问：以“交换”为话题写一篇议论文，立意自定，题目自拟
- 答：等价交换
人们追求等价交换，而交换有时并不平等。 —一题记
从原始社会部落与部落之间产品的交换，到今天国家与国家之间贸易的往来；从生物界中不同物种的嫁接，到自然界中四季的更替；从人与人心灵的交流，再到国际间的对话，“交换”无处不在，无处不有。
经济学家说：“商品间只有等价才能交换。”在西周，五名奴隶=一匹马+一束丝。而在葛朗台的眼里，拿女儿欧也妮的全部积蓄去换查理的金梳妆匣，这交易划的来!他们追求的是“等价”交换，而交换又常常不能等价。
当《项链》中的玛蒂尔德，用一条价值3．6万法郎的真项链，去偿还丢失的一条只值500法郎的假项链时，尽管两条项链的款式一模一样，可它们间价值整整相差71倍，那是玛蒂尔
德用十年辛酸和过早衰老的代价换来的。这一夜的风流是多么的昂贵啊!
当《祝福》中的祥林嫂，用全部的积蓄，去捐一条为自己赎罪的门槛时，她只想换得点做“人”的资格。然而，在鲁四老爷的一声吆喝中，加速了这位“末路人”悲剧的到来。
当王昭君在打着和亲的旗帜下，背井离乡到匈奴去时，这是用一个女人一生的幸福去换取国家的安定，对一个国家来说，那是一种胜利：而对一个女人一生的幸福来说，那又是一种失败!
交换不能“等价”，但能让人看清交换对方的真面目。正如道德家所言：“交换能使一些人的心灵变得更加纯洁高尚，也能使一些人的心灵变得丑恶不堪。”当杜十娘听到自己本想终身托付的对象李甲与孙富的一番肮脏交易的话，要拿自己去换一千两银子时，她毅然地怒斥了这个见利忘义的小人，然后与百宝箱一同沉入江中，用生命捍卫一个女性的人格尊严。她是那样的刚烈，李甲又是那样怯懦、卑鄙!
商品有了交换，才能推陈出新；思想有了交流，才能求同存异；感情有了沟通，才能理解万岁。当你追求“等价”交换时，更要善待不平等的“交换”!
问：关于红楼梦中某个女性人物性格的议论文，不少于600字，急急急急急急啊、
- 答：风
清风摇醒了风铃，浅浅的颤音穿越了几生几世的记忆，悠悠风动中，那是谁的青春在轻唱
——题记
一、好风凭借力，送我上青云
轻罗小扇，蝶影翩翩，万艳丛中一点红，任群芳盛妍，也难掩她的光辉。娴若流水，温似和风，她是那样一个令人艳羡的女子。千端指尽，也点不出她的一处不是。蘅芜清芬，难饰文采风流，金玉良缘，断了她如风的青春。宝钗，当她写下那句诗时，蓦然惊觉，那样的从容，原来是心不在此啊。“好风凭借力，送我上青云”那是一个被封建制度包裹的女子的“志向”，即便是为了家族，为了家人。忽然为她悲哀，所谓“好风”，不过是那场选秀，所谓“青云”，不过是个金色的牢笼，层层宫墙锁住的青春，她真的向往吗？也为她庆幸，她没有遇到那令她期待的风，纵然平凡，也依旧可以拥有自己简单的幸福。否则，不过是后宫青冢，又添一新罢了。和煦如春风，圆润似珠玉，温柔浅笑共从容，赢得一片赞许，染上封建色彩的眼光下，她是那样一个完美的女子，贤良淑德无可挑剔。然而，如此完美的背后，却是影藏在善良背后的漠然。一如她的居所，山石临门，仿若她的心。不在意新衣赠金钏，不是不迷信，而是无所谓，因为漠视的，不只别人，更是自己。并不是不读西厢，亦不是未至牡丹亭，却只是一道金锁，锁住青春的向往，扣住了爱情的期许。所以，宝玉必然携手黛玉，所以，她注定画地为牢，困于这个封建的藤条编织的软牢，一生一世，锁心锁情，任一切痴恋都随风。
风铃又响，吹散历史的迷雾，年华转瞬，一片烟云一片天，人们仍然会记得，宝钗那被教条囚禁的风华绝代。 - 答：红楼梦之所以伟大，好看，经久不衰。作者对人物性格描写的复杂和多样化是其中的一个原因。曹雪芹笔下的人物，即使只是一个露过一两次面的小人物，也能写得真实可信。
红楼梦是一部写女儿的书，在大观园里面住着许许多多青春美貌的女孩儿。
你可以写晴雯，这是一个和林黛玉一样孤高气傲的女孩，虽然身为丫鬟，但是心比天高。她心灵手巧，牙尖嘴利。既有补孔雀裘之能，又有治理小丫头之能。而且是怡红院里数一数二的漂亮美女。只是在当时那个社会，讲究的是女性要温顺良厚。所以她才最终被撵，凄惨死去。
这些拓展就自己写吧，自己的事情自己做。 - 答：今天的阅读课上，我阅读了《红楼梦》。第五回的“贾宝玉神游太虚幻境”是被我读过无数次的一部分。尤其是“金陵十二钗判词”。正册开篇即是一首写薛宝钗、林黛玉的诗，第一句是“可叹停机德”，毫无疑问，这是描画宝钗的诗句。“停机德”典出《乐羊子妻》，故事说的是乐羊子弃学回家，其妻见状立即剪断正在织的布匹，用一规劝乐羊子用功读书。于是后人用“停机德”来赞美封建恪守相夫教子的“妇道”的女子。用“停机德”来形容宝钗之德，恰倒好处。宝钗正是这样一个严格遵守封建礼法制度，并时常规劝宝玉走仕途经济之道的大家闺秀，贾府上下无不称赞她。然而曹雪芹在判词中却用了一个“叹”字，明显表达了对宝钗的否定态度。的确，按照曹雪芹民主、进步并带有资产阶级倾向的思想来看，这样一个封建没落贵族的维护者，应当作为民主进步思想的反例，给予否定。但是，从另一个方面来看待宝钗，她又是一个十分让人喜欢的人物形象。这个侧重点就是薛宝钗的人际交往能力。薛宝钗初入贾府不久，就博得了众多下人及其他贾府主子的一致交口称赞，这不是她生来就惹人喜爱，而是她出色的交际能力产生里她在众人心中的美好地位。
记得在几天前的军训中，我们听了沈主任的礼仪知识讲座，由讲座中提出的每一条标准来在薛宝钗的行为准则上做比较，会发现惊人的吻合。也就是说，薛宝钗的一言一行不仅在封建社会中符合礼法章程，并且在现代社会中，也有大量的相符之处。
当今的社会，是一个人文主义思想浓厚的社会，因此即将迈入社会的年青一代，能合理处理人际关系上十分重要的一条素质标准。因此，适当地在薛宝钗身上吸取一些正面的人际交往能力，也是可取的。现代思想越来越强调辨证看待问题，看待事物，因此，我们在否定应当否定的事物后，也应将有利的思想深入其中提取出来，合理利用。
问：如何看待湖南留守女孩报考北大考古专业议论文
- 答：如何看待？留守女孩。报考北大考古专业。议论文。所以说这样的留守儿童。有着一定的心境。所以说他才能够考上北大。考古专业。
- 答：如何看待湖南留守女孩报考北大考古专业 议论文，首先，女孩儿学习好，有理想，有抱负，是不可多得的才女，未来的职业女性代表。