王颖江苏省南京市金陵汇文学校210036
摘要：文言文，是先人留给我们的一份珍贵遗产，许多文质兼美的篇章更是我们民族精神的呈现。文言文除了进行文言的实词、虚词、句式积累外，更要在内容的理解上给予学生更多的思考与探究，从而领悟一些传统文化的精髓。
关键词：初中文言文文化教育
2011年版的全日制义务教育《语文课程标准》多次提到：语文课程要继承和弘扬中华民族优秀文化传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力。作为乘载着璀璨的华夏文明的文言文，是先人留给我们的一份珍贵遗产，许多文质兼美的篇章更是我们民族精神的呈现。
新课程选用了浅易文言文供中学生阅读，以培养他们阅读古代文学作品的能力。但在实际的文言文教学中，大多时候还是停留在“读读、背背、译译”，甚至有的学生也认为，学习文言文只要背会课文、背会译文就行了。这种只停留在语句字面意思的解释、很少去挖掘课文人文内涵的课堂，并不是真正的文言文课堂。人类优秀的文化和文明精神大都积淀在优秀作品之中，学生通过大量的阅读和感悟，可以吸收前人创造的文明结晶，从而提高自己的人文素养。语文课程的“人文性”，其核心是“人文精神”，它的教育价值，就是使人的思想更加健康，使人的品质更加高尚，使人的个性更加张扬。在语文教学中，如何充分发挥语文课程人文性的功能，让学生通过大量优秀作品的阅读受到熏陶和感染，这正是我们语文教师该深入思考的问题。我将结合自己教学中的《〈世说新语〉两则》课例，来呈现自己的一些想法。
七年级上第五单元选取了《世说新语》中的两则，这部书主要是记录晋代士大夫的言谈、行事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。教学这两则短文时，笔者再次为魏晋名士高古恬淡的逸趣所感染，为其机智应对的妙语所折服。所以在教学时，我就思忖着，除了进行文言的实词、虚词、句式积累外，内容的理解上是否能给予学生更多的思考与探究呢？
教授《咏雪》时，我设置了这样几个问题：1.两个比喻，你觉得哪个好？请说出理由。2.作者觉得哪个比喻好，为什么？3.谢太傅“大笑”，如何理解？第一问的目标是让学生理解比喻这种修辞手法，第二问的目标是提高学生筛选信息、归纳课文的能力，第三问是在前两问基础上的拓展与延伸，让学生自主生成对文章的理解。以往的教学至此也就结束了。再教此文，我再次把谢安的生平及轶事展现出来：谢安年轻时就思想敏锐深刻，举止沉着镇定，风度优雅美好。当晋军在淝水之战中以八万军队大败前秦八十万之众的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。他看完捷报，便放在座位旁，不动声色地继续下棋。客人忍不住问他，谢安淡淡地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”接着让学生结合课文内容谈谈对谢安的认识。学生的回答令人惊喜，“淡定、率性、豁达”这类词语的出现，表明学生对人物的认识是准确而到位的。由此，教师再追加“魏晋风度”的概念，简单陈述这些真正的名士，他们“清峻通脱”的气质和一派“烟云水气”的风度，绝世清赏，仙姿卓越。他们在动乱的世事下创造着一个又一个光辉的业绩，且个性十足，潇洒自然，他们用行动率真地表现着自己的情绪与思想。教师不必讲得过于深入，让大多学生能稍稍感受这就是名士的风度，激发了一部分学生对魏晋文化的探究兴趣。
然后教授《陈太丘与友期》，按常规进行教学，由课文的朗读至重点字句的理解，再至课文内容的理解。围绕课文最后“元方入门不顾”是否失礼，组织学生讨论。学生归纳出友人的品格“无信无礼，但又能勇于自责”，元方是机智聪慧、率真知礼的孩子。课文的学习至此结束也未尝不可，但我觉得可以给学生一些更深的思考，于是我试问学生是否有疑问，无人应答。我顺势反问：文章的题目为何起“陈太丘与友期”？陈太丘在文章中，并无对他详细的描写，似乎他也不是主人公，能否改为“元方智答客”之类的题目？学生热火朝天地讨论起来，一致认为不能改，理由充分。归纳起来：1.故事就是因陈太丘与友期而起；2.元方所说的道理来自于陈太丘的教诲；3.文章通过侧面描写的方法，突出了陈太丘乃是重信守礼之人。在这里，我再进一步引导：陈太丘重信守礼，元方以无信无礼反驳友人，友人因自己无信无礼而惭愧，他们身上共同表现出来的是什么？学生立刻领悟到是对“信和礼”的推崇。我再阐述自己的见解，告知学生魏晋文化中对此的推崇，学生感到古文原来还可以这样读。这两篇课文的学习之后，我感觉到学生对魏晋文化有了一定的了解，激发了他们学习古文的兴趣。
对于古文的教学，我一直在思考能否让学生领悟一些传统文化的精髓。初一的学生，不必把魏晋这个时代的文学讲得过深，但也可以小推一把，让他们往深处走一步。学生发现了作品与时代的紧密联系，也会从历史文化的角度去反观作品，这才是我们教学的目标。帮助学生通过文学的渠道去理解人，理解人的社会、人的历史，他们也才会对文言文乃至文学作品产生真感情。