李续宾（1818-1858），字如九、克惠，号迪庵，谥忠武。湖南湘乡（今湖南娄底涟源市杨市镇）人，晚清湘军著名将领，是近代湖湘人才群体的重要一员，具有湖湘文化的典型代表性。其成功，既植根于山地、水乡、商道、古镇等地理要素兼而有之的环境条件，又承载了湖湘、梅山、药王、创业等文化元素融合而成的独特基因，蕴含着丰富的内涵和价值，已经成为涟源最具辨识度和影响力的文化资源。为进一步挖掘湖湘文化的深刻内涵，实现其在新时代的创造性转化与创新性发展，2018年11月17至18日，中国社会科学院中国近代思想研究中心、湖南人文科技学院、湖南省湘学研究院在李续宾家乡联合主办了“李续宾与晚清湘军”全国学术研讨会。来自全国高校的专家学者和地方文史工作者100余人参加了会议，与会者从“李续宾与晚清湘军”这一新的视角进行深入探讨、交流，形成了一批高层次、有影响的成果，现就此次会议比较集中的议题综述如下：
英国广播公司拍摄的《自然的运作》《沙漠》《热带雨林》等与生态学主要内容密切相关的视频资料，蚂蚁和竹节虫被孢子侵袭后的病态表现和它们身上长出一棵小蘑菇状的菌丝的动态过程，一定能使学生们深刻领会什么是“寄生”，还能牢记不忘。学生们会在看到极乐鸟求偶炫耀变换色彩斑斓的羽毛时惊呼，会在看到沙漠蜘蛛逃亡化身车轮滚下沙丘时鼓掌，会在看到沙漠蜥蜴在盛夏正午为避免烫伤而抬高双腿时大笑。在被大自然的奇妙征服的同时，激发出他们珍爱地球生命、热爱大自然的情感。
一、李续宾败亡三河之役的原因
李续宾号称“湘军第一悍将”，“先后克复四十余城，大小六百余战”，百战百胜，所向披靡。然而，咸丰八年（1858）十月在庐州府三河镇（今安徽省肥西县三河镇）陷入太平军重兵包围，全军覆灭。对其败亡原因，学术界历来很关注，此次研讨会也不例外。
惠州学院教授成晓军对自己的旧作《李续宾败亡三河之役的主要原因新议——与洪均先生商榷》（《光明日报》2009年6月2日第12版）所提第四个原因做了修正和补充，认为虽然有“求胜心切，意气用事”的成份，但是更重要的原因是李续宾忠于君王与朝廷，为之舍生取义、视死如归，置自身性命于度外，并且认为直接统帅胡林翼丁忧回籍、缺乏强有力的战略指导和后勤保障也是重要原因。
国防科技大学教授吴敏文认为李续宾军覆三河的原因有四：（一）众寡悬殊，犯险冒进；（二）朝廷催促，咸丰高压；（三）上不相救，下不回援；（四）骄悍轻敌，拒不退守。他还说：“事实上，即使陈玉成、李秀成大举回援，李续宾仍有取胜机会，或至少可全身而退。”
观察以上参数可以看出，与2016年的研发投入相比较，2017年研发投入对企业主营业务利润影响是负向的，即增加当年研发投入将会降低当年主营业务利润；而 2016年研发投入对企业主营业务利润影响为正向的，即增加当年研发投入将会提高次年的主营业务利润。而与2016年的营销投入相比较，2017年营销投入对企业主营业务利润影响是正向的，即增加当年营销投入将会提高当年的主营业务利润；2016年营销投入对企业主营业务利润影响却是负向的，即增加当年营销投入将会降低次年的主营业务利润。
综观各家观点可见，李续宾失败的原因很多也很复杂，只有从主观和客观两个方面进行深入分析，将各种因素都考虑进去，分清主次，才能解释清楚。
二、地域文化对湘军将领的影响
涟源市杨家滩属于梅山文化地域。罗泽南、李续宾在这里选将募兵数以千计，这支部队成为湘军的基础和核心，涌现了50多位湘军将领，被称为“湘军摇篮”。这个现象引起了学者们的浓厚兴趣。
湖南人文科技学院教授刘楚魁认为：以李续宾、李续宜、刘腾鸿、刘腾鹤为代表的杨家滩籍湘军将领是这里特定的自然环境和人文环境孕育而成的，乡民们在上山打猎、抗击洪水和抵御土匪的斗争中形成了不怕困难、敢于拼搏、吃得苦、霸得蛮的勇士精神和团结奋斗、互帮互助的合作意识，众多的书院、私塾培养了很多有科举功名的儒生，在这种地域文化成长起来的杨家滩籍湘军将领具有以下几个特点：（一）深受理学家罗泽南的影响，忠君爱国思想根深蒂固；（二）选将募兵重视地缘、亲缘和师缘，形成了利益共同体；（三）吃苦耐劳，以身作则；（四）作战勇猛顽强，前赴后继。
《广州诗词》主编刘安定《涟源湘军四大家族家风摭谈》认为：涟源李氏、刘氏、萧氏、毛氏四大家族以程朱理学和家族族规作为立身处世的准则，精研实学，倡言经世，形成了庞大的家族人才群体，这个思想相近、利益相关的群体，互相依恃，同声共气，在重整社会秩序的过程中释放出巨大的能量。
湖南人文科技学院教授范大平从文化社会学角度研究湘军，认为湘军的崛起和湘军文化的形成离不开湘中地域文化的熏陶和浸染，湘军和一大批文化名人的崛起对近现代湘中地域文化生态和社会风气产生了深刻影响，呈现出以传承本土血性精神为特质的梅山文化与以经世务实为特质的湖湘耕读文化相交融的地域文化特色。
盖层为下寒武系渔户村组(∈1y)泥质白云岩、磷块岩、含磷硅质岩、硅质岩及粉砂岩，底部时有页岩地层，裂隙不发育，属于相对隔水隔热盖层；寒武系筇竹寺组(∈1q)泥质页岩夹粉砂岩，上部夹薄层砂岩，底部为粉砂岩或页岩以及寒武系沧浪铺组(∈1c)白云母粉砂质页岩、粉砂岩、夹薄层砂岩，砾石英砂岩，裂隙不发育，属于较好的隔水隔热盖层；第四系松散层导热性差，属相对保温盖层。因此，深部散发的热流，传送到灯影组(Zz2dn)地层里蕴藏起来，形成一个较好的地下热库。
涟源市人大常委会黄伟庐认为：梅山文化、中原文化和湖湘文化不断地碰撞、交融、同化，形成了独具特色的湘中地域文化，使得以李续宾为代表的湘军将领具有“忠义血性”的性格特征。
武汉理工大学教授郭国祥从历史文本的角度阐释李续宾三河之役，认为三河之败是各种因素造成的，不能简单地认为是轻敌冒进和骄纵所致，从根本上说应是湘军集团与朝廷对于进军皖北缺乏协调和统筹所致。
涟源市地方文化研究室江朝辉《李续宾与“罗李湘勇”考》指出，“罗李湘勇”是由李续宾创办的湘邵团练发展而来的，是最早使用“湘军”名号、打出湘军威名的部队，湘邵团练的创办是当地独特的区位环境、历史文化、李氏家族实力和李续宾本人特质共同作用的结果，湘邵团练促进了湘军将帅群体的形成。
对于湘军将领的社会关系，以往人们较少留意，此次研讨会给予了重点关注，取得了很多成果。
涟源市文物管理所廖俊锋提出，李续宾湘右营的精神气质与梅山血性的民风紧密相关，这种精神气质提升了湘军的整体战斗力，孕育了忠义血性的湘军精神，对湘中历史文化产生了深远影响。
这些成果表明：地域文化对于杨家滩籍湘军名将群体的形成确有重要影响。
三、湘军将领的社会关系
在小学阶段的语文教学中，最终的教学目标，就是锻炼学生的读、写、听、说等能力，使其具有相应的基础能力，为后续的学习打下有利基础。而通过小组合作学习这一模式的引入，不仅有助于该目标的达成，也能进一步地增强学生的合作意识、集体精神、学习能力等，使其获取到更加完善、健全的发展，将学科价值全方位地展现出来。
湖南人文科技学院副教授杨国辉认为罗泽南是湘军的主要创建者，他的学生大多成为湘军名将，李续宾与罗泽南有着最亲密的师生关系，既是其军事上的得力助手，也是其思想的最好继承者，在罗泽南师生体系中占有很高的地位。
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中央民族大学教授张晨怡认为，由于罗泽南从军前多年的塾师生涯，在其周围聚集了一大批年轻的湖湘理学士人，他们因为与罗泽南的师生关系被吸纳到以曾国藩为中心的晚清湖湘理学群体，成为湘军网络中的重要成员。
2.1.10 铁。2012年全市叶片铁平均含量为146.16 mg/kg(表1)，说明铁的含量在较高的水平，这与果园较低的土壤pH有关。烟台果园土壤通常不缺铁，土壤中的过量磷和有机质能够降低铁的有效性。土壤铁含量过高影响阳离子交换量和降低其他养分的有效性。
国防大学副教授韩洪泉提出，刘蓉与李续宾、李续宜都是湘军元老，始终保持密切交往，建立了深厚友谊，均有超群才干，脱颖而出，成为独当一面的军政要员，刘、李两家还有多重姻亲关系。
岭南师范学院副教授黄民文认为湘军主要成员之间具有十分牢固的人际关系，主要表现在地缘关系、趣缘关系、学缘关系和血缘关系四个方面，这些错综复杂的人际关系使他们彼此相互支持、共同发展，从而形成一支左右近代中国社会发展进程的重要军事、政治力量。
湖南人文科技学院区域文化研究基地特聘专家李超平《湘军流变下的湘乡宗族》对晚清时期湘乡县上里地区七大家族参加湘军的情况进行了探讨，认为血缘关系、亲缘关系和地缘关系是湘军维系兵源的重要方式，父子从军、兄弟从军、师生从军、同学从军是普遍现象，这些家族的子弟参加湘军，以书生领山农的独特模式，靠军功跻身于文武职官之列，走出了一条科举正途之外的晋阶新路，使湘乡县的很多方面都发生了巨大变化，以功勋和生命的代价所获得的经济补偿，除修建豪宅、购买田地外，还用于兴办族学、培养子弟读书，湘军后代在近代湖南也有重要影响。
双峰县曾国藩故里管理处胡卫平《李续宾与曾国华后裔的姻亲关系》探讨了李、曾两家的姻亲关系，以及第三代曾广镛资助新式学堂、创办淑慎女校和振艺女校的壮举，建议在双峰县女杰广场增设曾广镛塑像。
与会学者现场考察了位于涟源市荷塘镇的李续宾故居锡三堂及杨市镇师善堂、云桂堂、馀庆堂等湘军将领故居，这些历史遗存均在涟源市委、市政府的高度重视下被多次修缮，精心规划，已经成为开发利用历史文化资源、打造“湘军故里”的一张亮丽名片，有力促进了地方的经济发展。
毋庸置疑，此次研讨会对于研究近代历史、湖湘文化和湘中地域文化都颇有意义，也必将深入揭示湘军文化现象的实质、精髓和价值，促进对地域文化优秀因子的提炼和利用，为发挥优质地域文化资源价值、增强地方经济社会发展动能提供强有力的智力支持。
作者简介：张伶俐，湘潭大学马克思主义学院副教授。
吉 朗，湘潭大学商学院硕士研究生。
（责任编辑：许 烨）
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