董仲舒论文

董仲舒“更化则可善治”探析——西汉立国七十年的历史反思与理论探索李英华（海南大学马克思主义学院，海南海口570288）摘要：董仲舒回顾和反思西汉立国七十年的发展历程，对治国之道...

董仲舒对儒家哲学的新开展魏义霞（黑龙江大学哲学学院，黑龙江哈尔滨150080）摘要：西汉大儒董仲舒将儒学推进到了一个新的高度。他对儒家哲学的新开展集中体现为，通过对人副天数、天...

“天人三策”文本顺序考辨——兼论董仲舒贤良对策之年代余建平(北京大学中文系，北京100871)[摘要]历代关于董仲舒贤良对策的年代问题有很多争论，但研究者对“天人三策”之间的文...

天道、身道与国体：董仲舒国家建构思想的三重维度郭敬东(安徽师范大学法学院，安徽芜湖241002)摘要：汉朝发展至武帝时期，原有的政治体制已经无法适应社会政治发展的需要，各种制度...

董仲舒的人性论与教化思想探析李朦(聊城大学教育科学学院，山东聊城252000)[摘要]董仲舒作为西汉儒学改造与发展的关键性人物，统合融通了先秦时期的人性同一说，并开创性地提出了...

[摘要]先秦时期儒道两家都提出了“致太平”的思想,都把“天下太平”作为理想的政治目标,但此时的“太平”社会理想还处于萌芽时期,“太平”思想主要还是一种“太平”观念,还没有提升为...

摘要：以往对董仲舒政治哲学的研究主要以儒学与权力的关系为中心，以民主—专制为价值预设，虽有其根据与意义，但并不足以揭示董氏著述的问题意识、逻辑结构和历史作用。面对汉帝国初期所面...

摘要：贾谊在《新书》中，就政治、伦理、社会方面，站在新的视角，对“善”进行独到分析，以“缘善”为思想主线，对汉初的价值观结构和社会状态进行了重新设计。他的“善”已经不单是“善”...

摘要：董仲舒的“大一统”思想是其整个政治思想的重要组成部分。“大一统”表现了他对西汉时期历史走向的一种洞察与设计，体现了他作为一个为社会担当的儒家思想家的政治主张。董仲舒关于“...

内容提要传统中国的本土宗教以天道信仰为核心，天子通过对全民“涵泳其德”与“鼓舞其化”而把天道信仰打造成一种具有强渗透性的“国家宗教”。汉武帝把意识形态归于一统，但至章帝钦定《白...

摘要：西汉董仲舒的教化思想是中华民族传统文化的精华，对于人民的身心具有规范作用，有助于维护国家的政治稳定及社会秩序。通过简要分析董仲舒教化思想的主要目标、原则及成就，论述董仲舒...

■历史文化摘要“究天人之际”和“通古今之变”是秦汉时期的重大社会政治课题，过去学者多将其分为独立的两个方面进行研究，与史实多有脱节，值得重新审视。“究天人之际”和“通古今之变”...

导读:本文包含了先秦儒学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:儒学,先秦,儒家,荀子,董仲舒,古希腊,仁政。先秦儒学论文文献综述写法刘丰[1]（2019）在《从《...

摘要：文章对青少年独立人格缺失的成因进行了剖析，并针对如何培养青少年的独立人格进行了论述，希望有助于培养青少年的自主意识和自主行为，增强青少年的社会责任感。关键词：青少年；人格...

【摘要】先秦两汉的女性伦理建构,是早期中国伦理建构的重要内容,也与其他人伦道德建构密切关联。西周之前的女性伦理内涵,主要源于性禁忌,具体表现为“同姓不婚”,禁止同姓乱伦和同族异...

[摘要]汉代的经权思想以公羊学为代表,主张“反经有善”。《公羊传》在强调善的结果的同时又在手段上对行权进行限制。董仲舒则以“复正”释权,并且将动机纳入对行权的考量,对行权进行更...

摘要：汉代儒学是古代儒学与阴阳家、道家、法家融合的产物。它是对传统儒学的继承和发展，保留了传统儒学的仁义礼智信等实质与核心，但自身也提出了一些新的理论，比如天人感应、君权神授、...

[摘要]《诸子略》中揭橥的众家学术高下之别，实为晚周诸子争鸣的结果。其中“诸子出于王官”说对《周官》的附会，乃是刘歆借古文经学套路树立“学术出于王官”文化理念的有益尝试。刘歆以...

[摘要]在“富而无礼”的社会形势下，汉代社会治理思想实现了从“尊崇黄老”到“表彰六经”的理论转轨。汉武帝朝一度臻成郅治，其要旨即在遵循儒家“富而后教”观念，积极传承孔子儒学精髓...

摘要：“阴阳”和“五行”是中国古代哲学中极重要的两个范畴，其起源、发展与演变的每一个环节都很复杂。二者在原发阶段分属两个系统，却都体现了事物的性质及其自然属性。“阴阳”从起初表...