留白处自有生活，一切妙不可言。
一直以来，总喜欢在慵懒的午后或寂静的深夜，一个人静静地独坐一角，发呆。
前阵子知乎上有一个问题：为什么有些人开车到家后会独自坐在车里发呆？其中有个回答获得了特别高的点赞。他说：“很多时候不想下车，因为那是一个分界点。推开车门你就要面对柴米油盐，你是父亲，是儿子，是老公，唯独不是你自己；在车上，静一静，抽根烟，这个躯体属于自己。”
“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。”苏东坡只是坐着发呆，就跑在了时间的前面。原来闲时沉下心来，摒弃掉琐事烦忧，只是这么静静地坐着发呆，一天也可以有两天那么长。
米兰·昆德拉这样描述发呆：“人进入这种状态就忘了年龄，忘了孩子，忘了忧愁，因此什么都不会怕。”发呆往往是不自觉的，甚至感觉不到时间在流逝。有时眼神飘忽，灵感闪现，脑子里瞬间风起云涌。很多时候，我们需要这样的发呆，去激发内心深处无限诗意的想象。
生态主义是20世纪末在欧美最先兴起的文学批评潮流，这种新兴的文学流派随着生态环境的日益恶化而越来越受到重视。但是对于叙事小说的生态研究却一直被人们忽视，生态批评家穆非曾说过：“在加强生态文学批评理论体系建设的同时……叙事作品应该成为未来十年生态文学的研究重点”[1]。《熊》是美国文学史上里程碑式的作家威廉·福克纳在1942年发表的中篇小说。《熊》是公认的美国最优秀的狩猎小说之一，也被誉为“最能代表人与自然关系”的叙事小说之一。本文将从生态主义的角度分析福克纳小说《熊》所体现的自然观以及福克纳对人与自然关系的深刻思考。
他太累了，生死边缘几番徘徊，他的精神和体力都受到了极大的消耗，纵然他此刻强打精神，告诉自己不能睡，但意识还是在渐渐模糊。
他转而问陈道明：“你在家都干吗？”陈道明回答：“我什么都没干，发呆呢。”
有一次，一个朋友跟陈道明说他活得很焦虑，为了维持人际关系，他得一天到晚在饭桌上跟人说话，尽管说的内容跟自己毫无关系，也要话接话，好消息、坏消息统统搁进心里。
在陈道明看来，其实人生是需要留白的，留白不是一无所有，而是一种空灵且自由的富有，当你忍受不了空白拼命往里边填满东西，心灵难免超载，便无暇顾及真正的感受。
发呆，仿佛给心灵开了一扇窗，发呆时没有嘈杂的车声，没有拥挤的人群，更没有尔虞我诈，只有扑面而来的青翠欲滴、花香鸟语。
小达本来还想和珊珊多聊一会儿，但珊珊锻炼了一整天，已经哈欠连天了。陆叔叔把她送到走廊尽头的房间后，就独自回来了。
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