导读:本文包含了教化思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:董仲舒,思想,仫佬族,人性论,道德,价值,社会。
教化思想论文文献综述
杨富荣[1]（2019）在《试论孔子的礼乐教化思想》一文中研究指出孔子首创私学、杏坛设教,不仅是为了培育道德高尚的"人格君子",而且期望造就一批济世化民的"士君子"乃至"圣贤",希望这些为政者能在为政以德的政治实践中发挥道德表率作用,以影响提升社会民众的道德素养,解决"人心不古""礼坏乐崩"的社会现实问题,(本文来源于《人文天下》期刊2019年22期）
倪绍敏,李小云,段亚鹏[2]（2019）在《多维关联分析视角下“浣纱记”图案的宗族教化思想研究》一文中研究指出《浣纱记》是梁辰鱼以吴越春秋故事为题材改编的传奇故事,借助戏曲独特的感染力,广泛流传且影响深远,为民众所喜闻乐见。本文通过对"浣纱记"装饰图案形式表征与深层社会历史结构的探讨,从社会历史、戏曲文化、物质空间等多维度进行关联性分析,揭示了戏曲艺术顺应宗族教化而被宗族依赖的深层因素,其文化内涵会随着社会历史背景的变化而不断衍变。(本文来源于《装饰》期刊2019年11期）
李建嵘[3]（2019）在《中华传统审美教化思想及其现代价值》一文中研究指出美育是满足美好生活需求的重要途径,弘扬中华美育精神是当前文化建设的重要任务,发掘传统审美教化思想是塑造美好心灵的重要资源。中华传统审美教化思想重视提升人的生存境界,强调塑造刚健中正的人格,鼓励追求日新又新的建构,引导走向逍遥自在的精神,积极提倡整体和谐的实践。中华传统审美教化思想对于克服现代性危机,对人与自然、人与人以及人与社会关系的调节、社会的良性发展方面,具有重要的意义。(本文来源于《人民论坛·学术前沿》期刊2019年20期）
林远洲[4]（2019）在《王阳明教化思想对新时代大学生德育实践启示》一文中研究指出王阳明是明代着名教育家,其"心学"教育思想,对后世产生了积极深远的影响,其留下的诸如"知行合一"思想、《南赣乡约》训导等丰富的教化思想对新时代大学生德育实践亦有重要的启发意义。(本文来源于《教育教学论坛》期刊2019年41期）
王雅克,陈华森[5]（2019）在《王阳明《告谕》中的社会教化思想研究》一文中研究指出告谕,是古代下行公文中的一种,主要用于上级对下级传达的指令或者官吏对所属民众发布的公告。王阳明在其政治生涯中,颁布的《告谕》类公文计有叁十余篇,根据对象的不同,大致可以分为叁类。这些公文较为集中地体现了王阳明的社会教化思想,即通过教化民众,实现民风的改善,从而达到稳定社会秩序、巩固政治统治的目的。《告谕》的颁布起到了引导社会舆情的政治宣传作用,为其后相关政策的推行奠定了思想基础,取得了"敦教化厚风俗"的显着效用。这不仅对于后世有着积极影响,而且对于我们当前移风易俗、构建和谐社会亦有着相当的借鉴意义。(本文来源于《保定学院学报》期刊2019年05期）
王盼盼[6]（2019）在《浅析明清瓷器体现的教化思想》一文中研究指出明清时期,教化是国家治理的重要方式。教化思想反映在各个领域,也包括作为物质载体的瓷器。瓷器上蕴含的教化思想有儒家的伦理道德、崇文重农、神道设教等。这些教化思想借由瓷器的纹饰和功能得以充分体现。(本文来源于《文物鉴定与鉴赏》期刊2019年18期）
李朦[7]（2019）在《董仲舒的人性论与教化思想探析》一文中研究指出董仲舒作为西汉儒学改造与发展的关键性人物,统合融通了先秦时期的人性同一说,并开创性地提出了人性品级说,对之后各家对人性的论说产生了重要影响。董仲舒"教化思想"以其人性论为理论依据,以儒家伦理道德为体系核心,继承和发扬了传统儒学的伦理道德思想,迎合了汉初统治者安定民心、巩固政权的需要,具有较强的现实意义。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2019年08期）
张艳敏,谢唯唯[8]（2019）在《仫佬族依饭节的道德教化思想与功能研究》一文中研究指出仫佬族是我国55个少数民族中的一员。依饭节是仫佬族人在传统农耕文明和原始信仰的基础上形成的民间节庆活动,是民族文化的集中展现和民族情感的集中表达。仫佬族依饭节蕴含着感恩、诚信、勤劳、尊老爱贤和劝人从善等道德价值,在今天依旧保留有深刻的社会伦理价值,发挥着道德教化的作用。依饭节是仫佬族传统的仪式型民族节日,节日中蕴含的道德教化价值均通过仪式展现。本文通过文献研究、调查研究等方法对仫佬族依饭节的仪式进行了比较深入和系统的研究,考证了仫佬族依饭节在社会道德教化中的价值,也发现了仫佬族依饭节在传承过程中面临的危机,提出了仫佬族依托依饭节进行道德教育的实践路径。本研究能够为仫佬族的道德教育提供参考,也为其他少数民族道德教育提供借鉴,进而促进少数民族地区的和谐发展。(本文来源于《民族教育研究》期刊2019年04期）
徐彩霞,曲立超[9]（2019）在《西汉董仲舒教化思想及当代价值研究》一文中研究指出西汉董仲舒的教化思想是中华民族传统文化的精华,对于人民的身心具有规范作用,有助于维护国家的政治稳定及社会秩序。通过简要分析董仲舒教化思想的主要目标、原则及成就,论述董仲舒教化思想的具体内容,阐述董仲舒教化思想的当代研究价值。(本文来源于《吉林广播电视大学学报》期刊2019年06期）
严志伟[10]（2019）在《德法兼施 教化为本——王阳明社会治理思想及南赣实践》一文中研究指出王阳明在巡抚南赣时期,创造性地将"致良知""知行合一"等思想运用到社会治理实践中,形成了一整套独具特色的社会治理思想,有效维护了南赣地区的社会稳定,对于今天我国的社会治理工作仍然具有积极的启示意义。(本文来源于《赣南师范大学学报》期刊2019年04期）
教化思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《浣纱记》是梁辰鱼以吴越春秋故事为题材改编的传奇故事,借助戏曲独特的感染力,广泛流传且影响深远,为民众所喜闻乐见。本文通过对"浣纱记"装饰图案形式表征与深层社会历史结构的探讨,从社会历史、戏曲文化、物质空间等多维度进行关联性分析,揭示了戏曲艺术顺应宗族教化而被宗族依赖的深层因素,其文化内涵会随着社会历史背景的变化而不断衍变。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
教化思想论文参考文献
[1].杨富荣.试论孔子的礼乐教化思想[J].人文天下.2019
[2].倪绍敏,李小云,段亚鹏.多维关联分析视角下“浣纱记”图案的宗族教化思想研究[J].装饰.2019
[3].李建嵘.中华传统审美教化思想及其现代价值[J].人民论坛·学术前沿.2019
[4].林远洲.王阳明教化思想对新时代大学生德育实践启示[J].教育教学论坛.2019
[5].王雅克,陈华森.王阳明《告谕》中的社会教化思想研究[J].保定学院学报.2019
[6].王盼盼.浅析明清瓷器体现的教化思想[J].文物鉴定与鉴赏.2019
[7].李朦.董仲舒的人性论与教化思想探析[J].兰州教育学院学报.2019
[8].张艳敏,谢唯唯.仫佬族依饭节的道德教化思想与功能研究[J].民族教育研究.2019
[9].徐彩霞,曲立超.西汉董仲舒教化思想及当代价值研究[J].吉林广播电视大学学报.2019
[10].严志伟.德法兼施教化为本——王阳明社会治理思想及南赣实践[J].赣南师范大学学报.2019
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