郭炜:评《“现实的人”的理论跃迁:历史唯物主义的深度解读》论文

郭炜:评《“现实的人”的理论跃迁:历史唯物主义的深度解读》论文

长期以来,“人是什么”始终是哲学研究中的一个核心问题,但同时也是一个最具争议的焦点和难点问题,被称为哲学史上的“斯芬克斯之谜”,而关于“谜底”,亦是一个众说纷纭的“谜题”。电子科技大学马克思主义学院王让新教授和李弦博士所著的《“现实的人”的理论跃迁:历史唯物主义的深度解读》(人民出版社2018年出版)一书给了我们一个清晰的答案,向读者们全景呈现了历史唯物主义视野中的“现实的人”,帮助研究者们更加全面地理解马克思主义理论“人的科学”以及在实践中整体把握人的现实需求和完善政策策略。

“还说什么有两条路,投降、屈服,那根本就是一条路!”壶天晓转过头死死地盯着喵星飞鼠大使,心里盘算着。他要在丁达、镜心羽衣以及宴西园他们受到攻击前找到另外一条出路,一条能够拯救大家和自己的路。

一、透视哲学史上的“斯芬克斯之谜”

抽象人学的一大困境就是时间性的遗忘,而马克思“现实的人”理论始终遵循着时间性和有限性的逻辑。马克思以现实的人的感性活动来调和旧唯物主义与唯心主义的矛盾,并借鉴其积极因素,从而实现了对近代哲学的根本超越。该著作以三个篇章徐徐展开论述,从勘源“抽象人学”与跃迁“现实的人”,到索解“现实的人”的内容与特征,再到拯救与超越“人的科学”,论述“现实的人”在历史唯物主义中国化进程中的角色演变与时代意蕴。

习近平总书记曾强调,历史和现实都表明,只有坚持历史唯物主义,我们才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平,不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。历史唯物主义关于“现实的人”的经典论断,亦是历史与现实相结合的产物。假如,马克思和恩格斯没有对黑格尔、费尔巴哈、杜林等思想家的批判继承,就不可能把全部哲学的基本问题归结为“思维与存在的关系问题”,也就难以全面理解“人与世界的关系”,正所谓“天才发现”也离不开巨人们的肩膀。但不得不提的是,马克思主义的高明之处在于把“实践”放到了基础性与根本性地位,也就是说,马克思主义理论的“实践转向”和“实践本质”使得关于人的研究具有更大的现实性与能动性,实践的基础也成为“人的解放理论”科学性的保证。

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二、“现实的人”使马克思主义理论成为了“一整块钢”

恩格斯把历史唯物主义定义为“现实的人及其历史发展的科学”;马克思认为人是“一切社会关系的总和”。就其内容看,“现实的人”是有着现实性需要的人,是进行着人的生命生产的人,是处在生产关系中的人,是有思想意识的人;就其特征看,“现实的人”具备能动性与受动性的统一,生产性与需求性的统一,自身生命生产与他人生命生产的统一,个体性与群体性的统一,以及实体性与精神性的统一。

那么,讨论图书的过程中,教师不问“为什么”,说什么呢?对了,要亲切地说“说来听听”!“说来听听”包含着“探询、邀请发言的意味”,它让学生有时间思索,是一种比较含蓄的提问方式。“说来听听”代表“老师真的想知道学生们的想法,老师们想参与讨论,而不是站在讲台上进行质询”。

事实上,无论是马克思早期哲学思想,还是中后期的深入思考,都是基于“人”的异化与解放这一矛盾问题系统展开的。“现实的人”孕育了生产力与生产关系的基本矛盾,也孕育了经济基础与上层建筑之间的基本矛盾。马克思和恩格斯研究人之异化的条件和因素,追究人之解放的条件和动力等,也是紧紧围绕矛盾问题展开论证,促使马克思主义理论成为一个“有机体”,这也是马克思主义理论“整体性”特征的一种阐释。

三、“现实的人”推动马克思主义中国化成果“一脉相承”

从形式上看,毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等理论创新成果,不断推动中国特色社会主义事业向前进;从内容上看,坚持马克思主义基本原理与中国实际相结合,坚持把“现实的人”思想与中华优秀传统文化中关于“民本”主张相结合,坚持把“现实的人”科学理论与推动科学发展、更高质量发展以及促进人的全面发展、社会全面进步等实践相结合。可以说,“现实的人”思想就是马克思主义历史唯物主义的核心理论,也是推动马克思主义中国化不断前进的动力源,也必将在21世纪中国马克思主义实践中继续展现光彩。

实践发展永无止境,理论创新必须与时俱进。正如该著作所说,党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央始终秉持的人民立场、人类立场、人与自然的基本立场等,都是“现实的人”之理论动力与实践要求。应当说,在新时代中国特色社会主义的伟大征程中,理论界对于“现实的人”应当给予更多的关注和思考,关注“现实的人”对于马克思主义理论体系的重大理论地位,思考新形势新的社会矛盾条件下预防人的异化和推动人的自由而全面发展。

(作者系中共成都市委党校马克思主义理论部副主任、副教授)

(责任编辑 付国英)

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