导读:本文包含了叙事立场论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:立场,乡土文学,民间,清华,之物,情爱,底层。
叙事立场论文文献综述
柯佳玮[1]（2019）在《情爱与政治——历朝李杨故事叙事立场研究》一文中研究指出李杨爱情题材肇自盛唐,历经宋、元、明、清共五代的延续生长,其叙事立场主要基于政治与情爱两个面向。从历史情境的复原与各代关于李杨题材作品的文本细读中,可以考见其作者立场和倾向的歧异,这也为李杨爱情叙事立场的差异提供更为合理的解释。(本文来源于《闽南师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
商润麒[2]（2018）在《莫言小说的民间叙事立场研究》一文中研究指出《檀香刑》体现了莫言一贯的民间叙事立场,本文从民间元素在文本中的参与、语言风格的民间化以及民间视角叁个方面对其进行了研究和分析。其中,民间元素的参与,包括民间节日、民间传说与迷信、民间习俗等。其语言的民间化、戏曲化的风格特点体现在小说语言中掺杂着大量的方言俗语,人物对话也呈现出语法结构不完整、多省略的口语化特点。最后,莫言有意识地选择了乡村和底层小人物生活的变化来反映时代浪潮给人民生活造成的影响,以底层人物的视角来感受时代和社会的变化,并借他们的讲述来传递底层人物在时代浮沉中的感受与评价。这种独特的、由莫言自发的"用耳朵阅读"的方式,成为了莫言叙事中又一代表性元素,也是坐着在民间叙事时做出的再一次"大踏步后退式"的尝试。(本文来源于《汉字文化》期刊2018年S1期）
翁倩[3]（2018）在《浅析清华简《系年》的叙事立场》一文中研究指出文章解读了清华简《系年》,介绍了关于《系年》作者是否楚人的史学界探讨现状。认为清华简《系年》是一部以晋楚争霸为主线,精心编纂而成的一部先秦史学作品。《系年》叙事客观,对历史人物和事件不予评价;《系年》的作者可能是楚国人,但其叙事立场已超越晋楚,视野宽广,具有很强的历史感和更为深远的历史眼光。(本文来源于《新西部》期刊2018年30期）
朱云[4]（2018）在《论《白鹿原》的叙事立场与话语谱系》一文中研究指出在《白鹿原》中,朱先生和白灵的形象差距很大,但他们都是"白鹿"的象征,这是作品的一个裂痕。结合作品周边材料分析可以看出,这个表面的裂痕恰好体现了《白鹿原》与20世纪80年代"人的文学"话语谱系的一致。(本文来源于《安康学院学报》期刊2018年02期）
缪丽芳[5]（2018）在《财富与道德的对立——试论许春樵小说的“底层叙事”立场》一文中研究指出本文通过对许春樵小说的作品细读,分析在他的"底层叙事"立场中所暗含的"财富"与"道德"的二元对立的观念,以及在此背后所体现的知识分子心态,从而对作品获得了另外一种意义的解读方式。(本文来源于《北方文学》期刊2018年05期）
刘天琪[6]（2018）在《“非虚构”乡土写作的叙事立场和叙事伦理——以《松塆纪事》为例》一文中研究指出近年来,乡土文学出现了新的发展动向,其叙事存在二元分化状态,即"虚构"叙事和"非虚构"叙事。面对扑面而来的非虚构乡土写作浪潮,清醒认识其叙事立场和叙事伦理是十分必要的。保持"非虚构"乡土文学作品的历史视角,摆脱道德审判的叙事伦理,有利于突破长期困扰我们的乡土写作困境,进而创新并优化乡土文学写作生态。(本文来源于《关东学刊》期刊2018年01期）
刘丽[7]（2016）在《好莱坞女性主义电影的叙事立场》一文中研究指出女性主义电影是21世纪最重要的类型电影,随着女性主义的进一步发展,女性主义电影也在随之发生着演变和发展。女性主义电影和女权运动有着协调一致的发展轨迹,从女性自我意识和独立意识的觉醒,到突破男权主义的沉重精神和道德枷锁,再到女性的独立,这不仅是女性主义发展的轨迹,更是女性主义电影的内容和主题。本文以女性主义叙事立场为视角,审查和梳理好莱坞女性主义电影的叙事内容和主题共同特征。(本文来源于《电影文学》期刊2016年22期）
马辉,沈小玲[8]（2016）在《《支格阿龙的事迹比较》一文叙事立场和方法分析》一文中研究指出"支格阿龙"是彝族人民的神话(传说)英雄,《支格阿龙的事迹比较》文本历史叙事比较客观冷静,叙事逻辑忠实于原文,叙事表述严谨,分析性叙事比较到位。《支格阿龙的事迹比较》一文叙事立场和方法是比较科学合理和符合彝族历史文化实际的。(本文来源于《贵州工程应用技术学院学报》期刊2016年03期）
殷曼楟[9]（2015）在《从见证之物到形象——论国有博物馆体制叙事立场的转变》一文中研究指出改革开放以来,国有博物馆的叙事范式经历了由物、形象至景观的变化,简单说即藏品由"见证之物"向"形象"的转变。通过分析推动该转变背后的博物馆一系列反思——即信任"见证之物"的纯自然性;对藏品作为"见证之物"及"形象"这一矛盾未察或含糊化立场;有意识地利用这一矛盾;以及视觉叙事策略的大众化这四种立场,"形象"背后的博物馆体制本身的结构性关系的自我调整,以及其中的问题亦得以显现。(本文来源于《学术界》期刊2015年12期）
金大伟[10]（2015）在《社会转型视域下20世纪90年代安徽乡土小说叙事立场的转型》一文中研究指出从时代背景、叙事实践和叙事向度叁个层面,对社会转型视域下20世纪90年代安徽乡土叙事立场转型进行研究,揭示了安徽乡土叙事立场转型的缘由、特点和历史贡献。转型既是外部因素刺激与促动的结果,更是安徽乡土叙事的自觉实践。在叙事实践方面,安徽乡土叙事通过反思确定转型立场,在边缘处彰显地域特色,于无名中坚守自我。在叙事向度层面,安徽乡土叙事立场的转型表现为四种向度,即体现为对乡土现实的理性关怀,对待两种文明的辩证态度,乡土人格的"去英雄化",以及对生存家园的诗性回归与终极思索等。(本文来源于《宿州学院学报》期刊2015年12期）
叙事立场论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《檀香刑》体现了莫言一贯的民间叙事立场,本文从民间元素在文本中的参与、语言风格的民间化以及民间视角叁个方面对其进行了研究和分析。其中,民间元素的参与,包括民间节日、民间传说与迷信、民间习俗等。其语言的民间化、戏曲化的风格特点体现在小说语言中掺杂着大量的方言俗语,人物对话也呈现出语法结构不完整、多省略的口语化特点。最后,莫言有意识地选择了乡村和底层小人物生活的变化来反映时代浪潮给人民生活造成的影响,以底层人物的视角来感受时代和社会的变化,并借他们的讲述来传递底层人物在时代浮沉中的感受与评价。这种独特的、由莫言自发的"用耳朵阅读"的方式,成为了莫言叙事中又一代表性元素,也是坐着在民间叙事时做出的再一次"大踏步后退式"的尝试。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
叙事立场论文参考文献
[1].柯佳玮.情爱与政治——历朝李杨故事叙事立场研究[J].闽南师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[2].商润麒.莫言小说的民间叙事立场研究[J].汉字文化.2018
[3].翁倩.浅析清华简《系年》的叙事立场[J].新西部.2018
[4].朱云.论《白鹿原》的叙事立场与话语谱系[J].安康学院学报.2018
[5].缪丽芳.财富与道德的对立——试论许春樵小说的“底层叙事”立场[J].北方文学.2018
[6].刘天琪.“非虚构”乡土写作的叙事立场和叙事伦理——以《松塆纪事》为例[J].关东学刊.2018
[7].刘丽.好莱坞女性主义电影的叙事立场[J].电影文学.2016
[8].马辉,沈小玲.《支格阿龙的事迹比较》一文叙事立场和方法分析[J].贵州工程应用技术学院学报.2016
[9].殷曼楟.从见证之物到形象——论国有博物馆体制叙事立场的转变[J].学术界.2015
[10].金大伟.社会转型视域下20世纪90年代安徽乡土小说叙事立场的转型[J].宿州学院学报.2015
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