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  • 张满燕:中国家庭功能量表的编制及信度效度研究论文

    张满燕:中国家庭功能量表的编制及信度效度研究论文

    论著目的:发展我国家庭功能的本土化研究工具,编制并检验家庭功能量表。方法:被试年龄不小于12岁,预试样本215个,来源于南京市某中学学生、及东南大学附属中大医院心理精神科就诊的...
  • 王富宜:汉传佛教与信任关系刍论论文

    王富宜:汉传佛教与信任关系刍论论文

    [摘要]信任危机是现代中国社会最重要的问题之一,汉传佛教或可为当代中国社会的信任重建提供助力。汉传佛教第一面向之观念,涵盖因果报应、平等慈悲、自利利他等内容,为信任提供情感支持...
  • 庞俊来:道德世界观视野下“精神分析”诠解∗论文

    庞俊来:道德世界观视野下“精神分析”诠解∗论文

    内容提要黑格尔在《精神现象学》中提出的“道德世界观”包含着“自然统一道德”“道德统一自然”以及“自然—道德中间状态”三种形态的世界观。“精神分析”的世界观既不是“自然统一道德”...
  • 许敏:当前中国大众国家伦理认同的精神形态论文

    许敏:当前中国大众国家伦理认同的精神形态论文

    内容提要改革开放40年来,中国社会发生巨大变迁,传统社会的伦理体系及伦理逻辑遭遇解构,国家作为最基本的伦理实体也面临诸多挑战。社会变迁对中国大众国家伦理认同的影响及其精神形态,...
  • 都萧雅:后学衡时期的民族国家伦理认同建构——以《思想与时代》同人的言说为中心论文

    都萧雅:后学衡时期的民族国家伦理认同建构——以《思想与时代》同人的言说为中心论文

    [摘要]《思想与时代》同人对民族国家伦理认同的建构处在维斯特伐利亚体系之后的近代国际体系情境中,其希望建构的“民族国家共同体”是在政治民族主义与文化民族主义双重主导之下的,内含...
  • 魏福明:“性不可以善恶言”——试论王安石对儒家人性论传统的超越论文

    魏福明:“性不可以善恶言”——试论王安石对儒家人性论传统的超越论文

    摘要:从道气一元的本体论出发,王安石否认人具有先天的道德本性,认为人性主要是在后天的社会活动中形成的,其人性论思想主要体现在“性不可以善恶言”、“性情一也”和“善恶由习”三个有...
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