质的事物。向子諲的咏物词呈现出写词如画,继承苏轼传统推尊词体,"词可以群",继承"香草美人"传统的艺术特色,自主创造有我之境。向子諲的咏物词创作在唐宋咏物词创作进程中起了承上启下的作用。(本文来源于《文教资料》期刊2018年35期)
咏物词论文开题报告
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
赵文哲是"吴中七子"之一,《媕雅堂词》是其代表词作,其中他的咏物词更在同侪中造诣最高。联系词人一生的经历,可以清晰地看出赵文哲咏物词的基本特点;并在此基础上通过对赵文哲咏物词艺术特色的探究和分析,不仅有助于了解其词之价值,而且对研究雍乾时代文人咏物词的发展方向有着不可忽视的意义。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
咏物词论文参考文献
[1].路成文.宋代咏物词兴盛原因综论[J].华中师范大学学报(人文社会科学版).2019
[2].唐文.论赵文哲咏物词的艺术特色[J].西安文理学院学报(社会科学版).2019
[3].吴雪琼.论姜夔咏物词匠心独具的造境方法[J].北方文学.2019
[4].向双霞.论朱彝尊对南宋遗民咏物词的新变——以《茶烟阁体物集》对《乐府补题》的新变为中心[J].中国文学研究.2019
[5].闫好丽.从书论到词论:张德瀛内抱、外抱二法与咏物词创作[J].理论界.2019
[6].王京慧.姜夔咏物词中“情”与“物”的关系——以苏、周咏物词为参照[J].文化学刊.2019
[7].姜晓晨.浅论周邦彦咏物词中的同物之境[J].长江丛刊.2019
[8].郭帅帅.陈亮与辛弃疾咏物词之比较[J].河北广播电视大学学报.2019
[9].邓淦元.论陈洵咏物词的创作特征[J].五邑大学学报(社会科学版).2019
[10].张梦琴.思鲈何似思花去——向子諲咏物词研究[J].文教资料.2018