摘 要：藏族中“朵”文化为民族文化遗产中的重要组成部分，具有一定的社会功能性。首先从民族性、群众性、娱乐性、竞争性、经济性，对藏族“朵”文化仪式的内涵进行总结，从推动社会资源传承、展现中国艺术美学特征、提高“朵”文化经济价值，对藏族“朵”文化仪式的社会功能进行了讨论。最后，对“朵”文化仪式的传承发展路径进行了分析。认为应该提高政府扶持力度、培养“朵”文化人才。加强与旅游产业相融合、创建旅游产业品牌形象、提高宣传力度、定期总结传承发展经验的路径来发展“朵”文化。
关键词：藏族；“朵”；文化仪式
藏族居住在青藏高原地区，并将游牧文化与藏南谷地土著文化相结合，形成了独有的藏文化特色。其中“朵”文化仪式便是藏族文化的重要组成部分，其取悦神灵、躲避灾难的方法，对藏族人民的行为举止、思想等方面都有一定的约束作用，还能够将社会关系进行整合。为了推动“朵”文化传承发展，政府相关部门需要提高重视程度，将与旅游产业相结合，从而达到保护传统文化的目的。
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一、藏族“朵”文化研究
在藏族祭祀经典作品《世间祭祀总论》中，我们能够了解到藏族地区最早的祭祀活动以血祭为主，这一祭祀活动具有趋吉避凶的意义，但东巴辛饶米沃转变了这种祭祀活动形式，并构建了“朵”这一祭祀形式，其具有将不可欲念的杂物抛开的意义。在开展祭祀活动时，藏族人民会用糌粑面、酥油香料制作具象品作为祭祀用品，并且由于“朵”这一祭祀活动包含着藏族人民的信仰理念，进而这一活动具有神圣与世俗两种理念。另外，“朵”应用的祭祀用品包含外宗朵、内宗朵、密宗朵三种，但每一种朵的结构形式存在差异，例如外宗朵包括鲜花、水果、酥油花等礼品；内宗朵包括神、佛等。每种祭祀用品都存在较大的差异。并且在构建祭祀用品造型时，不同造型具有不同的含义，例如白色朵代表素食、红色朵代表荤食。
二、藏族“朵”文化仪式的内涵分析
（一）民族性
藏族“朵”文化仪式中具有民族性的内涵，第一，文化仪式这一词汇源于“文化工业”这一内容，具有文化创新再生的意义，但对这一活动不能单纯地理解为商业交流，需要发挥出“朵”文化的内涵。由于藏族的祭祀文化是我国传统文化中的重要组成部分，承载着藏族人民的文化信仰，对民族发展有重要的影响[1]。第二，藏族的“朵”文化对藏族文化的发展有一定的影响，并且这一文化为藏族的特有文化，具有独特的地域风格。现阶段，只有藏族能够在青藏高原生活，其“朵”文化与其生活环境、习性等方面都有一定的联系，进而“朵”文化中具有藏族深刻的烙印。
（二）群众性
在对藏族“朵”文化仪式内涵进行理解时，应当着重强调“群众性”这一维度进行分析，第一，“朵”文化是藏族人民生活、生产工作中逐渐形成的，是其生活中的重要组成部分，并且这一活动定期举行，具有较强的群众性特点。开展“朵”文化活动，能够传递文化信仰，藏族人民的参与积极性较高，推动了“朵”文化进一步发展。第二，在开展“朵”文化仪式时，藏族人民会积极地制作祭祀用品，能够展现出藏族地区的文化内涵。藏族人民对传统祭祀文化的重视程度较高，参与意识、参与积极性较高，具有较强的群众性内涵。
（三）娱乐性
建筑工程的质量关系着人民百姓的生命安全，需要从业者予以重视，要在意识层面上使房屋建筑管理人员具有质量管理与安全责任意识，对工程中每一个环节进行严格的把控。土建施工过程复杂，施工质量问题有可能会出现在所有的施工环节之中，对质量控制工作落实的好坏会对整个建筑工程的质量造成影响。
（四）竞争性
随着信息技术的发展，人们娱乐活动类型不断增多，更加方便了解到不同地区的文化，达到推动文化传承的目的。由于藏族地区“朵”文化仪式具有较高的经济价值，因而开展祭祀活动能够推动传统文化的交流发展。“朵”文化仪式作为藏族地区的重要活动，不仅具有较为重要的意义，还具有一定的社会经济效益，能够带动藏族各个行业联系起来，形成良好的文化经济纽带。由于“朵”文化是藏族人民的精神财富，将它的经济价值转化为商品，能够进一步优化藏族人民的生活质量，将“朵”文化推向世界，能得到良好的保护传承。
（五）经济性
在藏族“朵”文化仪式内涵分析中，为了提高对其内涵分析的有效性，我们应当考量它的“经济性”。第一，基于信息技术的不断发展，信息传播方式、文化生产工作得到推进，凸显文化价值这一工作为主要的发展方向。藏族“朵”文化属于非物质文化遗产，具有较为深刻的精神文化含义，进而其具有较高的价值，推动了社会经济发展，使藏族“朵”文化是有一定的经济性内涵。第二，现阶段，人们可以通过互联网了解各地区的文化，因而将藏族“朵”文化与这一技术进行融合，能够吸引大量的游客，带动当地旅游产业兴旺，促进社会经济的进一步发展。
为了能够提高对藏族“朵”文化仪式内涵理解的“合理性”，需要基于“娱乐性”进行分析，第一，虽然朵文化为藏族的重要传统文化，具有严肃、庄重的特点，但在进行“朵”文化祭祀用品制作的过程中，能够展现出藏族人民对生活的向往之心，继而在进行这一工作时，人们的积极性较高，推动“朵”文化进一步发展，展现出了无限的艺术性，进而使这一文化仪式具有较高的娱乐性[2]。第二，“朵”文化不仅是一种艺术形式、祭祀仪式，并且这一活动能够展现出藏族精神内涵。在开展“朵”文化的过程中，将精神文化内涵与活动相结合，能够展现出祭祀和谐之美，推动藏族“朵”文化仪式进一步发展。
三、藏族“朵”文化仪式的社会功能讨论
（一）推动社会资源传承
藏族地区在进行“朵”文化仪式时，需要先制作祭祀用品，这一类祭祀用品具有一定的艺术性，能够展现出藏族地区的艺术文化内涵。“朵”文化仪式能够展现出人们对生活的向往，人们能够透过“朵”文化仪式了解藏族文化，发挥出实际的美学特征，使人们能够感受到西藏地区传统文化的美感。“朵”文化仪式中既具有形式特征，又具有较为丰富的内容，其不同的艺术形式表达出特定的含义，达到祭祀的目的。在构建“朵”文化仪式时，人们运用流畅的线条构建成精美的图案，使祭祀活动成为一种有意味的形式，发挥出其特有的美学特征，展示出中国传统文化的魅力。
（二）展现中国艺术美学特征
基于社会的不断发展，藏族“朵”文化逐渐具有了独特的文化内涵特性，能够展现出藏族的精神文化内涵。现阶段，我国存在对传统文化重视程度不够的问题，甚至部分传统文化逐渐走向衰落，但藏族定期开展“朵”文化仪式，能够提高藏族人民对传统文化的重视程度，保障“朵”文化能够得到发展传承。“朵”文化能够展现出藏族人民的信仰，进行艺术活动能够向人们展示出文化含义，不仅能够推动这一地区社会经济发展，还能够促进社会资源传承。“朵”文化中蕴含着藏族地区历史发展内容，在构建“朵”文化仪式发展路径时，我们需要提高对其中的社会价值的认识，进而进行总结，以达到社会资源传承保护的目的。人们分析“朵”文化时，能够进一步了解藏族文化，并将这一文化传播出去，达到保护传承的目的。
（三）提高“朵”文化的经济价值
对藏族“朵”文化仪式内涵的理解，也要充分考量“竞争性”，第一，藏族人民长期生活在4000米高的高原上，生存条件较为严峻，因而需要提高自身的身体素质，保障自身能够适应这一生活环境，并且进行“朵”文化仪式具有较好的精神文化意义，能提高藏族人民的竞争意识。第二，“朵”文化仪式被传习下来，并成为藏族人民生活中的重要组成部分，这一文化活动随着时代的发展不断优化，保障这一文化活动能够满足人们的审美需求，并达到构建强健体魄的目的。另外，由于“朵”文化仪式为藏族地区开创的活动，进而这一活动受到了藏族人民的喜爱，能够推动藏族人民增强体质，并构建良好的民族文化环境。
四、藏族“朵”文化仪式的传承发展路径
（一）提高政府扶持力度
为了保障藏族“朵”文化仪式传承发展工作的有效进行，政府需要加强帮扶力度。第一，不断推动文化产业发展可以充分发挥出“朵”文化的实际意义，使人们能够更加了解“朵”文化，因而需要政府提高对文化传承发展工作的重视程度，例如相关管理人员可以先对“朵”文化各个部分进行分析，并构建能够满足“朵”文化运行需求的政策，保障“朵”文化能够得到推进发展。由于人们对藏族“朵”文化这一内容的了解程度不高，进而政府部门需要扩大宣传力度，使人们能够从这一文化仪式中进一步了解藏族，达到“朵”文化传承发展的目的。第二，由于当前人们对以“朵”文化为代表的传统文化的重视程度还不高，导致传统文化呈现出没落的状态，为了调动人们的文化传承积极性，需要政府部门设置相关奖励机制，对发扬“朵”文化的人给予一定的资金奖励，达到传承发展“朵”文化的目的。
为了使藏族“朵”文化仪式得到传承发展，我们可以将“朵”文化仪式与旅游产业结合。第一，在藏族地区开展旅游产业不仅能够弘扬“朵”文化，还能够带动藏族地区经济发展。“朵”文化仪式与旅游产业结合应当坚持科学性，充分考量地域性，进而构建出能够合理运行发展的产业模式，达到推进“朵”文化传承发展的意义，充分挖掘藏族“朵”文化仪式的内涵。第二，在将“朵”文化与旅游产业相结合时，由于这一工作的开展目的为推广“朵”文化，但部分旅游管理人员对这一文化的了解程度不高，因而在开展旅游产业之前，需要合理设计旅游产业推广方法，例如管理人员可以旅游产业工作进行划分，并为每一区域安排管理组长，定期开展组长会议，了解旅游产业中存在的问题，之后合理设计实践方法，促进旅游产业进一步发展。随着科技的不断发展，旅游产业可以应用风险管理系统，对实践方法的可行性进行研究，促进旅游产业的进一步发展[2]。
（二）培养朵文化人才
推进藏族“朵”文化仪式得到传承发展时，我们需要创建旅游产业品牌形象。第一，现阶段，部分旅游产业为了提高市场竞争力，忽视了文化构建，单纯地针对游客需求构建旅游项目，导致旅游产业品牌形象不明确，影响了旅游产业发展的速度。为了改善这一现状，需要整合藏族“朵”文化仪式相关活动、产品，例如在创建品牌形象时，需要以藏族特点设计品牌标志、广告语、周边等产品，使品牌形象与藏族“朵”文化相呼应，达到吸引游客的目的，为藏族“朵”文化仪式传承发展奠定良好的基础[3]。第二，在创建品牌形象时，为了带动藏族地区经济发展，需要将文化、信仰等结合到产品中，使游客能够在旅游中感受到藏族“朵”文化仪式的魅力，发挥出藏族“朵”文化仪式的内涵，达到传承发展的实际意义，并推进藏族经济发展。
（三）与旅游产业相融合
建筑中安装防雷系统是极其重要的，能够躲避因为雷击造成家电受到损害与电路出现故障，保证居民在用电上的安全，在设置避雷带的时候要对建筑实际的状况进行充分的考虑，可以设置在建筑物屋顶的周围。防雷接地系统使用的是比16D大的柱子混凝土的电焊主筋这样的设置，防雷装置接地体是用基础桩或者是混凝土的承土台，断裂开的钢筋部位使用镀锌方式将主筋进行连接。
（四）创建旅游产业的品牌形象
在藏族“朵”文化仪式传承发展中，我们需要培养“朵”文化人才，可以通过两个方面来了解。第一，由于现阶段我国“朵”文化人才数量不足，难以开展相关表演活动，难以达到艺术传承发展的目的。为了有效地传承“朵”文化，政府部门应重视相关人才的培训，比如可以专门聘请专业人士开展“朵”文化培训，促进能够进一步提高对“朵”文化的认识，为促进“朵”文化这一工作的发展奠定基础。另外，管理人员要对“朵”文化的培训工作充分重视，否则，将会导致文化人才培养质量不高。管理人员可以开展考核工作，了解学员对“朵”文化掌握程度，促进进一步提高“朵”文化培养意识。第二，为了能够进一步提高学员的专业能力，需要管理人员加强细节教学，保障学员具有较高的专业能力，发挥出“朵”文化仪式培养的实际意义。
采用I2为吸附质，测定改性活性炭的碘吸附值。测定结果如图4所示。碘吸附值随时间、温度、浓度、功率增加先增加后减少，当时间为75 min、温度为343 K、硝酸浓度为7 mol/L、时间75 min,功率70～80 W、长度为2.5 mm时碘吸附值最佳。
（五）提高宣传的力度
在推进藏族“朵”文化仪式传承发展中，要不断提高朵文化的宣传力度。第一，坚持“互联网+”的模式帮助人们通过互联网了解传统文化。藏族“朵”文化要想进一步发展，需要合理应用这一技术，例如管理人员可以与微信、微博等媒体合作，为用户推送一些有关藏族“朵”文化内容的文章，使人们能够逐渐了解这一传统文化[4]。第二，在发展旅游业中，为了能够提高知名度，需要按照相关制度构建品牌，保障其能够满足旅游产业发展需求，明确藏族“朵”文化产业定位，保障其能够按照可持续发展理念运行发展，推动藏族“朵”文化传承发展。例如：由于旅游产业对经济发展有一定的影响，为了能够提高藏族“朵”文化产业优化设计积极性，需要构建良好的宣传管理制度，保障藏族“朵”文化能够得到传承发展[5]。
服装面料再造设计需要依靠加工技术的发展，在经济较为落后的时期，设计师只是利用撕裂和磨损等物理手法实施服装面料再造设计，现如今化学工艺非常发达，在服装面料再造设计当中可以利用具有腐蚀性的服装材料，使再造设计的效率极大的提升，同时还节省生产加工费用。
（六）定期总结传承发展经验
为了能够推进藏族“朵”文化仪式得到传承发展，需要定期总结传承经验。第一，由于现阶段人们对传统文化的重视程度不高，藏族“朵”文化仪式传承发展有一定的困难。这就需要管理人员要不断地总结其中存在的问题，并进行有针对性的优化设计，提高人们对藏族“朵”文化仪式的了解程度，例如为了能够进一步提高藏族“朵”文化仪式传承发展设计的科学性，需要在设计时分析其他传统文化的发展思路，并将其与藏族“朵”文化仪式发展相结合，提高“朵”文化仪式传承发展有效性[6]。第二，在总结藏族“朵”文化仪式发展经验时，为了能够提高总结工作的科学性，需要将各部分工作进行分类整理，并将存在的问题进行汇总，这一方法能够提高发展经验分析的可靠性与全面性，让藏族“朵”文化仪式的内涵得到充分发掘。从而促进藏族地区经济的进一步发展。
五、结语
在对推进藏族“朵”文化仪式内涵与社会功能进行研究时，为了能够进一步提高研究工作的科学性，需要先对藏族“朵”文化仪式内涵进行整理，在全面了解这一内容之后，构建科学的传承发展策略，定期总结传承发展经验，使人们能够进一步了解藏族“朵”文化仪式。相关管理人员还可以创建旅游产业品牌形象，将“朵”文化融入到其中，使人们能够感受到其中的文化内涵，从而推进藏族地区社会经济的发展。
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Study on the Connotation and Social Function of Tibetan "Duo"Cultural Ritual
JIN Lian-hua
（School of music,Northeast Normal University，Changchun，Jilin 130021，China）
Abstract:The "Duo" culture in Tibetans is an important part of national cultural heritage and has certain social functions.The connotation is summarized from nationality,mass,entertainment,competition,economy,and the Tibetan "Duo"cultural ritual.From promoting the inheritance of social resources,showing the aesthetic characteristics of Chinese art,and improving the economic value of the cultural culture,the social functions of Tibetan "Duo" cultural rituals are discussed to improve the government's support,cultivate cultural talents,integrate with tourism industry,create tourism industry brand image,improve publicity,regularly summarize and inherit development experience.Finally,the article analyzes its inheritance development path.
Key words:Tibetan；Duo Cultural；ritual
中图分类号：G122
文献标识码：A
文章编号：1002-6959（2019）04-0113-05
DOI编号：10.13965/j.cnki.gzmzyj10026959.2019.04.025
收稿日期：2019-02-16
[作者]金莲花（1970-），女，吉林图们人，在读博士，东北师范大学音乐学院副教授，研究方向：民族音乐文化。
（责任编辑：辛丽平）
（责任校对：李永皇）
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