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  • 教佳怡:论本雅明美学思想中的时间性问题论文

    教佳怡:论本雅明美学思想中的时间性问题论文

    【摘要】本文以本雅明的历史哲学为研究视域,以本雅明美学思想中的时间性问题为研究对象,以表征本雅明历史观与美学观双重意义的“本原”“辩证意象”和“当下”为核心范畴,以艺术生产技术...
  • 朱鲁子:试论身体美学的合法性论文

    朱鲁子:试论身体美学的合法性论文

    摘要:自20世纪末理查德·舒斯特曼明确提出“身体美学”概念之后,在众多学者——特别是我国美学学者的努力下,长期统治美学阵地的主体性美学即灵魂美学有被彻底动摇的迹象...
  • 陈于思:“超验美”与“超然美”的言说之路——神学美学与道家美学“象论”之比较论文

    陈于思:“超验美”与“超然美”的言说之路——神学美学与道家美学“象论”之比较论文

    摘要:基督教神学美学与道家美学都围绕着“不可见性”与“可见性”建立起各自的“象论”。神学美学由“神无定形”“道成肉身”到“三位一体”的言说过程,铺开了一条“超验美”的言说道路;...
  • 张飞翔:李泽厚“天人合一”论的文化逻辑论文

    张飞翔:李泽厚“天人合一”论的文化逻辑论文

    摘要:李泽厚以“传统的现代转换创造”为总文化逻辑,以本体论为理论依据,阐释“传统天人合一”命题在揭示“人的真正存在”时所具有的优越地位。这一地位的确立,使得他能够对中国传统文化...
  • 陆弈思:“气”与“力”之美——“风骨”与“崇高”中西美学形态比较论文

    陆弈思:“气”与“力”之美——“风骨”与“崇高”中西美学形态比较论文

    摘要:“风骨”是中国古典美学的一个重要范畴,自南朝刘勰提出并首次进行完整阐述之后,成为了影响后世文学创作与文学评鉴的重要美学标准。“风骨”强调一种刚健之美,推崇“气”与“力”的...
  • 刘娟:论鲍姆嘉滕的“类理性思维”体系及其身体美学论文

    刘娟:论鲍姆嘉滕的“类理性思维”体系及其身体美学论文

    摘要:“美学之父”鲍姆嘉滕建立的美学学科旨在恢复感性认识在认识阶梯上的合法地位,确立起内在于感性认识内部的理性品格。其美学思想可梳理构想为一整套“类理性思维”体系,在其中鲍姆嘉...
  • 雷芳:日本近现代“物哀”美学的三副面孔*论文

    雷芳:日本近现代“物哀”美学的三副面孔*论文

    摘要:“物哀”是日本美学重要的审美范畴。近现代以降,学者们运用西方理论话语对“物哀”进行了新的阐发,使其呈现三种美学形态:一是大西克礼运用现象学美学方法阐发出的哲学美学形态,其...
  • 谭玉龙:论清华简与先秦美学之“贵中”精神论文

    谭玉龙:论清华简与先秦美学之“贵中”精神论文

    摘要:“中”历来被认为是儒家美学的重要观念和范畴之一,以此为基础形成的“中庸”“中和”“中正”等概念,彰显着儒家美学崇尚中正平和、不偏不倚、温柔敦厚的“贵中”精神。随着战国竹简...
  • 徐贤樑:论黑格尔美学体系的形成——《美学讲演录(1820/1821)》的文献意义与体系价值论文

    徐贤樑:论黑格尔美学体系的形成——《美学讲演录(1820/1821)》的文献意义与体系价值论文

    摘要:艺术在哲学体系中的地位一直是黑格尔艺术哲学的难点,黑格尔《美学讲演录(1820/1821)》这份讲稿是研究此问题的重要进路。由于这份文献是黑格尔未正式发表的讲座稿,在中国...
  • 徐岱:作为学术史的美学研究论文

    徐岱:作为学术史的美学研究论文

    ●文艺理论研究摘要:古今中外,关于美的讨论历史悠久。但对缺乏系统的随意言说和自成谱系的学术史的梳理,容易造成对问题意识的遮蔽,其结果就是研究成果的重复。通常说来,作为学术史的美...
  • 欧冀玥:庄子与柏拉图美学思想论述研究论文

    欧冀玥:庄子与柏拉图美学思想论述研究论文

    摘要:处于先秦时期的庄子与处于古希腊时期的柏拉图是早期中西方哲学思想的奠基者,两者的美学思想对后世产生较大的影响与作用。“主客融合”为庄子美学的重点,以有限掌握无限,以有形掌握...
  • 朱亦一:奴隶社会美的形态的发展与演变论文

    朱亦一:奴隶社会美的形态的发展与演变论文

    ▲阿海山纳《维纳斯》雕塑古希腊雕塑以其阳光、魁梧、彪悍和意志坚强的造型著称,充分展现了奴隶制“强力”时代的精神风尚。当古罗马人登上帝国巅峰时,进步的“强力”精神随着统治者在维护...
  • 杨卓琦:婚照变迁:定格幸福瞬间论文

    杨卓琦:婚照变迁:定格幸福瞬间论文

    摄影师王伯杰正在指导徐子良夫妇摆造型9月末的上海,余热尚存。在上海中华艺术宫内举办的《上海婚照(1978-2018)展览》,人气持续高涨。展览展出的是上海市照相行业5位高级摄影...
  • 肯尼斯·苏林著:“其存在不是作为一个主体,而是作为一件艺术品”论文

    肯尼斯·苏林著:“其存在不是作为一个主体,而是作为一件艺术品”论文

    内容提要:伦理学与美学之间的“旧”界限停留在“旧”哲学,康德利用了存在与行为的区别,区分了不同的判断行为。而德勒兹则在区分伦理学与美学的同时,指出一条通往超越这两种差别的路——...
  • 冷兰兰:论“无名之朴”的伦理美学意蕴论文

    冷兰兰:论“无名之朴”的伦理美学意蕴论文

    摘要:“无名之朴”是老子《道德经》中重要的伦理美学观点,既表达了老子的美学主张,又体现了伦理价值与道德关切。它以“为腹不为目”为美学基点,遵循重实用轻享受的基本观点,但并不否认...
  • 詹文伟:论“力”在尼采思想中的演进脉络及其同美学的关联论文

    詹文伟:论“力”在尼采思想中的演进脉络及其同美学的关联论文

    摘要:“力”是尼采思想的核心字眼,从他对“日神精神”“酒神精神”中论述力量起,到他提出“力量意识”“权力意志”,这构成了尼采思想中的一条演进脉络。尼采对“力”的重视,既和他个人...
  • 吴天天:论保罗·德曼对尼采悲剧美学的解构论文

    吴天天:论保罗·德曼对尼采悲剧美学的解构论文

    摘要尼采在其早期著作《悲剧的诞生》中致力于通过建立悲剧美学来对感性生命以及生命中的痛苦予以肯定,而耶鲁学派解构主义批评的重要代表保罗·德曼则试图揭示该著作隐含的逻...
  • 陈海静:康德美学来源研究中的调和论及其理论误区论文

    陈海静:康德美学来源研究中的调和论及其理论误区论文

    摘要:康德的美学思想是在继承和革新前人成果的基础上形成的。对此,学术界流传着这样一种观点,即认为康德美学是对欧洲大陆理性主义美学与英国经验主义美学相互“调和”的一个结果。这一结...
  • 冯学勤:儒家心性之学与中国现代美育话语的发生论文

    冯学勤:儒家心性之学与中国现代美育话语的发生论文

    摘要:中国现代美育话语的发生,是西方美学引进的结果,这一西学脉络已成为国内学界的共识。然而,也应该看到,中国现代美育先贤引进西方美学的动机、接受西方美学的路径、阐释西方美学的方...
  • 朱松苗:论《庄子》之“无”的美学意义论文

    朱松苗:论《庄子》之“无”的美学意义论文

    摘要:“无”是《庄子》思想的主题,“无”之美是《庄子》美学的核心。《庄子》的“无”既不是空无,也不是虚无,而是蕴含了五层含义:一是与“有”共在的“无”;二是“有”之“无”,这是...
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