◆胡笑铭大连外国语大学日本语学院日语（高级翻译）2013级08班辽宁大连116000
摘要：日本民族是一个独特的民族，它特别善于吸收和利用外来的各种文化，这就从根本上导致了日本文化的别具一格。本文通过分析日本文化的主要特点，尤其是日本文化中的几种特色文化，总结出了日本文化与中国文化的差异，并作了一番浅析。
关键词：特色文化差异和服日本茶道花道日本文化
一、日本文化的主要特点
1.多重性。
日本文化是一种复杂的混合文化，它通过选择、吸收、利用了各种外来文化，是东西方文化并存的混合体，属于“杂文化”。这主要表现在以下几方面：政治体制方面，既有西方的议会政治，又有传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体；衣食住方面，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅，这无一不表现出和西式的结合；宗教信仰方面，日本人既拜神又拜佛，属于典型的“一仆二主”；语言文字反面，既有从中国借来的汉字，又有独创的平片假名，还有大量的罗马字，如此复杂的文字世界罕见。日本是一个岛国，有利的地理位置决定了它特殊的发展道路，而日本民族是一个非常善于吸收和利用外来文化的民族，同时出于对本国文化异常的保护心理，使日本人养成了根据自己的需要有目的地吸收外来文化的性格特点，这就直接造成了日本文化的“多重性”特点。
2.均一性。
有别于我国的“百里不同风，千里不同俗”，日本各地的风俗习惯几乎没有差别，日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。笔者在读高中时曾以学生身份到日本中学友好交流，当时到过日本一些地方，对日本人的衣食住行等文化氛围有切身的感受，觉得日本不同的地方并没有明显的差异。这与日本的地理位置有关，他们的国土非常狭窄，相对的人口众多，这就使日本人形成了重视集体和国家的习惯，也可以看成是形成日本文化均一性的主要原因。
3.日本化。
日本人具有模仿和改造的天赋，他们并没有直接吸收外来文化，而是经过转化，把外来文化的有利部分与本国文化相结合，形成了具有明显日本特色的日本文化。以文字为例，早在平安时代，日本人就以中国的汉字为基础创造了自己的假名，完善了日语的书写形式。镰仓佛教也是日本人把佛教改良为日本佛教的例证。6世纪，即镰仓时代佛教传到日本，当时的佛教大师法然和其弟子亲鸾根据日本人的信仰习惯对外来佛教进行了改良，使其融入到了本国佛教里面，形成了日本自己的佛教，受到广大民众的青睐，深化了日本的宗教活动。
到现代，日本文化成为了一个结合体，它包括了世界各国的文化，借鉴了各国外来的东西，经过精心改良，具有独特的日本风格。举一个生活中常见的例子，日本人对中国菜情有独钟，在国外的中华餐馆数不胜数，然而品其味道，却早已失去了原来的味道，可是却完全符合日本人的口味，为此日本人吃得津津有味。可相比我们国内的很多日式餐馆，我们对日餐的要求就是“正宗”，追求原汁原味。在日本，他们认为只要符合自己的口味就是“正宗”，对外国菜追求原汁原味的想法则基本不存在。
我们在借鉴外来文化时，主张要结合自身国情去伪存真、去粗取精、为己所用。在这一点，日本人可以说做得恰到好处，仔细观察一下就能发现，日本人特别善于有选择地吸收外来文化，这已经成了日本文化最明显的特点之一。
4.现实性。
日本人特别重视现实利益，尤其表现在宗教信仰方面。信仰宗教除了要求心一定要虔诚，同时它还有一个大忌，那就是不能既信神又信佛，如果二者同时信奉，就是“一仆二主”，遇到灾难时神和佛就都不会帮你，说不定还会遭到报应，一般都不会有好下场。但是，日本人信奉宗教的原则却与之相反，很多人既信神又信佛。其实，除少数人以外，日本人的绝大部分是不信教的，这样做只不过是一种精神寄托，遇事能感到心安而已。日本人过年时有一个重要日程，那就是新年钟声响过之后都要去神社参拜，新的一年来临，第一次参拜神社，这已经成为了日本人的固定习惯。
二、日本特色文化
1.吴服（和服）。和服是日本传统的民族服饰，它在日本也称“着物”。和服受中国服饰的影响比较大，是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以日本人又称其为“吴服”和“唐衣”，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受了这个称谓。
2.茶道。日本的茶道源于中国，却并没有全盘照搬，它融入了日本人自己的民族味道，有着独特的内蕴。日本茶道是一门综合性的文化艺术活动，因为它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学融为一炉，饮茶不仅仅是物质享受，还能通过茶会学习茶文化，陶冶性情。
3.花道。花道并非植物或花型本身，而是一种表达情感的创造。日本花道最早来源于中国唐朝的佛堂供花，传到日本后，成为女子教育的一个重要环节，日本花道流派很多，具有自己的特色和规模，但它的思想都是一致的，那就是都主张天、地、人三位一体的和谐统一思想。
参考文献
[1]佟明勇通过经典解读日本文化的特点[D].延边大学,2013。
[2]赵坚话说和服[J].百科知识,2011，(19)。