摘要：本文主要论述了尼采的人生哲学的三个命题，及其相互之间的关系；并且结合现在学术界比较流行的观点，探讨了个人对其相互关系的认知。首先，文章介绍了尼采人生哲学的三个命题，以及学术界对这三个命题的认识。然后，笔者对之进行了评价，并阐述了个人的观点。最后，文章回到了三个命题的关系的层面上，从个人的理解上探讨了它们互为因果、循环上升的过程。
关键词：尼采；强力意志；价值重估；超人
尼采既是极富争议性的哲学家，也是其时代伟大的思想家。他推翻了他之前的理性主义哲学传统，影响了他以后的几乎所有主要的哲学流派，说二十世纪是他的时代，一点也不为过。然而，他也是隶属于德国唯心主义哲学家的阵营，并且公开为资产阶级剥削和侵略行为辩护；但是不可辩驳的是他始终是哲学史上一颗璀璨的明星。
尼采所创的人生哲学大致包括三个命题，它们也是构成尼采思想的三个重要组成部分，是由《悲剧的诞生》所提倡的酒神精神演化而来，与尼采的文艺思想息息相关。这是三个命题分别是：价值重估，强力意志和超人。有关尼采的人生哲学的这三个命题的讨论不胜枚举，但是笔者发现，这样的讨论只是停留在浅层的支离的状态，大多是对其中一个命题的讨论，然后强调这一个命题在所有命题以及尼采哲学思想中的重要性；对这三个命题的关系界定更是五花八门，没有达到一个科学而直观的认识，这对理解尼采的思想精髓显然是不够的。
首先，重估价值。（有的人把这个命题放在第一位来介绍，有的人放在最后一位，可见对这一命题的理解在现代学术界还是有很大冲突的。笔者将它放在第一位介绍，只是一个顺序，不涉及任何关于三个命题关系的问题。）尼采的“重估一切价值”就是要把被颠倒的评价重新颠倒过来，否定一切被肯定者，肯定一切被否定者。在尼采看来，在理性主义支配下的以往哲学用自己晦涩无味的抽象概念代替了价值活生生的内容，使一切价值成为无价值。因此，必须彻底的否定他们，而彻底的否定让尼采提出了“上帝死了”的论断，因为只有把代表西方宗教思想、文化传统、道德观念的最高价值标准的象征——上帝打翻在地，人类才能克服基督教教义带给人类的种种缺陷，发挥自身的创造力，成为自身的主宰。由此可见，虽然尼采说要重估一切价值，但是矛头还是主要指向基督教。
其次，强力意志。尼采的强力意志来源于叔本华的生存意志论，他们都把意志视为人的本质，但是他不赞成叔本华把意志仅仅看做生存意志和一种生命延续的本能，认为这样看生命的意义和意志的性质，告诉人们的只能是退让和屈从，过于萎靡和消极。他认为人的种种行为固然由生存需要引起，但是生存需要绝不止于消极被动的自我保存，而在于生命力的增强和发展。所以尼采的强力意志由此而生，它不满足于生命的保守和延续，不满足于对生存环境的适应，而是求生长、发展、超越、创造的生命力。笔者套用一句俗话来解释就是“吃饭是为了活着，但是活着不仅仅是为了吃饭”。强力意志可以分为两类：原创的强力意志和颓废的强力意志，它们是对立存在的。原创的强力意志是肯定生命的，是能动的自身生命的提升，是个性化的；颓废的强力意志是否定生命并且被动的贬损自身生命，是他律的。很多人在讲尼采的强力意志时，只是一味的讲它的优点和对人类进步的贡献，而不加以区别分类和细化，这样的浅尝辄止是十分盲目的。
我暗下决心：这注定是一场不一样的旅行，我在途中为自己种下了一粒梦想的种子，我将会全力以赴为自己的梦想努力。
最后，超人。尼采笔下的“超人”既不是神，也不是一种幻想，是一种现实生活中的人成为人的过程，这一过程的达成可以是自由创造或者自我超越。这种积极的人生观与颓废遁世观相对应存在，旨在激励人们积极开拓生命。超人的概念范畴主要有如下三点：首先，“超人”是强者，是破坏者。那些超越并破坏了了传统道德观念和一切旧的价值观的束缚的人，他们都有着强大的生命力和意志力。其次，新创造的超人是代替上帝的位置存在于这个世界上的；第三，“超人”是人的自我超越。大多数学者都将“超人”看作是一个结果范畴，但是笔者认为将之看作一个过程性范畴更合适。“超人”的内涵是层层深入不可割裂的，它可以指一类人，但更广以上应该是人实现自我超越的过程。自我超越的过程是自由的，有创造性的，超越的，并且是没有任何限定的，即未定型的。这四个特征中存在争议的是自由性，并不是所有学者都同意的一个特征，而且有时候会被人们所遗忘，笔者认为它很必要的一点。人（这里指“超人”）拥有自由，并且是非超验的，是指人可以自由的创造自己的本质，确立人生目的，或者创造美与善。
该类伟晶岩分布范围较广，主要呈大透镜体、脉状产出，其结晶分异较为明显，具明显绢云母化、钠长石化。该类伟晶岩具有较好的铌钽矿化。
尼采人生哲学中的这三个命题的关系，历来错综复杂。有的人认为重估一切价值是最重要的，有的人认为强力意志是一切的内在动力，还有人认为超人是尼采哲学的最终理想，等等。笔者认为，得出这种结论是人们对尼采哲学的片面认知和割裂分析的结果。这三个命题都是尼采人生哲学的重要部分，他们是息息相关、相辅相成并且不断地循环着的，已经达到了你中有我，我中有你的难以分割的境界。
价值重估推翻了上帝，是强力意志的集中体现；强力意志是贯穿人类进步过程的冥冥之中的牵引；“超人”是尼采理想的寄托，使人们不断追求的目标；每一次飞跃的成功又成为下一个飞跃的起点，所以目标又成为起点，正是在人类不断地超越与创造中，新一轮的循环又开始了。新的循环中又会有新的偶然和必然，我们很难分辨其中的因果和条件，所以一定要给这三个命题加上一个规范的定义和范畴的做法是不可取的。因此，与其将这三个命题定义为一个个的点，不如让它们动起来，成为一个无限延伸、自动生长的曲线，一个过程。这个过程是无始无终、螺旋式上升的。
参考文献：
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[4]尼采.权力意志[M].贺骥，译.桂林：漓江出版社，2000.
[5]尼采.瞧！这个人.中古和平出版社，1986.
作者简介：李金（1985.2- ），女，汉族，河北秦皇岛人，硕士，讲师，研究方向：比较文学、国际汉学。
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