导读:本文包含了唐宋之际论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:唐宋,建昌,户部,铜镜,长汀县,莫高窟,新罗。
唐宋之际论文文献综述写法
胡耀飞[1]（2019）在《唐宋之际诸家“幸蜀记”流传考》一文中研究指出在集五代史书之大成的《五代史书汇编》中,收录有题"(宋)居白撰,刘石校点"的宛委山堂120卷本《说郛》卷五四所收之宋居白《幸蜀记》,其作者和内容据刘石"校点说明"所示:"宋居白生平不详,书中已涉孟蜀灭国,疑为五代入宋之人。是书详记前后蜀遗事,所记以王建、衍、孟知祥、昶父子为主,兼及大臣策士,于治政善恶之事尤为详尽,行文亦时见褒贬美刺。"~([1])不(本文来源于《唐史论丛》期刊2019年02期）
徐秀玲[2]（2019）在《唐宋之际敦煌莫高窟大像维修浅析》一文中研究指出唐宋之际,敦煌莫高窟南、北大像的维修,不论是吐蕃统治敦煌时期僧乘恩组织的维修南大像,还是归义军时期曹元忠主持下维修的北大像,都是在领袖人物或世俗政权的倡导下开始的,都动用了大量的人力物力。二者的主要区别:吐蕃时期维修大像的劳动者基本是敦煌寺院的僧人,归义军时期维修大像的劳动者是僧俗两界的劳动者。这反映了佛教在敦煌地区的巨大影响力。(本文来源于《学理论》期刊2019年07期）
沈雪曼[3]（2019）在《生死与涅盘——唐宋之际佛教与世俗墓葬的交错领域》一文中研究指出自中晚唐至北宋及辽代中期,中国的葬俗发生重要变革。此一变化与当时的社会、经济、宗教等因素均有相关,其中又以佛教思想的影响最为重大。本文以发掘出土的墓葬及佛舍利塔为观察对象,探讨传统的死后世界观与佛教的生死观在这段期间如何逐渐融合并相互渗透。随着佛教在中国的传播,新的葬式如塔葬、露尸葬以及火葬等开始在僧俗间流行。此外,随葬品的组合以及墓室的装饰也因为受到佛教的往生、追荐等思想影响而产生变化。另一方面,唐宋时期舍利崇拜的风气方兴未艾,并在各地发展出不同的舍利瘗埋方式。在华北地区便出现受到传统葬俗深刻影响的佛舍利塔,反映出人们仍在不断探索,企图调和佛教思想与传统生死观之间的异同。(本文来源于《中国美术研究》期刊2019年02期）
陈弘毅[4]（2019）在《唐宋之际道教斋法论争研究》一文中研究指出道教斋法在长期的历史发展过程中,逐渐形成自己的主流传统。晚唐五代时期,随着道教衰败,科仪亦陷于颓弊局面。张若海《玄坛刊误论》试图改革斋法旧仪,重新构建道教的神圣性与合法性。然而,这一修正方案招致以蒋叔舆为代表的南宋科仪专家的广泛批评。本文在唐宋之际斋法变革的历史背景下,重黏探讨以《玄坛刊误论》为中心的科仪论争现象。相关研究不仅能够使我们加深对道教仪式的理解,还可以藉此考察宗教仪式和社会历史之间的关系。本文分绪论、第一至四章。绪论部分简单介绍了《玄坛刊误论》之争的研究价值及相关研究成果。第一章概述道教斋法的源流与分类,并梳理出唐宋之际道教斋法的变革历史。第二章考察了《玄坛刊误论》的刊改原则、面向对象和实施情况等,并以张若海和云光先生二人相互问答为原型,试图揭示出湖南道教和天台道教之间的互动关系。第叁章梳理了《玄坛刊误论》之争的发生历史,探究其产生原因。第四章以蒋叔舆《无上黄籙大斋立成仪》为主要材料,概括提炼双方争论的焦点问题,并对其逐一进行分析。(本文来源于《浙江大学》期刊2019-05-01）
张亦冰[5]（2019）在《唐宋之际财政叁司职掌范围及分工演进考述》一文中研究指出自北宋建国(960)至元丰五年(1082)官制改革,一百二十叁年间,均以叁司统管全国财政,然其组织架构、职掌范围、分工格局等,并非宋廷创制,多踵前代而来。一般认为,北宋叁司制度,根源于唐宪宗元和年间形成的财政叁司使,即盐铁转运、度支、户部使。二者理财职掌相似,在职官与机构名目方面,亦多有承袭~([1])。但百余年间,国祚兴替,中央财政管理体制屡经变化。吴丽娱即指出,唐后期财政叁司使职掌分立,而北宋叁司由一使统一理财,其间(本文来源于《唐史论丛》期刊2019年01期）
张亦冰[6]（2019）在《唐宋之际财政叁司职掌范围及分工演进考述》一文中研究指出自北宋建国(960)至元丰五年(1082)官制改革,一百二十叁年间,均以叁司统管全国财政,然其组织架构、职掌范围、分工格局等,并非宋廷创制,多踵前代而来。一般认为,北宋叁司制度,根源于唐宪宗元和年间形成的财政叁司使,即盐铁转运、度支、户部使。二者理财职掌相似,在职官与机构名目方面,亦多有承袭~([1])。但百余年间,国祚兴替,中央财政管理体制屡经变化。吴(本文来源于《唐史论丛（第二十八辑）》期刊2019-02-01）
李永[7]（2018）在《试析唐宋之际福建地区的“由场升县”现象》一文中研究指出唐宋之际福建地区辖县数目有了较大增长,其中由场升县扮演了最主要的角色。从时间分布上看,福建地区的场在中晚唐五代时期集中涌现,并在五代、宋初逐渐升格为县;从空间分布上看,这些县以建州、福州、泉州叁地最为集中,并在宋初扩展至福建西南部的汀州。这样的时空分布特点与唐宋之际福建地区的经济开发以及人口增长、福建地区的开发顺序与移民的迁移路线,以及五代十国时期政权分立的政治局势均有密切的互动关系。"由场升县"这一历史进程的背后,既体现出唐宋之际朝廷统治权力在福建地区的渐趋深入,也包含了福建本地人士寻求建制升级与中央认可的积极努力;既是一种由上到下的行政调整,也是一种由下到上的倒逼推动,是"官"与"民"互动的结果。(本文来源于《中国历史地理论丛》期刊2018年03期）
张德斌[8]（2018）在《卖花担上春欲放——唐宋之际城市生活的一个侧面》一文中研究指出买花,并写一首诗,在我国古代,曾是一件很寻常的事。日本汉学家小川环树先生曾经写道:"中国诗可以说是文学中的花朵,现存唐代以后的作品就有大约不下几十—万首。可是如此丰富的作品当中,写到城市生活的那么少,却是出乎人的意外。"([日]青木正儿、吉川幸次郎等着,戴燕、贺圣遂选译《对中国的乡愁》,复旦大学出版社,2012,197页)小川先生所指的城市生活,主要是从商品交易的角度而言,这从他所举例的清代诗人王士祯诗(本文来源于《文史知识》期刊2018年06期）
谭骁[9]（2018）在《唐宋之际人物故事镜演变研究》一文中研究指出人物故事镜是青铜镜的一种,即以人物故事为主题纹饰铸造的铜镜。相比于其他种类铜镜,人物故事镜更直接、直观地体现了我国古人的思想状态与社会生活。其自战国出现一直流传至明清,而唐宋之际是我国古代人物故事镜大量生产流传的时期,也是其发展的最高峰。唐宋之际的人物故事镜虽然吸引了众多学者的关注,但目前的研究主要集中于对某一类或某一面人物镜的具体探讨,如对某类图案的背景渊源探析、某类人物故事镜的含义与内涵的解读等。对唐宋之际人物故事镜尚缺乏总体把握与研究,对人物故事镜在这一时期的演变历程与时代背景尚未有深入考察,且宋金时期人物故事镜的断代问题长期以来难以解决。本文第一章为绪论,二、叁、四章通过对铜镜图录、发掘报告、馆藏铜镜介绍等已出版唐宋之际人物故事镜500余面进行梳理,对唐、北宋、南宋、金代的人物故事镜分门别类依次介绍,探讨它们的图像、内涵渊源以及各代流行铜镜之间存在的继承发展关系。针对宋金人物故事镜的断代问题,本文提出“宋式人物故事镜”、“金式人物故事镜”的概念,以期通过新的思路能对其有所突破,在此基础上探讨了北宋、南宋、金代人物故事镜的流传情况。本文第五章着重探讨了唐宋之际铜镜构图形式的演变问题,提出唐代以前,我国青铜镜背上的图案有着明确的构图方式,即中心对称、轴对称以及四分区。直至唐宋时期逐渐打破了过去的布局形式,出现了以整个镜背作为主体设计的整体构图方式,这一转变主要体现在唐宋之际的人物故事镜上。本文通过对考古报告、出版着录唐宋铜镜等资料的研究,从我国古代铜镜构图形式谈起,对唐宋之际铜镜构图形式发生转变的时间和过程进行考察,并探讨了这种变化发生的背景与原因。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2018-05-01）
张正田[10]（2018）在《唐宋之际汀州辖区变动与汀江流域开发关系》一文中研究指出一、前言汉人南向开发与汉文化南传一直是中国史上研究的大事之一,其中客家民系往南迁移与客家文化的形成,也是学界关注焦点之一。宋元明清之际古汀州府乃至汀江流域的开发,正是闽粤赣交界客家地区作为区域史研究时的次区域历史考论焦点之一,学界已不少专于此之论着~([1]),但对"唐宋之际"~([2])时客家先民在古汀州乃至汀江流域开发的相关历史,似还有再探论空间。本文尝试就此际此区相关问题,尤(本文来源于《唐史论丛》期刊2018年01期）
唐宋之际论文开题报告范文
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
唐宋之际,敦煌莫高窟南、北大像的维修,不论是吐蕃统治敦煌时期僧乘恩组织的维修南大像,还是归义军时期曹元忠主持下维修的北大像,都是在领袖人物或世俗政权的倡导下开始的,都动用了大量的人力物力。二者的主要区别:吐蕃时期维修大像的劳动者基本是敦煌寺院的僧人,归义军时期维修大像的劳动者是僧俗两界的劳动者。这反映了佛教在敦煌地区的巨大影响力。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
唐宋之际论文参考文献
[1].胡耀飞.唐宋之际诸家“幸蜀记”流传考[J].唐史论丛.2019
[2].徐秀玲.唐宋之际敦煌莫高窟大像维修浅析[J].学理论.2019
[3].沈雪曼.生死与涅盘——唐宋之际佛教与世俗墓葬的交错领域[J].中国美术研究.2019
[4].陈弘毅.唐宋之际道教斋法论争研究[D].浙江大学.2019
[5].张亦冰.唐宋之际财政叁司职掌范围及分工演进考述[J].唐史论丛.2019
[6].张亦冰.唐宋之际财政叁司职掌范围及分工演进考述[C].唐史论丛（第二十八辑）.2019
[7].李永.试析唐宋之际福建地区的“由场升县”现象[J].中国历史地理论丛.2018
[8].张德斌.卖花担上春欲放——唐宋之际城市生活的一个侧面[J].文史知识.2018
[9].谭骁.唐宋之际人物故事镜演变研究[D].陕西师范大学.2018
[10].张正田.唐宋之际汀州辖区变动与汀江流域开发关系[J].唐史论丛.2018