![刘珩:人类学研究的效应政治：论“民族”的现实主义视角论文]()
[提要]效应政治依据各学科具有的“重要性”或者“效应”而被归于特定的研究领域。在效应政治的推波助澜下，人类学被限定在个案式的社区研究范畴之内，其研究的“效应”只能停留在“族群”...
![巫达:感觉、文化与族群边界：感官人类学的视角论文]()
[提要]感觉包括嗅觉、听觉、视觉、味觉、触觉等。人类的感觉器官是一样的，但是不同文化对感觉的表述却有可能不同。通过研究不同文化对感觉的认识与表述，可以帮助我们认识并划定族群之间...
![谷宇:海南岛黎族“中心型”家屋社会结构研究——以海南昌江王下乡杞黎为例论文]()
[提要]黎族作为海南岛的世居民族，具有独特的家屋模式和社会结构特征。文章借鉴“中间派群岛”家屋社会建构模式理论，通过对黎族家屋及其三角灶的文化象征、家屋与亲属关系以及家屋在社会...
![郝彧:凉山彝族文化消费的区域特征研究论文]()
[提要]四川凉山彝族的文化消费活动“经济理性”特征偏弱，呈现出不重物质重精神，不重实效重场面的区域特征。婚礼、葬礼、人情往来、送灵归祖与家支活动等文化消费活动的内在逻辑并不受商...
![唐忠毛:试论佛教中国化的民俗化向度论文]()
[提要]中国佛教的民俗化并非始自近代，而是伴随着佛教入华的整个发展过程，它是佛教信仰实践层面中国化的重要组成部分。中国佛教的民俗化发展涉及到作为外来的佛教在进入中国民众日常生活...
![程恭让:佛教中国化的“内在机制”问题——关于大乘佛教善巧方便思想的再思考论文]()
[提要]佛教中国化的课题是中国佛教思想史研究中的传统课题，也是观察当代中国佛教文化有高度学术意义及现实意义的重要课题。如何在当前新时代宗教中国化的总体方向下深入拓展佛教中国化议...
![苏明:人工智能教育伦理的多维审视——基于马克思技术批判和人的全面发展理论论文]()
[提要]马克思认为，技术异化会带来人的异化和教育的异化，技术并不必然向善的方向发展，技术从发明走向成熟都需要经历一个批判的过程。人工智能引发包括教育在内社会各领域的连锁反应，技...
![溥林:叔本华论“自在之物是意志”论文]()
[提要]“自在之物是意志”是叔本华哲学的核心命题。它是自我意识的直接认识。叔本华对这个直接认识给出了三个理性阐释：内在经验的阐释、意欲和意志相类比的阐释和理念作为意志的直接客体...
