[摘要]民族文化关键符号中有许多民族团结的思想与元素，是民族认同的重要工具和载体，对其进行开发利用有利于民族团结进步创建的有效推进。以道真县为例，通过对相关政府部门、基层负责人及一般民众进行深度访谈，对县民族博物馆、民族广场、竹王祠、中国傩城等地进行实地考察，对道真县民族文化关键符号及其开发利用情况进行梳理、分析，为民族团结进步创建工作的推进提供参考。
[关键词]民族文化关键符号；民族团结进步创建；民族认同；道真仡佬族苗族自治县
一、道真仡佬族苗族自治县民族文化关键符号概况
民族文化关键符号是一个民族区别于另一个民族的最重要标志，它包括民族服饰、民族饮食、民族器物、民族信仰、民族神话故事、民族舞蹈、民族体育、民族节庆、民族人物符号等方面。道真秦属巴国，汉属巴郡，隋属信阳，唐、宋、元为真州，明置真安州，1941年置县，因纪念汉儒尹珍(字道真)先生兴教办学、教化先民之功而得名，1986年撤县设仡佬族苗族自治县。道真是全国两个仡佬族苗族自治县之一，现有人口35万人，其中仡佬族17万人，苗族9万多人。仡佬族世居道真，世代相承，民族民间文化意蕴深厚、独具特色。如现代人利用仡佬族对竹的信仰、对和合文化的崇尚建构了仡佬族现代服饰，得到了仡佬族人的认可，成为道真县服饰文化符号；仡佬族的吃新节、竹王祭祀、赶香会、傩文化节彰显了仡佬民族悠久的历史文化内涵，成为道真仡佬族节日文化符号；早上喝油茶的习惯、具有传说色彩的灰豆腐果以及待客使用“三幺台”(茶席、酒席和饭席)仪礼，体现了仡佬族独有风味的食俗和真诚厚道、注重礼仪的民族性格，成为道真仡佬族的饮食文化符号；道真作为仡佬故里，古夜郎竹王传说及其衍生的信仰习俗至今流传，成为道真仡佬族民俗信仰文化符号；起源于宗教神话的高台舞狮，融体育与杂技为一体，成为道真仡佬族传统体育文化符号等。
关于绿色GDP的含义，学术届还没有统一的说法，但是综合绿色GDP的相关描述，可以发现绿色GDP的理念主要有两个方面的特点：一方面，统筹经济和环境的关系，强调社会经济的可持续发展；另一方面，重视对环境和资源的保护，但是不片面强调环境保护而忽视社会经济的进步和发展。绿色GDP的最终目的是在生态环境得到保护的同时，促进社会经济的发展，因此，绿色GDP的实施过程中需要处理好GDP与绿色GDP的关系，GDP是进行绿色GDP的核算基础，而绿色GDP是在考虑生态和环境保护的前提下对GDP的进一步深化。
朱世贤(1993-)，男，硕士研究生，主要研究方向为激光雷达数据采集和处理.Email: zhu_shixian@tju.edu.cn
二、利用仡佬族文化关键符号促进民族团结进步创建的具体做法
近年来，道真县按照中央、省、市相关文件的要求，通过制定实施方案、加强宣传教育、走“农旅+文旅”的乡村旅游发展道路、挖掘整理民族民间文化等措施对民族文化关键符号进行保护开发，促进民族团结进步创建工作。这些措施对促进当地经济发展、社会和谐稳定、文化繁荣发展、各民族团结和睦相处产生了很大的积极影响。道真县近年来成功申报省、市、县三级民族团结进步示范机关1个、示范村寨9个、示范社区4个、示范学校3所、示范企业3家、示范乡镇2个。玉溪镇桑木坝村、洛龙镇大塘村被授予全国少数民族特色村寨称号。
(一)制定实施方案，推动利用民族文化关键符号促进民族团结进步创建规范化、制度化
第一，自2010年中央宣传部、中央统战部和国家民委联合下发《关于进一步开展民族团结进步创建活动的意见》(民委发〔2010〕13号)以来，2014年国家民委又下发了《关于推动民族团结进步创建活动进机关、企业、社区、乡镇、学校、寺庙的实施意见》(民委发〔2014〕94号)，根据以上文件精神和遵义市“七进”活动创建的要求，道真县结合当地实际起草了《民族团结进步创建活动进机关、社区、学校、村寨、企业、乡镇、部队实施方案》；第二，道真县民族团结进步创建活动在县委、县政府的领导下，成立工作领导小组，由宣传、统战、民族宗教等部门共同负责，具体工作由民族宗教事务局负责，各乡镇签订目标责任书，把民族团结进步创建情况纳入年终考核指标。
(二)加强民族文化关键符号的宣传教育，打牢民族团结进步创建活动的思想基础
5 计量单位 一律采用法定计量单位。如长度用km(公里)、m(米)、cm(厘米)、mm(毫米)、μm(微米)，不再用公尺、丈、尺、寸；重量用t(吨)、kg(千克、公斤)、g(克)、mg(毫克)；面积用km2(千米2、公里2)、hm2(公顷)、m2(米2)、cm2(厘米2)、mm2(毫米2)，不再用丈2、尺2，亩一律换算成公顷；体积用m3(米3)、cm3(厘米3)、mm3(毫米3)；容量用L(升)、mL(毫升)；时间用d(天)、h(时)、min(分)、s(秒)。
本研究结果也显示，观察组患者Baumann角、临床效果、手术时间等均优于对照组，差异有统计学意义（P＜0.05），这是因为小切口辅助复位经皮克氏针固定治疗中，切口能够有效避免太靠上，减少对桡神经的损伤，同时术中能够有效保护干骺端骨膜，从肱骨小头进针会事先扪清确定尺神经沟，进而避免了因手术操作对尺神经的损伤，术后会依据情况予以患者抗生素或者引流。
(三)利用民族文化关键符号，走“农旅+文旅”的乡村旅游发展路子
从全省范围来讲，近几年民族团结进步创建活动的工作重点在推进“三州一市”(即黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、铜仁市)创建活动工作，主要是因为“三州”是民族自治州，少数民族人口众多、民族文化氛围浓厚；铜仁市已被国家民委命名为全国民族团结进步创建活动示范市，“铜仁经验”需进一步总结、推广。此外，贵州正处于脱贫攻坚的关键时期，各级政府部门的工作重心大多放在“脱贫攻坚大比武”上面。一些领导没有意识到脱贫攻坚与民族团结进步创建的相互促进关系，以致无暇顾及民族团结进步创建工作。
在县级层面：1.以每年10月由县委宣传部、县委统战部、县民族宗教事务局共同组织开展“民族团结进步宣传月”活动为契机，紧扣时代主题，面向群众，采取上门走访、召开座谈会、举办讲座、培训班、民族知识竞赛、发放宣传手册等多种形式，广泛开展党的民族理论与政策、民族文化知识的宣传教育活动。2.道真县素有“黔蜀门屏，银杉之乡，仡佬故土，傩戏王国”之称，竹王祭祀和傩文化艺术节是道真县主打的文化品牌。道真县每年举行一次竹王祭祀活动，每三年举办一次仡佬傩文化艺术节。竹王祭祀在竹王诞生日农历八月十三日举行，周围的仡佬族齐聚旧城镇长坝村(竹王诞生地)，在主祭的带领下诵读《竹王经》、供奉祭品、挂红祈福，观看竹王诀表演、民族歌舞表演等。道真仡佬族傩戏被日本学者广田律子赞誉为“世界傩戏在中国，中国傩戏在贵州、贵州傩戏在道真”。道真仡佬傩文化艺术节包括“仡佬三幺台”民俗体验活动、原生态傩戏展演、傩文化学术研讨会、文艺演出、参观民族展览馆等活动。3.“仡山欢歌”群众广场文化活动是道真县落实党的十七届六中全会精神，推动道真公共文化服务体系建设的重要品牌。自2012年活动开展以来，每周一期，还把经常性、小型多样的文化活动与定期举办大中型群众文化活动相结合，做到“自娱自乐天天有、仡山欢歌周周唱、乡镇风采月月展、文化节庆年年办”；4.实施民族文化装饰县城工程，县内路灯、民族广场文化墙、玉溪河两岸河堤防护栏的设置均含有竹、傩信仰以及打糍粑、吹唢呐、上刀山、打篾鸡蛋等与仡佬民族生活生产息息相关的民族文化元素。
(四)挖掘、整理民族文化关键符号，促进民族文化关键符号的传承、发展
道真县积极申报各级各类非物质文化遗产传承人，现有省级非遗代表性传承人6人、市级17人、县级69人。按照国家的政策给予一定的经济补助，其中国家级传承人每年20000元、省级传承人5000元、市级传承人3000元、县级传承人500元。同时，将掌握民族文化的优秀人才纳入乡土人才库，集中进行培训，扶持民族文化市场化发展。道真县玉溪镇镇政府李国勤书记说：“玉溪镇有2支高台舞狮队，为了使他们发扬光大，去年我们给每个队投入了11万元，对舞狮队的装备、人员培训等都给予了支持。另外，我们把高台舞狮、铩铧这些民族民间文化能人纳入乡土人才库，对他们进行培训引导，提高他们的综合素质。”此外，道真县积极申报非物质文化遗产项目，立足民族文化推出新项目。截止2014年底，推出“高台舞狮”“打篾鸡蛋”“苗族芦笙舞”“山王舞”“仡家栽秧舞”“傩剧”“煞铧”“上刀梯”“退七星剑”“金鸡上剑”等民族民间体育、舞蹈、绝技项目10余个。截止2017年7月，道真县申报非物质文化遗产国家级2项(仡佬族傩戏、仡佬族“三幺台”习俗)、省级5项(仡佬族傩戏、“三幺台”习俗、高台舞狮、打篾鸡蛋、哭嫁歌)、市级22项、县级30项。
反距离加权插值法（inverse distance weighted,IDW）是使用频率较高的插值法之一，它通过分析插值点周围样点值的信息来估计插值点的值。根据相近相似理论，即两种事物距离越近，二者越具有相似的特性；相反，离得越远则类似性越小。其计算公式如下：
在利用民族文化关键符号促进民族团结进步创建的宣传上，主要使用宣传册、永久性标语、宣传栏、文化墙、报纸、电视以及开群众会、宣讲会等常规方式，宣传效果不明显。此外，对民族团结进步创建工作的相关人员学习民族文化关键符号知识未作要求，导致他们对民族文化关键符号情况不了解，影响了他们的工作决策以及以其为中介的对外宣传。
三、道真县利用民族文化关键符号促进民族团结进步创建存在的问题
(一)政府重视程度不够，缺乏协调合作
民族文化是一种无形的资产，是旅游发展不可缺少的动力。道真县旧城镇长坝村近年来在政府的支持下依托竹王故里、芙蓉江、田园风光、仡佬文化和CCTV-7乡村大世界拍摄地的优势，定位乡村旅游，将农业与旅游要素、仡佬文化内涵有机结合起来，走出了一条“农旅+文旅”的乡村旅游助力民族团结进步创建之路。道真县大磏镇文家坝村良好的生态环境以及保存着以国家级非物质文化遗产“傩戏”和“三幺台”为代表的完整的仡佬文化吸引了投资300亿元的大沙河仡佬文化国际度假区旅游项目落户。当地百姓由此回家工作创业，改变了过去背井离乡、生活困苦的局面。
1.建立各级党政部门主要领导负责制和监督考核机制，定期召开统筹协调会议。要推动民族团结进步创建工作，首先要做到各级党政部门主要领导参与支持。只有这样，民族团结进步创建工作才不会“走过场”“穷应付”地流于形式。其次，可以借鉴黔东南州的经验，定期召开统筹协调会议，县委、县政府出面统筹，协调民宗局、文化局、宣传部等相关部门共同推进民族团结进步创建工作。同时，把创建工作当作一项政治任务来抓，把它纳入到各级领导班子、领导干部的年度目标考核当中去，形成一把手负总责、任务到人、责任到人、层层抓落实的良好工作机制。
(二)资金、人手不够，活动面铺不开
在我们访谈的政府官员及基层负责人中，90%以上的人提到民族团结创建活动遭遇了资金、人手不够的困境。道真县民族团结进步创建活动无专门办公室、无专人负责、无专项资金。民族团结进步创建活动放在县民宗局业务股，业务股只有一个人，还有很多其他事务性工作，导致县民族团结进步创建工作很多时候流于形式，广度和深度都不够。乡镇、村寨亦是如此。在资金方面，2016年省民宗委用于民族团结进步创建的总经费是280万，贵州省共有9个市州，88个县级行政区划单位，平均到县级层面经费仅为3万多元，再加上民族特色村寨和“民族文化进校园”经费，一年约10万元经费，分到各个示范点经费一般为1-3万元，对于活动开展尤其是大型活动开展无疑是杯水车薪。
在基层开展形式多样的民族文化宣传教育活动。各乡镇、社区、村寨通过定时召开群众会，宣传民族文化知识，如隆兴镇浣溪村从介绍少数民族(仡佬族、苗族)的历史传统风俗习惯，普及党的各项惠民政策的角度出发，引导村民把思想观念统一到民族团结、发展经济上来；旧城镇长坝村建设竹文化广场宣传仡佬始祖竹王相关知识，开展一年一度的农民趣味运动会，包括扭扁担、打鸡木架、踢毽子等当地少数民族体育项目；洛龙镇大塘村用56个民族的相关知识制作了文化墙开展民族文化宣传，端午节举行集体包粽子活动、重阳节打糍粑送亲友活动等。活动的开展既有利于促进传统民俗项目的传承和发展，也有利于凝聚人心、促进社会和谐。
(三)民族文化挖掘不够，市场化程度不高
近年来，民族文化的经济、社会作用已引起了道真县委、县政府的重视及社会各界的进一步关注。县委、县政府提出了“打民族文化牌”的主张，县内个别人士也提出了“培育民族文化产业”的构想，部分民间人士还提出要将民族文化注入到乡村旅游、特色食品和工艺品的开发之中。但是，客观地说，道真县民族文化的资源挖掘得还不够深，保护得还不够好，开发得还不够精。如非遗项目的传承，县委宣传部副部长韩圣敏说：“现在学习高台舞狮的人不多，主要是因为表演很危险、收入也很低。”民族文化要长足发展下去，市场化是一条有效的途径。但民族文化是在人们的日常生产生活中提炼形成的，许多并不具备表演性，市场化遭遇困境，如傩文化的精华——做道场。此外，道真县着力对仡佬族文化关键符号进行开发利用，而对境内苗族、土家族文化关键符号关注不够。
(四)基础文化设施不完善，活动形式较单一
近年来，道真县积极向上级申请项目资金，认真抓好项目实施，加强文化基础设施建设。根据2016年5月的数据，道真县先后投入5000余万元，通过县、乡(镇)、村(社区)三级联动，共建成了14个乡镇综合文化站，83个村(社区)级文化中心，配备了83名村(社区)文化专干，村民(居)组建了131支文艺队。公共文化中心建有文化室、篮球场、戏台、乒乓球台、宣传栏等文化体育基础设施，所有贫困村已建成农家书屋。但是，仍存在着以下问题：1.民间文化展览馆、村史展览馆等文化基础设施还没跟上。旧城镇槐坪村书记说：“如果把我们村各民族的生产生活用具收集起来建一个民间文化展览馆，这对带动插旗山发展、促进村民团结都是很有意义的”；2.村公共文化中心一般建在村委会附近，一些距离较远的组开展活动没有场地；3.民族文化活动开展较少，规模比较小，形式比较单一；4.当地政府考虑到安全因素，一些民族节庆活动被取消。如道真县以前正月十四、十五玩龙灯、玩狮子，节日气氛很浓，后来政府考虑到安全问题取消了这些活动。
从表1可以看出编者的用心和精心。语文是基础教育中的基础，有“百科之母”的称号。它承载着文化精神、价值观念和人类的精神文化。通过语文的学习，可以培养学生对自身、对他人、对自然、对社会的多角度、多层次的思考，从而培养正确的人生观和价值观。
(五)宣传教育不够，形式有待创新
以“民族文化进校园”为主要形式推进民族文化的传承与发展。在《道真县民族文化进校园实施方案》的指导下，道真县各级学校充分利用每周两节民族文化课和课外活动时间，扎实开展把民族体育、民族音乐、民族舞蹈、民族服饰等引进校园、引入课堂系列活动。通过申报，道真县现有省级民族文化进校园示范学校4所：道真县民族中学、道真县职业高级中学、道真县民族小学、上坝民族小学。县民宗局业务股负责人黄艳说：“示范学校每年会得到2-3万的活动专项资金，县民宗、县文化、县教育部门组织人进行验收。这些示范学校通过编写民族民间文化校本教材、举办民族民间文化艺术节、将民族文化融入课程教学等方式大力开展民族文化进校园活动，对民族文化的传承与发展以及民族团结进步创建意义重大。”
四、利用民族文化符号促进民族团结进步创建的建议
(一)政府层面：提纲挈领，统筹协作
只有真认识，才会真重视，真重视才会有真措施。民族平等团结是我国民族政策的重要组成部分，民族团结进步创建是我国在历史发展进程中提出的加强和巩固民族平等团结政策的一项重要举措。它对推动民族地区经济发展、文化建设、民族关系和谐、社会稳定等都有积极意义。民族文化关键符号是民族团结进步创建的宝贵资源和重要载体，它对于巩固各民族团结的思想基础、群众基础、制度基础和文化基础有着重要而深远的意义。各级党委政府及相关部门须认识到以上两点，才会真正重视民族团结进步创建工作，认真思考如何利用民族文化符号推动民族团结进步创建工作。基于此，建议各级党委政府及相关部门从以下几点着手：
从道真县来讲，一些政府官员存在着“道真县是民族自治县，绝大部分老百姓都是少数民族，我们所有部门开展的所有工作对民族团结、民族进步都是有益的，没必要再专门搞民族团结进步创建活动”以及“没什么事情发生就是民族团结进步”等错误意识，加之以扶贫攻坚为中心任务，忽略了民族团结进步创建活动的开展。据调查，道真县关于民族团结进步创建活动未专门组织召开会议进行研究。各部门各自为政，县委、县政府的统筹协调功能未能充分发挥。截止2017年7月，县民宗局起草的《民族团结进步创建活动进机关、社区、学校、村寨、企业、乡镇、部队实施方案》尚未通过，奖惩、监督机制未形成规范。
2.加大资金投入，适当增派人手。民族团结进步创建工作和脱贫攻坚是相辅相成的关系，民族文化关键符号对推动两者发展均可发挥重要作用。因此，民族团结进步创建一方面要加大资金投入，对示范点和建设点都要给予资金支持，做到点面结合。另一方面，以县为单位，民族团结进步创建相关部门设置专人对接、处理相关工作，部门负责人作为第一责任人。
3.加大对民族文化关键符号的保护力度，促进民族文化与市场接轨。在保护方面，一方面要充分挖掘各民族文化中的有利于促进民族团结、社会和谐的积极因素，如道真县各族神话传说；另一方面要加大对文化传承人的保护。文化传承人是民族文化的承载者和传递者，承担着承上启下的重任。要充分激发他们的文化自觉性，解决他们的生活保障问题，让他们没有后顾之忧地传承本民族的文化。在与市场接轨方面，民族文化关键符号需要与普通民众的生活、与市场结合起来，才能实现活态的传承与发展。由于生存场域的变化，单纯地要求普通民众重拾民族文化，成功的可能性较小。把民族文化关键符号推向市场，往往能更好地激发普通民众的文化自觉性。道真县作为贫困县，在地理位置、交通、产业等方面均不占优势，而其独特的民族文化是其在竞争激烈的市场经济中生存的有利筹码。为此，政府应该从各相关部门抽调工作人员设立民族文化产业开发领导小组，发挥组织、协调、管理的功能。组织专业人士对民族文化进行包装设计，实现品牌升级。在包装设计上，要注意群众性、艺术性、民族性的结合。
4.抓好“五个认同”教育，继续推进“民族文化进校园”。“五个认同”教育旨在引导各级各类学校师生增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义道路的认同，树立正确的祖国观、历史观和民族观。道真县由于经费有限，把民族文化进校园等同于“五个认同”主题教育活动，未再单独开展“五个认同”主题教育活动。民族文化进校园的目的是使各级各类学校师生增强“五个认同”意识，它是增强“五个认同”意识的有效途径，但并不是唯一途径。建议道真县有关部门在推进民族文化进校园的同时，围绕“五个认同”教育，开展丰富多样的校园活动、教育教学活动、综合实践活动。
5.创新宣传方式，加强民族干部的宣传教育。对参与民族团结进步创建工作的相关人员进行民族文化关键符号知识的培训，形式可以是宣讲会、座谈会、参观考察、民族文化活动等，对民族干部讲好民族故事的能力进行硬性要求(如学习民族语言、学唱民族歌曲、学跳民族舞蹈、学习民族体育项目等)，使他们意识到本地区开展民族团结进步创建的重要性、必要性和迫切性以及民族文化关键符号在民族团结进步创建中的重要作用。对外宣传上要主动出击、积极链接资源，建立多级宣传平台，争取让本地区民族文化走出本县、本市、本省，走向全国和世界各地。如积极参加外部民族文化项目、开展大型民族文化活动、举办学术研讨活动等。
(二)专家学者层面：深入调研、潜心研究、积极献言
民族文化关键符号促进民族团结进步创建离不开专家学者的积极参与。首先，专家学者承担着摸清家底的任务，即某一地区有哪些文化元素；其次，专家学者承担着提炼精华的任务，即这些文化元素中哪些是民族文化关键符号；再次，专家学者还承担着献言献策的任务，即向有关部门提出如何运用这些民族文化关键符号促进本地区的民族团结进步创建工作。这些专家学者应该是来自文化学术、文化产业、文化传播、文化管理等多个领域。
(三)普通民众：努力学习民族文化和民族政策知识、积极参与各类民族文化活动
民族文化的创造和积累是普通民众智慧和创造力的体现和结晶。唤起普通民众的文化自觉和保护意识，是民族文化传承与发展的重要目标。道真县是一个较为年轻的自治县，境内少数民族的绝大多数为1982年后经民族识别认定的，存在着语言、服饰等民族外在特征的消失、淡化或汉化的现象。为有效传承和发展本民族文化、维护自身的权利，普通民众应该利用各种渠道学习民族政策知识、民族文化和参与各类民族文化活动，达到对民族历史文化的了解和认可，增强民族自信心和自豪感。同时，在民族文化市场化的过程中，谨遵民族团结的大义，共同走向脱贫致富的道路。
参考文献
[1]李锦云.利用民族文化关键符号 打造民族团结进步创建工作新平台——以黔东南苗族侗族自治州为例[J].贵州民族大学学报，2015(6).
[2]吴建冰.论广西世居民族的民族关键符号对民族认同的影响[J].广西社会科学，2015(7).
Abstract：Under the marxist national discourse system, the nation has historical, characteristic and developmental characteristics, which lays the foundation of the national entity theory. In the 1980s, Chinese scholars put forward the theory of national entity, including national attributes, national characteristics, national structure, national consciousness and other related concepts. At present, the Chinese nation has become a socialist national entity with common language, common region, common culture, common economic life and other natural attributes. At the same time, the Chinese nation is a national entity with a strong sense of national self-identity and a pluralistic and integrated structure. In the realistic context that the Chinese nation and all ethnic units are national entities, due to the establishment of national development goals and the needs of the construction of a modern nation-state, it is more necessary to consolidate the consciousness of the Chinese nation as a community and strengthen the physical construction of the Chinese nation.
Keywords：Marxist Ethnic View; Ethnic Entity Theory; Chinese Nation; Entity Construction
[中图分类号]：B2
[文献标识码]：B
[文章编号]：1673-9310(2019)03-54-05
收稿日期：2019-06-05
基金项目：国家社会科学基金重大项目“开发利用我国各民族关键符号促进民族团结进步调研报告”[项目编号：13AZD056]
作者简介：蒋满娟(1990—)，女，汉族，湖南永州人，中南民族大学少数民族史专业博士，研究方向为南方民族历史与文化遗产研究。
责任编辑：王 振
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