![肖永奎:合势与均平：两种变法的理念——兼对王安石与商鞅变法的反思论文]()
摘要：王安石与商鞅变法有不同的结果，这可从他们的观念基础和变法理念中找到原因。商鞅通过历史哲学中的“势”的观念建立自己改革的逻辑基础；而王安石则将自己的变法依托于儒家的道德哲学...
![薛敏霞:家庭关怀与大学生人际关系困扰的关系：自尊的中介效应论文]()
摘要：采用家庭关怀指数量表(APGAR)、人际关系综合诊断量表、自尊量表(RSES)对若干名大学生进行问卷调查。研究发现，大学生家庭关怀与自尊呈显著正相关，家庭关怀与人际交往困...
![陈于思:“超验美”与“超然美”的言说之路——神学美学与道家美学“象论”之比较论文]()
摘要：基督教神学美学与道家美学都围绕着“不可见性”与“可见性”建立起各自的“象论”。神学美学由“神无定形”“道成肉身”到“三位一体”的言说过程，铺开了一条“超验美”的言说道路；...
![张飞翔:李泽厚“天人合一”论的文化逻辑论文]()
摘要：李泽厚以“传统的现代转换创造”为总文化逻辑，以本体论为理论依据，阐释“传统天人合一”命题在揭示“人的真正存在”时所具有的优越地位。这一地位的确立，使得他能够对中国传统文化...
![谭文章:论康德的“道德政治家”论文]()
摘要：康德的“道德政治家”和柏拉图的“哲人王”都在促成各自理想政体的过程中起着重要作用，但二者在哲学本体论、政治实践的基础和正义原则上存在差异。哲学家与政治结合可以通过强结合模...
![王世中:船山《易》以明德——以《周易外传》“天乾”之别为论论文]()
摘要：在船山这里，道、象、德三者关系，既是“天乾”之别的具体展现，又可作为“天乾”之别的衍生之义。借由“天乾”之别，我们可以看出船山于天客观性的强调以及对乾人文性的偏重。船山在...
