![刘清平:利他主义“无人性有德性”的悖论解析论文]()
[摘要]依据利己与利他的二元对立架构，某些西方学者往往认为利他主义不符合趋善避恶的自利人性，因此是不合理而无法成立的；另一些西方学者又主张利他主义在道德上要比利己主义高尚优越，...
![刘清平:试析斯密已经看见的那只看不见的手论文]()
内容提要在西方道德哲学有关利己与利他二元对立架构的影响下，斯密试图诉诸“看不见的手”解答只有利己动机的经济人为什么能够通过市场交易行为增进社会利益的难题，结果将它变成了一个知其...
![刘清平:自主责任何以必要？论文]()
哲学研究［摘要］西方主流学界设置的自由与必然二元对立架构扭曲了自由意志与自主责任的内在关联，把它变成了一个似乎无解的千古之谜。其实，依据自由意志内在遵循的人性逻辑，我们不难找到...
![刘清平:再谈“亲亲相隐”的价值定性——与韩东屏教授商榷论文]()
摘要：韩东屏教授的文章《走出僵局：亲亲相隐是非善非恶的可容行为》凭借道德价值的四分框架，把亲亲相隐定性为非善非恶的欠当行为，提出了一个既不同于肯定派、也不同于否定派的新颖论点，...
![刘清平:自由与必然的两位一体——休谟自由意志观的悖论解析论文]()
[摘要]休谟关于自由意志与因果必然两位一体的见解，常常被西方主流学界看成是自我决定论而划归兼容论的阵营。其实，他强调的与其说是二者之间既对立又和谐的兼容关系，不如说是自由意志本...
![刘清平:科学祛魅与人生意义的悖论——纪念韦伯“以科学为业”讲演发表一百周年论文]()
［关键词］韦伯；科学；事实；价值中立；祛魅；人生意义马克斯·韦伯可以说是一位在基本理念方面矛盾重重的思想家，具体表现之一就是他在1919年亦即一百年前为慕尼黑一批...
![刘清平:科学祛魅之源：理性化还是价值中立——韦伯“以科学为业”讲演一百周年纪念论文]()
〔摘要〕韦伯虽然提出了“科学祛魅”和“现代化即理性化”的原创性理念，但由于笼统地运用理性概念以及恪守事实与价值的二元对立架构，结果不仅错误地把科学的祛魅效应单纯归因于理性化却忽...
![刘清平:自由意志何以必要？——析里贝特的成功实验和自败解释论文]()
■哲学摘要里贝特在解释自己的实验结果时，忽视了自己事先给出的实验指令引起的受试者需要的决定性效应，只注意到了受试者大脑神经活动与自觉行为意愿在时间上的先后次序，结果得出了“自觉...
