导读:本文包含了龟兹石窟壁画论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:石窟,壁画,释迦,题材,西域,敦煌,相图。
龟兹石窟壁画论文文献综述
李云,吕晓楠[1]（2019）在《敦煌壁画粉本对龟兹石窟艺术的影响——以汉风“卢舍那佛”图像为例》一文中研究指出唐代安西大都护府设立,龟兹石窟艺术出现"回流"现象。文章以龟兹地区阿艾石窟、库木吐喇石窟中汉风"卢舍那佛"为例,探讨敦煌壁画粉本对龟兹石窟艺术的影响。同时对比龟兹汉风石窟与克孜尔石窟、于阗地区发现的"卢舍那佛",通过分析、比较研究区域间文化艺术交流与融合,以增添美术粉本的实证。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2019年08期）
郭峰[2]（2019）在《神秘、持久的人文价值——龟兹石窟壁画临摹历程综述》一文中研究指出一、引言龟兹石窟壁画是汉唐时期龟兹佛教文化艺术的集中体现,因题材之丰富多元、色调之瑰丽明快而闻名中外。它的历史价值与艺术价值皆堪称中西亚的绘画高峰,不逊色于敦煌壁画。由于自然风化、人为切割等因素,龟兹石窟遭受严重损坏甚至多处残缺不全,因此抢救这一珍贵文化遗产的任务显得尤为紧迫,而临摹是壁画保护与修复的重要手段,其意义不言自明。20世纪初期以来,众多画家、文物工作者相继对龟兹石窟壁画(本文来源于《中国画画刊》期刊2019年04期）
李瑞哲[3]（2019）在《龟兹石窟壁画中的“唯礼释迦”思想》一文中研究指出龟兹中心柱石窟壁画内容主要是围绕释迦牟尼佛展开的,在具体表现方面主要由反映释迦前世行菩萨道时的事迹与成道后至涅盘之间的题材构成。很多壁画内容表现释迦牟尼在叁阿僧祇劫中对大量过去佛的供养,体现了小乘说一切有部强调在成佛过程中必须"逢事诸佛"的思想,另外,公元6世纪后壁画中还出现了特别宣扬释迦神通力及降服外道的题材,这正是小乘佛教"唯礼释迦"观念的具体表现,与龟兹小乘说一切有部长期占据主流地位有密切关系。(本文来源于《南京艺术学院学报(美术与设计)》期刊2019年01期）
吴丽红[4]（2018）在《龟兹石窟壁画中的“须陀因缘”故事再探讨》一文中研究指出一直以来,研究者把龟兹石窟壁画中"须陀因缘"与"长老比丘在母胎六十年"佛传故事相互混淆,虽说近几年有专家已经更正,但并没有引起学术界的关注。本文将这两个故事题材的内容和图像做了详细对比和甄别,并揭示图像背后的佛学内涵。(本文来源于《吐鲁番学研究》期刊2018年02期）
周振伟[5]（2018）在《探析龟兹石窟壁画“赋彩”观》一文中研究指出龟兹是古代西域大国,位于塔里木盆地北沿,很久前就是沟通东西方交通的桥梁。繁荣的国际贸易又给其带来巨额财富,使龟兹成为繁荣富饶的宝地。希腊的、罗马的、印度的、波斯的和中原汉文化在此汇集,并创造出辉煌灿烂的佛教文化与壁画艺术。它像一座虹桥,沟通了东西方文化和佛教壁画艺术。文章从龟兹壁画的题材、结构布局、人物造型及绘画技巧等方面分析并窥见其传统"赋彩"观。(本文来源于《美与时代(中)》期刊2018年10期）
高艳[6]（2018）在《龟兹石窟壁画粉本浅析》一文中研究指出粉本,即线描,单以笔勾勒线条而不设色的一种绘画形式,中国古代称之为"白画",现称之为"白描",即是绘画的底稿又是独立的绘画形式。在新疆龟兹壁画中,粉本是图式与风格传承、影响、创新的主要途径。虽然至今还没发现遗存的古代龟兹粉本,但从遗存的龟兹壁画上看,粉本的使用起到了关键性的作用。本文通过对现存壁画复原性线描的整理,结合龟兹洞窟形制与题材、壁画构图、线质与笔法,探讨对龟兹壁画粉本的一些认识。(本文来源于《新疆艺术学院学报》期刊2018年03期）
纪小丹[7]（2018）在《龟兹石窟壁画中的辟支佛形象考察与辨别》一文中研究指出在龟兹石窟壁画"天相图"中经常出现飞腾虚空的穿袈裟者,通常人们都会认为这是"立佛",但也有很多飞行人物的形象与佛陀、比丘像有区别。通过对尊像进行分类统计、图像对比等得到,这些身份不是很情绪的人物应该为辟支佛。而在库木吐喇石窟的一类天相图中就出现了"涅盘城"的画面,这可以说是推断辟支佛身份的有力证据。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2018年24期）
李伟华,孙葛[8]（2018）在《龟兹石窟壁画当代创新的研究和视觉设计实践》一文中研究指出本论文从四个部分"龟兹壁画研习在当下的意义、龟兹文化的当代创新的研究、龟兹壁画的视觉设计实践、总结和展望"展开,把龟兹文化的当代创新的研究分为原形使用、提取纹样、抽象转换、化有形壁画于无形文化内涵四大类别。通过对龟兹文化的当代创新的研究分析,总结出对自己龟兹壁画的视觉设计创作实践具有指导意义的内容,重点对笔者的视觉设计实践定位、构思、操作过程进行梳理;最终以视觉图像的方式呈现设计内容,并对其进行文字说明。(本文来源于《明日风尚》期刊2018年10期）
赵莉[9]（2018）在《龟兹石窟壁画艺术简述》一文中研究指出龟兹古国以库车绿洲为中心,最盛时北枕天山,南临大漠,西占姑墨与疏勒接壤,东抵铁门关与焉耆为邻,相当于今新疆维吾尔自治区轮台、库车、沙雅、拜城、新和、阿克苏六县市。都延城,唐代称伊逻卢城(今新疆库车县东郊皮朗古城)。关于佛教传入龟兹的时间和早期流行情况,历史文献没有明确的记载。龟兹地处丝绸之路的交通要冲,是贯通欧亚大陆的商业和文化联系的必(本文来源于《书与画》期刊2018年04期）
刘韬[10]（2017）在《唐与回鹘时期龟兹石窟壁画的发现与研究》一文中研究指出引言龟兹(Kucha)古国[1]位于丝绸之路北道,新疆天山南麓与塔里木盆地北缘[2]。其佛教活动从公元3世纪始见于汉文史料,绵延至11世纪当地逐渐伊斯兰化为止,是中古时期声名遐迩的西域佛教重镇。今天散布在新疆库车、拜城与新和县一带的诸多(本文来源于《敦煌吐鲁番研究》期刊2017年01期）
龟兹石窟壁画论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一、引言龟兹石窟壁画是汉唐时期龟兹佛教文化艺术的集中体现,因题材之丰富多元、色调之瑰丽明快而闻名中外。它的历史价值与艺术价值皆堪称中西亚的绘画高峰,不逊色于敦煌壁画。由于自然风化、人为切割等因素,龟兹石窟遭受严重损坏甚至多处残缺不全,因此抢救这一珍贵文化遗产的任务显得尤为紧迫,而临摹是壁画保护与修复的重要手段,其意义不言自明。20世纪初期以来,众多画家、文物工作者相继对龟兹石窟壁画
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
龟兹石窟壁画论文参考文献
[1].李云,吕晓楠.敦煌壁画粉本对龟兹石窟艺术的影响——以汉风“卢舍那佛”图像为例[J].美与时代(中).2019
[2].郭峰.神秘、持久的人文价值——龟兹石窟壁画临摹历程综述[J].中国画画刊.2019
[3].李瑞哲.龟兹石窟壁画中的“唯礼释迦”思想[J].南京艺术学院学报(美术与设计).2019
[4].吴丽红.龟兹石窟壁画中的“须陀因缘”故事再探讨[J].吐鲁番学研究.2018
[5].周振伟.探析龟兹石窟壁画“赋彩”观[J].美与时代(中).2018
[6].高艳.龟兹石窟壁画粉本浅析[J].新疆艺术学院学报.2018
[7].纪小丹.龟兹石窟壁画中的辟支佛形象考察与辨别[J].艺术品鉴.2018
[8].李伟华,孙葛.龟兹石窟壁画当代创新的研究和视觉设计实践[J].明日风尚.2018
[9].赵莉.龟兹石窟壁画艺术简述[J].书与画.2018
[10].刘韬.唐与回鹘时期龟兹石窟壁画的发现与研究[J].敦煌吐鲁番研究.2017
论文知识图
