【原文】
【译文】
本项目随机选择多发、单发内膜下、肌层及浆膜下子宫肌瘤病例150例，同时取对应的子宫肌层组织作为对照，所有标本均采用4%甲醛固定，石蜡包埋、HE染色。采用免疫组化法（SP），切片厚 4 μm，切白片 3张，高温修复或酶消化，4℃冰箱过夜，以PBS缓冲液代替第一抗体作为阴性对照，已知的阳性组织作为阳性对照。免疫组化试剂ER、PR、WT-1及SP试剂盒购自迈新公司，操作按试剂盒说明书要求进行。
背 景
王守仁（公元1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、文学家、军事家、教育家。
3.3 记忆力 记忆力主要指识记、保持、再认识、重现客观事物所反映出来的内容及经验的能力，其是认知功能研究的重要方面，良好的睡眠可有效促进新记忆的保存及巩固，而失眠患者往往受到睡眠缺失的影响，无法进行正常的记忆巩固，导致失眠患者的记忆能力受损，通常表现为记忆巩固功能受损、学习能力下降、长时记忆受损等。失眠患者对记忆的保存及整合能力受损的主要因素是慢波睡眠减少，而快速动眼期在失眠患者的记忆巩固中发挥重要作用。许良和王博[21]对1 954例失眠患者进行调查，结果发现伴有记忆力减退的患者约占80.71%。
王阳明不仅全面阐释了自己的教育思想，还长期躬身于教育实践，主持讲学、修建书院。
作为明朝中晚期的主流学说之一，王阳明的心学思想对后世影响颇为深远。不同于程朱理学追求“至理”的“格物致知”的观点和方法，王阳明继承陆九渊“心即是理”的思想，提出“致良知”的理论体系，认为“心外无物”，人心（即良知）是宇宙的本体、万物的主宰，客观事物只是人的意念的体现，因而要从自己内心中去寻找“理”，即“理”全在人“心”。另外，他强调要知更要行，知中有行、行中有知，把知和行合一于内心，达到所谓“知行合一”。王阳明同样把他的心学思想运用到教育之中，提出了许多发人深省的教育理念。《教条示龙场诸生》是王阳明告诫学生的训示，他要求诸生务必做到“一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善”等项要求。这些条文凝聚着王阳明的核心教育主张。“志不立，天下无可成之事”，立志是成才的基础，王阳明首先要求诸生树立宏大的理想和信念。在立志之后，更要刻苦努力，只有勤学好问，才可能不断进步。而成才的过程中难免会犯下错误，善于改错是必备的一项素养，“故不贵于无过，而贵于能改过”。此外，在自己不时改过之余，也要“责善”于人，即诚恳地劝告他人，做到朋友共同进步、师生教学相长。
评王阳明
蔡亚龙
本文通过建立动车组单辆车整体称重理论模型，分析得到称重调平的理论规律，提出了3个调平指导参数以及高度调整阀调平条件，并结合现场数据验证了理论规律的正确性。应用此理论指导现场称重，可以有效避免工人的盲目操作，显著提高了现场称重效率，为计算机编写计算动车组单辆车整体称重调平程序提供了必要的理论支持，同时亦为称重调平的数字化智能化提供了指导方向。
施政南北推教化，知行合一致良知。
悟道龙场育诸生，立志勤学正人己。
王守仁（公元1472—1529年），字伯安，号阳明，谥文成，浙江余姚人。明代著名的思想家、军事家、教育家、文学家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因军功加封新建伯。他是明代的一位全能大儒，儒学重要流派“心学”的集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称“孔孟朱王”。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为“孔孟朱王”。王守仁的学说思想王学（阳明学）的直接源头是陈献章与湛若水的“陈湛心学”。明代“心学”发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言立功于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
弘治十二年（公元1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。
(2)检测建筑物所有的相关角点是非常重要的,因为丢失某一个角点,会导致检测算法对某一建筑物的几何形状误报。
在王阳明看来，“讲学者，犹栽培灌溉之也”，故而“天下首务孰有急于讲学耶”。在这样的认知之下，主持讲会来传道授业、教化大众，便成为王阳明热心之事，而且一干就是二十五年之久。早在成化十八年（公元1504年），王阳明与好友湛若水以倡导圣人之学为志业，相约在京师讲学，当时已有不少学徒追随左右。随后因贬官贵州，王阳明在龙场逐渐悟道，更是以心学思想折服贵州提学副使席书等官员及贵州诸生，相继在龙冈书院、贵阳书院等处开坛讲学。在获平反之后，他更是将讲学行为带到任官之处，在全国多地公开讲学、传播思想，所收弟子数量众多，讲学场面往往十分热烈，甚至万人空巷。如在滁州南京太仆寺少卿任上，他常与门人遨游论道，“月夕则环龙潭而坐者数百人”；有时听课学生数量太多，房间难以容下，“盖环坐而听者三百余人”。
在躬身讲学之外，王阳明还倡建书院，推动了不少地方文教的发展。王阳明在悟道之后即修建了第一处书院龙冈书院，其后但凡到一方任官，修建书院便是他施政的重要内容之一。如在南赣巡抚任上，王阳明力推各地修建书院，仅赣州府一城之中便设立了义泉书院、正蒙书院、富安书院、镇宁书院、龙池书院等五处书院；在主政两广期间，王阳明还在南宁府建敷文书院，在此地多次讲学。
王阳明集立德、立言、立功于一身，文成武就冠绝有明一代，教育理念和实践颇值得后人学习和借鉴。
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