赫勒对西方文化哲学传统的批判与重建

论文摘要

启蒙运动赋予文化"祛魅"与"合理化"的双重任务,康德、黑格尔、阿伦特都曾沿着这条道路展开思考,由此构成了西方文化哲学的主导传统和谱系。阿格妮丝·赫勒站在当代历史语境中反思批判康德的午宴文化、黑格尔的社团文化、阿伦特的世界文化,认为康德虽然开启了文化哲学由认识论到伦理学的转向,规划了文化哲学的审美和人类学向度,却忽略了文化与意义的本质关联;黑格尔把绝对精神视为文化的意义所在,却陷入了一元论或绝对主义困境;阿伦特提出文化的意义不在于如何创造一个世界,而在于如何拥有一个世界,却未能给出合理性答案。赫勒重新回到康德,借助趣味判断的隐秘律令,运用社会科学解释学方法建构了一种作为话语的文化哲学,实现了对传统文化哲学从理念、形式、主体到主题的全面超越。

论文目录

• 一、康德的午宴文化:从伦理文化到审美文化
•   1．技巧文化与意志文化的区分
•   2．剧院文化向午宴文化的扩展
•   3．康德文化哲学的困境
• 二、黑格尔的社团文化:从绝对精神到历史意识
•   1．作为社团文化的绝对精神
•   2．绝对精神的退场与历史意识的永恒在场
•   3．哲学的复归及其文化哲学的重新定位
• 三、阿伦特的世界文化:从创造世界到拥有世界
•   1．两种相反历史叙事的同一启示
•   2．创造世界与拥有世界的本质区别
•   3．拥有世界的路径选择
• 四、赫勒的文化话语:从立法者、批评者到阐释者
•   1．文化哲学的解释学转向
•   2．现代性文化及其悖论的重新阐释
•   3．文化话语及其可能性

文章来源

类型: 期刊论文

作者: 李宝文

关键词: 文化哲学,康德,黑格尔,阿伦特,赫勒

来源: 苏州大学学报(哲学社会科学版) 2019年06期

年度: 2019

分类: 社会科学Ⅱ辑,哲学与人文科学

专业: 文化

单位: 南宁师范大学马克思主义学院

基金: 国家社会科学基金项目“东欧新马克思主义历史观研究”(项目编号:13BKS068)的阶段性成果

分类号: G02

DOI: 10.19563/j.cnki.sdzs.2019.06.001

页码: 1-9+199

总页数: 10

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