江西师范大学马克思主义学院论文

作为形而上学史的哲学史刘明明江西师范大学马克思主义学院摘要：“尼采(或者黑格尔等某某)哲学与他之前的传统形而上学”，这么说时都没有深入到整个形而上学传统的内部来把握问题，不论是...

提要：五四运动后，“中华民族”概念在孙中山的作用之下，逐渐具有了“民族同化”的含义。由于“民族同化”与中共主张的民族自决理论相冲突，所以，1923年11月左右，中共领导层认识到...

摘要：话语体系及话语权是意识形态建设的重要领域，其实质是在实践过程中形成的以价值观念为核心的社会意识形态表现形式。延安时期，以毛泽东为代表的共产党人率先垂范，把马克思主义理论与...

摘要：构建党内良好的政治生态，是中国共产党作为执政党生存和发展的必要条件，是全面从严治党的根本要求，是保证我们党凝聚力和战斗力的基础性建设工程，关乎党的兴衰和国家的前途。优化政...

摘要：文章从社会组织与国家关系的角度，根据社会组织的自治程度，将社会组织分为依附型、自治型和合作型等三种类型，通过分析社会组织治理现状，阐述其治理类型特点，分析其存在困境，为破...

摘要“三农”问题事关我国现代化建设全局。推进乡风文明建设，繁荣农村文化，可以为农村经济发展提高更深沉的发展动力，增强农民的获得感和幸福感。当前农村乡风文明建设虽然取得了可观的成...

摘要：朱熹把《大学》的“格物近道”改进到“格物合道”，格物由“近道”理论转为“得道”方法；王阳明把格物作为道德修养的“得道”工夫；王门后学把格物作为切己的身心工夫，更加突出个人...

摘要：儒学门人在儒学史上的地位需要重新认识，重视儒学门人研究就是重视儒学存在的社会性与演变的延续性。门人研究对于以抽象义理和儒学宗师为中心的儒学道统论和儒家发展史的叙述方式具有...

摘要：信息文明不是由智能机器建构的,信息文明的本质是在工业文明基础上形成的新的物质生产方式,信息化的物质生产方式是信息文明的社会基础。信息技术应用在物质资料的生产过程中使得协作...

［摘要］人工体能是类似于人工智能的隐喻性概念，指称那种通过一定的技术装置借用自然的能量来完成需要人的体能才能完成的任务，它和人工智能一起构成不同于人的自然能力的“人工能力”。人...

摘要：马克思的历史使命是为了人类的解放。从理论高度看，马克思以“现实的个人”为出发点，构建了历史唯物主义的理论框架，又以“现实的个人”为落脚点，揭示了人民群众是历史的真正创造者...

摘要：马克思主义文化观是马克思主义世界观在文化问题上的反映，而《新民主主义论》是毛泽东坚持马克思主义同中国具体实践相结合所创造的重要成果之一。从马克思主义文化观角度来看，《新民...

摘要：因果报应是中国传统文化的一个重要观念，至今仍然影响着当下社会大众。研究通过问卷调查来了解社会大众对因果报应的认知与理解，并进一步通过启动实验考察因果报应启动对厚黑行为的抑...

·哲学与文化研究·摘要：“克己复礼为仁”是儒学史的重要命题，围绕“克己”的不同理解形成两种诠释思路。陆九渊将“克”理解为克制去除，“复”为恢复，这两...

摘要：在研究朱子敬论的成果中，学术界通常使用主敬、持敬、居敬等用法，而对用敬的使用很少。朱子的用敬思想包含用敬应对事物、无事时保持工夫不间断、未发时涵养、对治操持工夫过重等内容...

摘要：“尼采(或者黑格尔等某某)哲学与他之前的传统形而上学”，这么说时都没有深入到整个形而上学传统的内部来把握问题，不论是尼采还是康德、黑格尔等的哲学都不应该是作为分界点、终结...