导读:本文包含了西方近代理性主义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:理性主义,自然法,理性,自由,近代,唯理论,哲学。
西方近代理性主义论文文献综述写法
陆锋明[1]（2019）在《浅谈奥克肖特对西方近代理性主义政治的认识》一文中研究指出自法国启蒙运动之后,西方近代政治进入了一个理性主义政治时代。理性主义政治推动了西方近代政治的飞速发展,但也带来了诸如战争、冲突、环境破坏等弊端。当代英国着名哲学家,也是20世纪世界最重要的、也是最富有个性的政治思想家之一奥克肖特对此进行了反思,指出近代西方理性主义政治在对知识认识上的局限,由此导致的理性主义政治在现实中的不足。虽然奥克肖特的观点也存在诸多商榷之处,但他承认社会的复杂性,重视传统在解决现代问题上的作用、强调规则意义这些观点还是值得我们借鉴的。(本文来源于《侨园》期刊2019年10期）
田丹婷[2]（2017）在《西方近代理性主义自由观的“积极”之维》一文中研究指出叔贵峰、谷潇在《学术交流》2017年第4期撰文指出,"自由"在西方近代哲学中存在着理性主义和经验主义两种不同的探究路径。其中,经验主义哲学将自由视为公民的自然权利,关注自由在社会共同体中以何种方式实现,具有经验现实的形下维度。而理性主义则从"必然"来反思和建构人类自由的形上内涵,"按照自已颁布的法则去行动"构成其内涵中的"积极"之维,"积极自由"便(本文来源于《知与行》期刊2017年05期）
叔贵峰,谷潇[3]（2017）在《西方近代理性主义自由观的“积极”之维》一文中研究指出"自由"在西方近代哲学中存在着理性主义和经验主义两种不同的探究路径。理性主义从"必然"来反思和建构人类自由的形上内涵,"按照自已颁布的法则去行动"构成其内涵中的"积极"之维,而"积极自由"是其自身逻辑演变的理论成果。充分吸收理性主义自由观中的合理内核,对促进我国社会主义精神文明建设有重要作用。(本文来源于《学术交流》期刊2017年04期）
周明军[4]（2015）在《西方近代以来政治的叁大失衡——奥克肖特政治理性主义批判的动因》一文中研究指出西方近代以来的政治在政治理论、政治活动风格以及国家形态这叁个大的层面上都体现为两个极端,而每两个极端之间都出现了失衡,造成这种失衡的原因是政治中的理性主义,这是奥克肖特启动政治理性主义批判的深刻动因。在奥克肖特政治思想的研究中,认识到这一点很关键。(本文来源于《政治思想史》期刊2015年04期）
张贺[5]（2011）在《理性主义:西方近代哲学的主题》一文中研究指出西方近代哲学的主要流派为经验派和理性派,西方近代哲学的主题国内学术界主流观点认为是认识论转向,但总体来看,经验派和理性派在认识论转向背后的支撑都是理性主义,包括近代哲学外化过程中对康德、黑格尔等的影响中都可以有理性主义的支撑作用。本文从理性探源入手,通过对理性派及经验派的主要人物观点的论述,分析理性对二者的支撑及外化过程的作用。(本文来源于《文学教育(中)》期刊2011年04期）
刘晋祎[6]（2010）在《严复对西方近代经验主义与理性主义的实地性整合——从严复的科学方法论方面分析》一文中研究指出严复是我国19世纪末资产阶级改良派的代表人物之一,他的学说深受西方近代思想的影响。他在学习吸收西方学说的基础上,结合中国的特定现实状况,运用自己独特的思维进行了理论构建与阐释。本文试从严复的科学方法论方面来分析阐述严复对西方近代经验主义与理性主义部分理论的实地性结合的尝试。(本文来源于《改革与开放》期刊2010年10期）
孟葵[7]（2009）在《近代西方理性主义自然法》一文中研究指出近代西方自然法从人性中寻找其根源,以理性为依托来观察现实社会的政治法律制度,是近代启蒙思想家们启蒙思想的重要组成部分。格老秀斯,霍布斯,洛克,孟德斯鸠和卢梭等一大批启蒙思想家们的自然法思想,构成了近代理性主义自然法的主要内容,他们为近代理性主义自然法思想注入了崭新的政治法律内涵。(本文来源于《今日南国(理论创新版)》期刊2009年11期）
申建林[8]（2004）在《近代西方自然法理论与理性主义》一文中研究指出自然法与理性紧密相联已成为西方自然法理论的传统。但近代西方自然法理论将古典时期的宇宙理性和中世纪的神所启示的理性改造成人所独立运用的理性。由此 ,理性不是对情感和欲望的压制 ,而是与情感和欲望的融合。从理性的品质来看 ,理性通过自然科学中的逻辑必然性来说明自然法和正义准则的绝对普遍性 ;从理性的内容来看 ,理性以承认和满足激情和欲望为要义 ;从理性的主体来看 ,理性与人类、尤其与个人相联系 ,理性概念表达了个人主义和契约论原则。正因为自然法被赋予了理性主义的这些内涵 ,近代西方的自然法理论才转变成捍卫自然权利的理论(本文来源于《广西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2004年06期）
周晓亮[9]（2003）在《西方近代认识论论纲:理性主义与经验主义》一文中研究指出A theoretical outline is drawn for describing the development of Western modern epistemology in the forms of rationalism and empiricism. Their group divisions, theoretical divergence and agreement, key points in controversy and other intrinsically cognitive elements in respect to the development are analyzed, clarified and illustrated in detail. By doing so, the ” classical ”and ”complemental” group divisions, the issues concerning the origin of knowledge, probable knowledge, language, common sense, sentiments, naturalist methodology and others are extensively approached, and a comprehensive perspective for research in the epistemology of that time is finally provided.(本文来源于《哲学研究》期刊2003年10期）
吴兴华[10]（2002）在《人的自由何以可能》一文中研究指出本文旨在通过对西方近代理性主义自由观的研究，揭示出理性主义在自由观上所面临的困境及其根源，从而指出人的自由实现的现实途径。 文章从西方哲学史的角度分四个部分展开论述：第一部分从对西方近代以笛卡尔为代表的理性主义自由观的分析中，揭示出唯理论完全脱离人的感性经验抽象地定义人的自由，无法为自由观建立起牢固的理性基础。第二部分阐述了近代理性主义自由观由认识论向实践论之转向在于为自由观奠定理性基础，实际上仍是抽象地谈论人的自由，疏远了人的感性。第叁部分探讨了当代非理性主义对理性主义反动的根源及其在自由观上又走向了另一极端，进一步论证了任何脱离人的感性而抽象地谈论人的自由都是不可能的。第四部分指出了人的自由何以可能及自由实现的现实途径即人的感性实践活动。(本文来源于《安徽师范大学》期刊2002-04-01）
西方近代理性主义论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
叔贵峰、谷潇在《学术交流》2017年第4期撰文指出,"自由"在西方近代哲学中存在着理性主义和经验主义两种不同的探究路径。其中,经验主义哲学将自由视为公民的自然权利,关注自由在社会共同体中以何种方式实现,具有经验现实的形下维度。而理性主义则从"必然"来反思和建构人类自由的形上内涵,"按照自已颁布的法则去行动"构成其内涵中的"积极"之维,"积极自由"便
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
西方近代理性主义论文参考文献
[1].陆锋明.浅谈奥克肖特对西方近代理性主义政治的认识[J].侨园.2019
[2].田丹婷.西方近代理性主义自由观的“积极”之维[J].知与行.2017
[3].叔贵峰,谷潇.西方近代理性主义自由观的“积极”之维[J].学术交流.2017
[4].周明军.西方近代以来政治的叁大失衡——奥克肖特政治理性主义批判的动因[J].政治思想史.2015
[5].张贺.理性主义:西方近代哲学的主题[J].文学教育(中).2011
[6].刘晋祎.严复对西方近代经验主义与理性主义的实地性整合——从严复的科学方法论方面分析[J].改革与开放.2010
[7].孟葵.近代西方理性主义自然法[J].今日南国(理论创新版).2009
[8].申建林.近代西方自然法理论与理性主义[J].广西大学学报(哲学社会科学版).2004
[9].周晓亮.西方近代认识论论纲:理性主义与经验主义[J].哲学研究.2003
[10].吴兴华.人的自由何以可能[D].安徽师范大学.2002