导读:本文包含了造物观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:长物,李渔,基础课,黑龙江,审美观,宋代,荷包。
造物观论文文献综述
高星,贺阳[1]（2019）在《从清朝画册与实物荷包探究造物观和审美观》一文中研究指出自商代开始,政治制度逐步完备,对于祭祀服饰、器物、宫室、车马的使用也都有了相关规定。到了清朝,制度变得更为严谨,此时的服饰制度也更加完善。为了研究清代荷包的造物观与审美观,本文借鉴了沈从文先生倡导的叁重证据法,即传世文献、出土文献与出土文物,将这叁种方法相结合可得到更加准确的信息。因此本文将以北京服装学院民族服饰博物馆中的荷包实物、晚清时期的画册以及文字中对荷包的描写为例,将这叁个部分内容相结合,进一步研究该时期人们的审美观与造物观。(本文来源于《流行色》期刊2019年09期）
潘宇[2]（2019）在《论尚“宜”造物观下黑龙江西部地区特色旅游文创产品的开发研究》一文中研究指出文化是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。文化创意产业具有高知性、低污染的特点,在传承传统文化的过程中越来越为各国所重视。发展文化创意产业在推动国家经济发展、增强文化软实力、提高国际影响力等方面发挥着举足轻重的作用。(本文来源于《名家名作》期刊2019年08期）
王理想[3]（2019）在《《闲情偶寄》造物观研究》一文中研究指出《闲情偶寄》又名《笠翁偶寄》,成书于康熙十年,是明末清初着名文人李渔晚年的集大成之作,虽最初被世人视为养生学着作,但内容涉及营造、园艺、戏曲、饮食造物等古代生活艺术的各个方面。李渔不仅是一位才华横溢的文人,同时还兼具诗人、小说家、戏曲家、建筑师、导演、出版商的多重身份。《闲情偶寄》是他毕生艺术造诣的总结和生活智慧的凝练,书中包含了诸多造物的方法,向世人展示了精妙的造物智慧和价值观念,对当代设计仍具借鉴作用和研究价值。本文期望通过对《闲情偶寄》造物观念的分析与研究,以求对当代设计有些许理论指导作用。本论文通过对文本的细致研读,以及相关历史文献的查阅,对《闲情偶寄》造物观做了一些尝试性的探究,提取了造物自然观、造物功能观、造物审美观叁个造物观念。造物自然观是从造物材料、造物原则、造物手法叁个方面去论述这一造物观念,强调造物活动应该取之自然、因地制宜、和谐共生,以达到妙肖自然的境界。造物功能观从造物的实用功能、情感功能、社会功能叁个方面进行了阐释,着重分析了李渔对造物功能多重属性的研究。在李渔的造物观念中,一件物品不仅要适用、实用,还要能为生活增加乐趣,造物活动要能抒发造物者的精神意志并且要对社会的发展起到积极作用。造物审美观分别从结构美、形态美、意境美、创新美四个方面。强调了李渔“宜简不宜繁”、“贵精不贵丽”、“忌排偶”、“贵活变”、虚实相生的造物审美观。结论部分从设计与生活、设计与情感、设计与道德、设计与社会四个方面着重论述了《闲情偶寄》造物观对当前设计实践的借鉴作用和思考。在研究方法上,本文主要以文献研究法为主,从历史文献入手,归纳总结李渔的造物观念,并结合当前国内外《闲情偶寄》研究现状力求对《闲情偶寄》造物观念的分析更加客观、全面。此外,本文还运用了实例研究法,通过对设计案例的分析,以求客观、辩证地对《闲情偶寄》的造物观念进行概括总结,佐证《闲情偶寄》造物观的科学性。同时将《闲情偶记》造物观与古今中外设计思想进行对比,从而发现其独特性与先进性。(本文来源于《河南大学》期刊2019-06-01）
李昱锦,余晓艳,曾湘怡[4]（2018）在《从古代造物观“制器尚象”看珠宝首饰设计加工》一文中研究指出中国古人在制造物品时,很大一部分人以"制器尚象"思想为造物指导,这样的思想无论在古代手工业、建造业,还是在现今首饰设计实践的活动中,都带来了深远影响。其中,"象"是一个较为概括笼统的词,对于不同的学科而言,它所代表的概念是复杂的。本文将中国古代造物观"制器尚象"的设计思想融入现代首饰设计之中,研究古代造物观"制器尚象"对于珠宝首饰设计及加工等方面的启示意义。同时探讨了何为"尚象"在现代珠宝首饰当中的释义,以及它所代表的"取象"的思想观点对当代首饰设计的启示,包括颜色、择取材料工艺这一系列"取象"的思想观点与珠宝首饰设计之间的关系。(本文来源于《宝石和宝石学杂志》期刊2018年S1期）
潘婕,邸小松[5]（2018）在《略论明代“尚红”造物观——以牡丹纹为例》一文中研究指出文章研究了"明尚红花"的议题。论文从中华民族自古以来一直喜爱红色的现象入手考证,对明代红釉瓷器、红漆漆器的多见性,以及器物上牡丹纹的装饰风尚作了论述。认为明代崇尚红色和牡丹,其本质上是明代社会风气和造物技艺共同作用下的精神产物,体现了红色和牡丹纹在造物中的美学价值和人文价值。(本文来源于《品牌研究》期刊2018年02期）
缪紫娟[6]（2018）在《宋代瓷枕造物观对现代日用瓷设计的启示》一文中研究指出中国陶瓷不仅是人类重要的文化遗产,而且作为日用器物,在现代生活中仍然占据着一席之位,并以其鲜活的形态和浓厚的文化底蕴装饰着现代人的生活。瓷枕作为古代民间日用瓷的重要载体,它的造型和装饰设计融合了时代特色,并且具有文化属性。其人与物,人与自然和谐的造物观更是中国造物法则的精华。而现代陶瓷行业,特别是日用瓷设计往往为了注重经济效益,迎合时代的快捷消费,从而追求产品更新的速度,批量化生产。在设计产品时缺乏时代特色和文化内涵,更是无法满足产品与人之间的情感沟通。因此本文主要分析古代日用器物的典型代表--宋代瓷枕背后体现的造物观,从而得出对现代日用瓷设计的启示。文章主要分为叁个部分,首先分析现代日用瓷设计的现状,找出在设计上的不足。其次分析古代造物观与现代产品设计理念,得出两者殊途同归的关系,从而为瓷枕造物观对现代日用瓷设计的启示奠定理论基础。进而分析宋代瓷枕所体现的造物观,即在造物时首先要具备功能性,其次还要有文化的体现和情感的融入。最终得出宋代瓷枕造物观对现代日用瓷设计的产生的启示。总结出以下观点,在现代陶瓷产品设计中应具有功能属性、文化属性和情感属性,实现人与器物,人与自然和谐的设计理念。宋代瓷枕作为古代文化生活与艺术创造的表现符号,具有深入探究的价值。研究宋代瓷枕的造物观意义在于进一步提升对中国古代传统造物思想的认识,发扬中国优秀传统文化。最为重要的是它的造物观对于现代日用瓷设计具有深刻的启示作用。(本文来源于《景德镇陶瓷大学》期刊2018-04-12）
[7]（2018）在《我校举行“立足中华传统造物观 跨专业基础课作业交流展”及教学研讨会》一文中研究指出2017年12月18日,由数字艺术与传媒学院、应用设计学院和工业设计学院联合举办的"立足中华传统造物观跨专业基础课作业交流展"在长清校区美术馆举办。在展览的基础上,12月20日上午在展览现场组织了教学研讨活动。特意邀请了中央美术学院原基础部负责人周至禹教授作为课程指导嘉宾,北京黑弓文化传播有限公司的张文博总监作为企业界(本文来源于《山东工艺美术学院学报》期刊2018年01期）
侯文曦,周小儒[8]（2018）在《《长物志》的造物观在现代中式家具设计的传承研究》一文中研究指出本文围绕《长物志》的造物观对现代中式家具的设计展开研究,将中国传统典籍《长物志》中所体现的审美造物原则与现代家具设计理念进行联系,《长物志》中将"意"作为设计目标。通过"简"的设计手法来实现意境美与精神追求。造物追求"无不便"和"简约"的原则,以及追求极致精良的匠人精神态度,基于其理念下展开对现代家具创新形式的分析,总结出"意"和"简"的设计理念原则。(本文来源于《明日风尚》期刊2018年03期）
李德胜[9]（2018）在《宋代龙泉青瓷手工艺的造物观》一文中研究指出龙泉青瓷是中国宋代瓷业中的典型代表,其艺术特点和造物特征深刻反映了当时社会的文化思潮和审美追求。宋代龙泉青瓷器物求朴实无华,体型尚清秀儒雅,品格超逸出俗,呈现出简约平淡、复归于朴的艺术审美取向,其造物观对当下龙泉青瓷创作有十分重要的借鉴意义。(本文来源于《丽水学院学报》期刊2018年01期）
王锡成[10]（2017）在《造物之宜，殊途同归》一文中研究指出在物质文明高度发达的今天,人们在物质需求得到满足的同时更加注重对精神文化需求的满足,关注对自身文化的传承与发展;同时,以牺牲环境换来的经济大发展使人们对于自身生存环境和生活方式有了更为深入的思考,人们开始关注与环境的和谐统一,追求健康自然的生活方式。在这样的背景下,我们需要对现代包装设计的发展进行更深层次的思考探究。民艺本元造物观是劳动人民在长期社会实践中凝练的智慧结晶,造福于大众生活,无论是其“造物之宜,人、物、环境和谐统一”的整体观念,还是其造物原则、造物形式、视觉表现等,都对现代包装设计的发展具有重大启示。本文以张道一先生的“本元文化论”为基点,通过研究前辈对于民艺造物的理论成果,从中撷取思想精华,对现代包装设计进行分析,得出民艺本元造物观对现代包装设计的启示,并进行民艺本元造物观的现代包装设计方法探究,总结民艺本元造物观对现代包装设计发展的推动作用:民艺本元造物与现代包装设计结合有利于推动现代包装设计的可持续发展;有利于民族元素在现代包装设计的创新运用,实现中国本土包装设计风格;有利于满足人们的精神文化需求,推动中国传统文化的继承与创新发展。(本文来源于《贵州大学》期刊2017-06-30）
造物观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
文化是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。文化创意产业具有高知性、低污染的特点,在传承传统文化的过程中越来越为各国所重视。发展文化创意产业在推动国家经济发展、增强文化软实力、提高国际影响力等方面发挥着举足轻重的作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
造物观论文参考文献
[1].高星,贺阳.从清朝画册与实物荷包探究造物观和审美观[J].流行色.2019
[2].潘宇.论尚“宜”造物观下黑龙江西部地区特色旅游文创产品的开发研究[J].名家名作.2019
[3].王理想.《闲情偶寄》造物观研究[D].河南大学.2019
[4].李昱锦,余晓艳,曾湘怡.从古代造物观“制器尚象”看珠宝首饰设计加工[J].宝石和宝石学杂志.2018
[5].潘婕,邸小松.略论明代“尚红”造物观——以牡丹纹为例[J].品牌研究.2018
[6].缪紫娟.宋代瓷枕造物观对现代日用瓷设计的启示[D].景德镇陶瓷大学.2018
[7]..我校举行“立足中华传统造物观跨专业基础课作业交流展”及教学研讨会[J].山东工艺美术学院学报.2018
[8].侯文曦,周小儒.《长物志》的造物观在现代中式家具设计的传承研究[J].明日风尚.2018
[9].李德胜.宋代龙泉青瓷手工艺的造物观[J].丽水学院学报.2018
[10].王锡成.造物之宜，殊途同归[D].贵州大学.2017
论文知识图
