北京的金山上光茫照四方
毛主席就是那金色的太阳
多么温暖多么慈祥
把翻身农奴的心儿照亮
二要提高融合层次。做好融合发展的顶层设计，把人民防空建设纳入国民经济和社会发展规划，把人民防空发展规划与城市发展规划紧密结合起来，把人防工程建设规划与城市地下空间总体规划紧密结合起来，把人防工程区域控制详规纳入城市建设区域控制详规，建立目标管理和考核评价体系，切实增强融合发展的科学性、系统性和前瞻性。
内涵发展的重要一环就是做好人才培养的质量工作。高职教育从教育职能定位来看，它是高等教育；从培养人才目标来看，它又有不同于普通高等教育的独特性。高职教育培养的人才一方面具有较为全面的理论基础，另一方面强调要有突出的实践能力，这应该是区别于普本教育的显著特点。从终身教育的观点来讲，高职人才还应该包含再学习能力的培养。但高职学生的培养还要面临一个客观的事实：就目前的高校招生方式来讲，高职生源是高考分数较低、学习能力较低的学生，有的学生甚至没有经历过高强度的高中学习考验。整体上来讲，学生的素质整体比普本低一个档位。在这个基础上，高职学校要实现培养目标，就应结合自身优势，注重高职人才培养的内涵发展。
总理就说这首歌写得好，就是最后一句“我们迈步走向社会主义幸福的天堂”有些迷信色彩。代表团回到旅社后，晚上11时，周总理又亲自打电话给雍西：“你是小雍西吗？”雍西说是的，周总理说最后这一句能不能改一下。
社会主义幸福的大道上
哎巴扎咳
颂歌献给中国共产党
毛泽东思想哺育我们成长
翻身农奴斗志昂扬
D8 ADVANCE型X射线衍射仪（XRD），德国Bruker公司；Merlin Compact型场发射扫描电子显微镜（SEM），德国ZEISS公司；KY-200微库仑硫氯测定仪，江苏科苑电子仪器有限公司。
建设社会主义的新西藏
颂歌献给毛主席
在城市化建设进程的不断推进中，城市综合客运枢纽逐渐发展成为城市规划建设中的重要内容，在一定程度上实现了城市之间交通的衔接，能够有效地转换各种客运方式，为人民群众的出行带来了很大的便利。同时，交通运输系统在社会的快速发展中发生着很大的改变，逐渐从传统的运输方式单站点的城市发展成为综合运输理念为基础的交通一体化枢纽系统，有效地解决了人民群众乘车难的问题，进一步推动着城市化建设的发展。
北京的金山上光茫照四方
哎巴扎咳
藏族是一个能歌善舞的民族。有这么一种说法，藏族人只要会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，藏民族都是天生的艺术家，这话一点也不夸张。歌声伴着劳动。盖房子，打夯时一边反复拍打，一边唱歌，两不耽误，是一种独有的劳动歌舞。虔诚的宗教信仰，无形中也使得藏民歌除了抑扬顿挫、高亢嘹亮外，还有了浓厚的宗教色彩和文化底蕴。藏民族习惯于用歌舞记录生活的场景，表达喜怒哀乐的情感。西藏和平解放和民主改革后，百万农奴翻身获得解放，有了自由身，他们把许多古老的民歌换上歌颂共产党、毛主席的新词，歌曲《北京的金山上》就是由一位藏族老艺人填词来歌颂共产党、毛主席的。
改编自藏族的一首祝酒歌
《山南古酒歌》是藏族人民在宗教仪式上用来祝酒的歌。西藏解放后，藏族老艺人扎西给这首古老的歌曲换了新词，大意为：“北京的金山上，吹起了金色的号角，不知是谁在吹啊，听得人心里非常高兴。”老人给这首歌起名为《北京的金山上》。当时从上海到西藏做援藏工作的独唱演员常留柱正在积极学藏语、学藏歌，无意中听到民歌老艺人扎西的歌唱，觉得旋律非常清新，里面用了很多藏歌的演唱技巧，歌词表达了百万翻身农奴对毛主席、对党、对亲人解放军的热爱之情，就非常喜欢。一天，他向扎西学习了这首歌，晚上又急急忙忙跑到援藏工作队队长马倬家，给他唱了这首歌，说自己很想把这首歌搬到舞台上去演唱，请马倬在歌词、曲调上给把把关。在此之前的马倬，曾先后在陕甘宁边区文工团和西北文工团工作，已是小有名气的词曲作家了。马倬听了这首原生态的藏族民歌，一下就激发起创作热情。他对常留柱说，这是一块最好的璞玉，我一定要把它雕琢成一首受西藏人民欢迎的、既有藏词又有汉词的好歌曲。
再创作是一个艰苦的过程。马倬是个汉族人，不懂藏文，现在要把汉词填到藏族的民歌上，又要把汉词的韵、音、间奏和音调结合起来，难度很大。马倬不畏其难，不畏其烦，用了近四年的时间不断完善，这是后话了。马倬的第一步先是给曲子加了一个前奏，改了一句最后的音调，然后填上了汉词。歌词写的是：“北京的金山上光芒照四方，毛主席就是那金色的太阳，多么温暖、多么慈祥，把我们农奴的心儿照亮，我们迈步走向社会主义的幸福天堂。”当时正是西藏民主改革后的第一年，百万农奴有了自己的地、自己的房，翻身做了主人，扬眉吐气，歌词恰好唱出了百万农奴对党和毛主席的感激，非常符合翻身农奴想对党和毛主席表达的感情。马倬的改编完全保留了藏族民歌的风格。听了常留柱的歌唱，藏族百姓都非常高兴，给他热烈鼓掌，藏民们天生艺术家的民族禀赋让常留柱惊奇不已，因为他唱完一遍，这些不识字、不识谱、不用教的藏民们，不论男女老少便都能唱得出来了。这以后每年春节慰问演出，下部队演出，舞台上的演出以至常留柱到藏族同胞家贺年、贺喜，他都唱这首歌。此后，常留柱长期留在西藏工作，跑遍大半个西藏，收集和演唱了200多首藏族民歌，将自己的青春岁月献给了雪域高原。
周恩来总理改词
以一曲《天路》闻名大江南北的歌唱家韩红，有着高原人独有的天籁之音，她的母亲就是著名藏族歌手雍西。当年只有18岁的雍西是昌都被服厂的一名工人，人长得端庄，嗓音甜美。1964年，马倬、常留柱到昌都地区采风，认识了雍西。回到拉萨后，接到文化部举办全国少数民族业余文艺汇演的通知。因为通知要求的是业余演员，马倬、常留柱他们一下就想到雍西，推荐了雍西。但唱什么呢？当时没有更合适的歌，就把常留柱已经唱了四年的《北京的金山上》让雍西来唱。
在北京怀仁堂，雍西代表百万翻身农奴向党中央、毛泽东主席作了汇报演出，谢幕的时候，总理上台和演员一一握手。当握到雍西手的时候，总理说：“你唱得好。”雍西有点紧张，拘谨地说：“总理，我唱得不好。”总理大声爽朗地说：“好就是好嘛！”毛泽东主席也高兴地说：“唱得好，你是跟谁学唱歌的？”雍西想也没想就回答：“是跟大喇叭学的。”毛主席接着又问了一句，由于雍西听不懂毛泽东主席的湘音，周恩来总理便临时担任了翻译：“主席问，是不是你们西藏树上挂的那种大喇叭？”雍西点头答：“是，后面有一大块儿磁铁，高音喇叭，挂在大树上。”大家都哈哈大笑起来。
可将互联网+技术融入其中，以读者的阅读兴趣为导向，并结合学生借阅量较多的书籍和学生所感兴趣的话题来开展图书交流活动，也可邀请名师开展阅读主题讲座活动。同时，还可以通过旅行征文、摄影比赛、文化沙龙等活动让更多的学生能参与其中，学生可将自己的所见所闻通过手机拍摄下来，在校园论坛、校园图书馆中进行展示，并配以文章、诗词中的内容，彰显学生对生活和阅读的理解，从而营造良好的校园阅读文化氛围。
我们迈步走在
习近平所做的题为《携手推进“一带一路”建设》的演讲用时45分钟，共6125字，37个段落。主要包含内容有：概述丝路精神的核心、研判当前世界形势、介绍丝路过去4年已取得成绩及下一步的建设目标等。习近平演讲的成功体现了新修辞学的同一理论在外交演讲运用中的修辞效果,对我国国际形象的构建与提升具有十分重要的意义。
总理的修改，使这首歌曲从立意上得到升华，“幸福的天堂”有一点宗教色彩，把它改成“社会主义幸福的大道上”，这就有了现实意义；另外“走向”改为“走在”，经总理这么一改就把时代说清楚了，民主改革之后，西藏就已经进入社会主义时期。总理对一首来自藏族的民歌缜思细密，不仅是对文艺工作者的关心、爱护和帮助，更多的是体现了党对西藏的发展、百万农奴翻身得解放生活状况的重视、关心。
李兰芬刚嫁到张家时，张全文一贫如洗。“分家分到了一只桶、一个锅、一根扁担，然后就没有了。”家徒四壁，加上两个能吃能闹的儿子，奋斗就靠夫妻的两双手，难免会有不满、疲惫的时候。但在张伦的印象中，母亲一直是很隐忍的人，从小到大，和父亲几乎都没有吵过架。
总理听到雍西唱完后专门又到后台来，紧紧握住雍西的手，说：“改得很成功，谢谢你。”
雍西的节目按惯例一般都是倒数第二个，那天老师告诉她说：“小雍西，你的节目调到前面了，总理还有一个会议，要来看看你这首歌改得怎样了。”
这以后雍西一直就唱周总理改的这个词。有一次总理打电话问代表团现在在什么地方演出，当得知他们在京西宾馆演出时，总理就专门到京西宾馆来听雍西唱改了词的《北京的金山上》。
不知从何时起蓝宝石和爱情结下了不解之缘，常常被看作是纯爱的结晶和对感情坚贞忠诚的象征。对于恋人，蓝宝石更是检验感情的试金石，传说热恋会让蓝宝石的光彩更夺目，而当其中一方变心时，光泽就会随之黯淡、消失，而如果将蓝宝石镶成戒指佩戴，会带来幸运和美满。
当天晚上大家都积极行动起来，但一时都没想到更合适的词，代表团的团长和带队的老师都很着急，一夜没休息好。
第二天，周总理又打电话说，这首词能不能把末尾改成“我们走在社会主义幸福的大道上”。
周总理的修改使得这首原本就动听悦耳的歌曲更加深入人心，之后《北京的金山上》像长了翅膀，迅速在全国流传开来，中国唱片社邀请雍西录制了她的第一张唱片。
北京的金山在哪里
有人说《北京的金山上》旋律很美，但有一个让人困惑的问题，这北京的金山在哪里呢？毛主席怎么会跑到金山上呢？
在藏族文化中，对山的尊崇和顶礼膜拜是每一个藏民的信仰。山的神圣不容置疑。雪域高原独特的气质、风貌，就是由无数座崇山峻岭编织而成的。在藏族人的心目中，雪山永远是神秘而崇高、巍峨而吉祥的。藏民们将一座座高山尊为神山，神山上有山神。五谷丰登、牛羊成群是因为有山神的庇护，它是牧民的现世护佑之神。每年藏历七八月间，是西藏安多多玛牧民转神山的日子。转山前要请僧人念经，然后依顺时针方向或骑马或步行转神山。转神山时要在山上煨桑，放置刻好的玛尼石，并向神山献哈达，还要向山上撒放酥油、奶茶等物品来敬神，磕头朝拜神山。
藏族没有城门楼这个概念，在藏民族心目中最恢宏的莫过于山，山在淳朴的藏民心中具有图腾的意义，所以他们一心认定毛主席住在北京的山里，他们想象伟大领袖毛主席居住的北京城，一定有着和雪山一样的神山，那会是什么山呢？当然就是金山了。用金山把北京比喻成神山，把毛主席比喻成神，抒发藏族同胞对党对毛主席的感激之情！这种感情发自百万翻身农奴对共产党、对解放军、对毛主席的朴素情怀。
藏区的神话不是遥远的过去，今天依然活在人们心里。足迹所到之处，就可见祭祀山神的神殿、随风飞舞的经幡和芬芳四溢的桑烟。共产党的领导，毛主席的丰功伟绩，在百万翻身农奴的心里，和神山一样比肩而立，这也是今天藏族人民的一个坚定信仰。
个性化服务是指已通过满足客人的需求为中心，提供各种特殊且高出客人期望需求的服务。根据顾客各种各样不同寻常的需求，给顾客提供一种超出他们本身预期范围之外的服务。从而使顾客感到一种超值的享受，进而忠诚于酒店，提高顾客的回头率，增强竞争优势。
著名藏族歌唱家才旦卓玛也唱过这首歌。1964年才旦卓玛在北京拍电影《东方红》的时候，在全国业余文艺会演上，听了雍西唱的《北京的金山上》，觉得非常动听。歌词不长，但表达的意义非常好，当时她就向马倬要了这首歌的词谱。回到上海音乐学院后，她又请她的老师给她辅导，然后就开始唱这首歌，很受大家欢迎。一直到1972 年，中央人民广播电台到西藏录音，建议此歌由才旦卓玛来演唱，马倬便又在第一段词的基础上填了第二段词，在民族特色浓郁之中又添加了流行音乐的元素，使这首歌的旋律更加悠扬悦耳。才旦卓玛结合藏族传统民歌、藏戏等的演唱风格加以复唱，重新录制了这首歌曲。电台向全国播放后，《北京的金山上》就成了西藏的经典歌曲，才旦卓玛也因为这首歌而家喻户晓。她独特的高原唱法，甚至直到今天，依然成为西藏地区音乐的一种代表和象征。
在1998 年春节联欢晚会上，才旦卓玛给全国人民拜年，再次演唱了《北京的金山上》，获得春晚最高音奖。
在2012年河北卫视龙年春晚上，已是75 岁的才旦卓玛作为特邀嘉宾再次唱响《北京的金山上》，才旦卓玛说，只要我身体好，允许，我就会一直唱下去。“是新中国将我从一个农奴的女儿培养成人民的歌手，让西藏人民的生活变得如此美好，叫我怎能不歌唱。”
这首歌久唱不衰，是因为它唱出了今日西藏人民的新生活，翻身农奴的心里话，它是西藏人民唱给毛主席的一首祝酒歌，唱给共产党的一首祝酒歌。
责任编辑/马永义
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