导读:本文包含了新叙事学论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:结构主义,史蒂文斯,经典,复数,编年史,信息,历史学家。
新叙事学论文文献综述
张会会[1]（2019）在《试论新叙事学中的少叙法》一文中研究指出叙事学分为经典叙事学与新叙事学两个阶段,在经典叙事学中,热拉尔·热奈特就提出了"省叙"这种变音现象,主要从文本内部加以研究,着力探讨叙事作品内部的结构规律与各要素之间的联系。在新叙事学中,学者们再次关注这种现象,同样重视文本内部的研究,但也提出不能忽略读者与社会语境的作用,二者不应相互排斥,弥补了经典叙事学中的不足。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年15期）
宋子夷[2]（2016）在《新叙事学视角下凤凰卫视的叙事研究》一文中研究指出为应对当下我国网络新媒体产业的联合夹击,处在风口浪尖的传统电视产业随之加快了改革的步伐。近年来,电视人的多种尝试,使得产业边界获得了一定程度的拓展。尽管在近乎白热化的互争雄长之间,造成电视媒体或顺势崛起,或日薄西山的成因显得愈发复杂。但是,越来越多的事实表明,坚持创新,坚守品质,已成为电视产业日后竞争的“新常态”。凤凰卫视作为两岸叁地、海内外之间对话、沟通、传播的重要窗口,自创立伊始便受到多方关注。在我国电视媒体寻求变革的重要时期,凤凰卫视品牌所保持的高品质和稳定性,成为当下业界楷模,而其节目所呈现出的“低投入、高回报”现象,亦引发了同行、学界的诸多思考。为了能更完整考察这一现象的深层次原因,笔者将关注点放在新叙事学视角下,并借助修辞叙事学理论家詹姆斯·费伦的叙事交流模式,建构了本文的研究框架。本文首先通过界定研究对象,明确了凤凰卫视作为电视媒介“实体形象代言”的必要性和可行性,并从叙事性角度,探讨了凤凰卫视的发展历程,以及凤凰卫视的叙事特色。其次,笔者分别从叙述者、叙事文本、叙事接受对象层面展开了较为系统、全面研究,以此来考察凤凰卫视的完整叙事过程以及叙事行为。最终,笔者尝试回答了凤凰卫视是如何担当叙事主体,如何建构叙事文本,以及如何传递叙事意图和理念叁个主要问题。本文将叙事如何被建构作为起点,依序探讨了叙事扮演了怎样的角色,如何发挥作用等问题,进而引发了关于文化传播、意识形态等衍生问题的探讨。笔者试图为电视媒体的品质和品牌效果的提升,以及电视媒介的未来发展方面,提炼出一些可借鉴参考的共性之处。这些讨论对于目前我国电视媒介叙事研究,以及凤凰卫视相关研究,尚不论填补空白,亦可拾遗补缺。(本文来源于《重庆大学》期刊2016-03-01）
尚必武[3]（2010）在《新叙事学,复数的叙事学,还是复数的后经典叙事学?——也从《新叙事学》的译名说起》一文中研究指出张继军认为西方后经典叙事学的代表性论着Narratoloiges:New Perspectives on Narrative Analyses中译本的译名"新叙事学"具有误导性质,主张将译名"新叙事学"修改为"复数的叙事学"。本文继续探讨这一话题,试图廓清"张文"对译名"新叙事学"的误读,建议将译名进一步修改为"复数的后经典叙事学",以求更加切合原着的内容与旨趣。(本文来源于《当代外语研究》期刊2010年01期）
许琦[4]（2007）在《《低俗小说》中圆形叙事结构的“新叙事学”理解》一文中研究指出"新叙事学"理论是20世纪90年代以来西方的后经典或后现代叙事理论,是对现代小说和电影文学的叙事特点的理论反思和阐释,是对经典叙事学的整合与超越。本文从"新叙事学"角度,对昆汀·塔伦蒂诺导演的影片《低俗小说》中的叙事结构、信息延宕等问题进行了多层面的分析。(本文来源于《电影文学》期刊2007年18期）
张蕃[5]（2007）在《日常会话叙事分析》一文中研究指出对叙事作品的研究，无论是在东方还是在西方，都有悠久的历史，但把这种研究系统化、科学化，建立一门叙事学学科，还是20世纪六七十年代的事。法国的罗兰·巴特、A·J·格雷马斯、克洛得·布雷蒙、杰拉尔·热奈特等文艺理论家共同建设了这门学科。叙事学的研究对象是叙事文本的本质、表现、功能、结构等特征，研究叙事作品的内在性和抽象性。法国叙事学有深刻的结构主义背景，在取得巨大成就的同时，也招致了解构主义和政治文化批评的强烈质疑和诟病。20世纪80年代，结构主义叙事学日渐式微。20世纪90年代中后期，在北美国家，叙事学研究逐渐复兴，这一时期的叙事学被称作新叙事学或后经典叙事学。新叙事学与结构主义叙事学有很大不同。在研究方法上，新叙事学突破了结构主义樊篱，与其他学科结合起来进行研究；在研究对象上，也有了更开放的视野，既关注叙事作品，也关注文字和文学以外的叙事。本文则是在新叙事学的语境下，把叙事学的方法和语用学的方法结合起来，对日常会话进行叙事分析。本文共分六部分。一、定义叙事和日常会话的概念，然后引入实例，分析日常会话的叙事性，为全文做奠基工作。第二至第四部分是本文的重点，分析日常会话的叙述行为、叙事含意和叙事结构。五、讨论日常会话叙事与日常生活、文本叙事的区别和联系。在前面几部分的基础上，第六部分从学科建设、社会和个人等角度，探讨对日常会话进行叙事分析所包含的意义。本文创新之处在于第一次较为系统地对日常会话进行了叙事分析，并得出了一些有新意的结论。(本文来源于《曲阜师范大学》期刊2007-04-01）
张继军[6]（2007）在《“新叙事学”还是“复数的叙事学”?——从《新叙事学》译名说起》一文中研究指出2002年,马海良先生翻译出版了由美国学者戴维.赫尔曼编辑的Narratologies一书,“新叙事学”这一称谓即始源于此书的译名。由于原着集中介绍了西方学界在叙事研究方面的新近成果,译着《新叙事学》成为申丹先生主编的“新叙事理论”译丛的扛鼎之作,在国内外学界产生了广泛的影响。然而,因为译者漏译该书的副标题,其杜撰的术语“新叙事学”在特定的语境里具有误导作用:叙事学已发生革命性学科变革,“旧”叙事学劫数难逃,已由“新叙事学”所取代。的确,叙事学领域发生了戏剧性变化,但这并不意味着叙事学出现断裂,相反,叙事学迎来了全面发展的契机。(本文来源于《解放军外国语学院学报》期刊2007年02期）
刘小莉[7]（2005）在《后结构主义—解构主义语境中的新叙事学》一文中研究指出后结构主义—解构主义作为后现代理论的重要组成部分,其地位与声望是建立在对结构主义的激烈反叛之上的。可以说,后结构主义—解构主义是在结构主义的内部操戈。作为一种哲学思潮,后结构主义—解构主义反对索绪尔语言学理论中的逻各斯中心主义和二元对立的思维模式,主张解构主体、解构权威,要求打破秩序和体系的理论,其思考的核心问题是人的有限性。后结构主义—解构主义者均对语言问题表现出浓厚兴趣,并且形成了一系列对整个后现代思潮影响深远的观点与看法。就其研究方法而言,后结构主义—解构主义者大都立足于文本细读,无论是关于哲学文本还是关于文学、历史文本的解读,其思路和方法都成为此后文学理论和文学批评借鉴和取法的对象。 经典叙事学是结构主义思潮和俄国形式主义代表普洛普民间故事研究双重影响的产物,推崇对叙事作品进行内在性与抽象性的分析。传统叙事学家把作品看作一个独立自足的封闭体,将研究的范围减缩到作品本文,并力求摒除主观偏见,对作品进行客观的分析和描写,其研究目标在于发掘隐藏在作品表面材料之下的深层组织结构。以德里达为首的后结构主义理论在上世纪60年代末传入美国,对美国思想界产生了深远的影响。美国的文学理论界和批评界通过对法国后结构主义理论、尤其是法国后结构主义的语言学理论和文本理论的吸收与改造,逐渐形成了一系列旨在反思和改造结构主义叙事学的新叙事学理论。“新叙事学”指的是20世纪90年代以来西方的后经典或后现代叙事理论。新叙事学对解构主义理论的吸收与借鉴表现在四个方面:1、反对总体化、中心化,反对正确的释义:2、同意语言的约定性、惯例性,承认文本语言的不确定性:3、强调阅读的主动性和叙事活动的施为性;4、引入意识形态分析,关注意识形态倾向性。同时,新叙事学并没有对后结构主义—解构主义理论无条件接收与认同,而是对其偏失和缺陷进行了批判与反拨:1、反拨“消解主体”的主张,认为创作者的意向性不可避免:2、恢复文本与现实的联系:3、反对“文本中心主义”的倾向,反思和纠正解构理论的非理性和不可知论倾向。既然新叙事学理论直接得力于后结构主义—解构主义思想,同时又对这一思想流派有所取舍、有所改造,所以,把新叙事学置于后结构主义的话语背景之下,深入考察新叙事学与后结构主义—解构主义之间的传承关系,就可以清晰地把握传统叙事学在后结构主义理论的冲击下所发生的变化,深入理解上世纪90年代以后美国新叙事学的理论观点及其思想沿革。(本文来源于《陕西师范大学》期刊2005-04-01）
傅修延[8]（2004）在《继承与创新——新叙事学对文本研究的贡献(下)》一文中研究指出四、探寻"可能的世界"——来自电脑世界的启示按照17世纪德国哲学家兼数学家莱布尼兹的观点,一个世界如与逻辑规律不相矛盾,就叫"可能的世界"(possible world),"可能的世界"有无限多个,神从中挑出最好的一个予以实现,于是就有了我们这个世界。不要简单地嘲笑莱布尼兹的神创说,他对"可能的世界"的探(本文来源于《创作评谭》期刊2004年04期）
傅修延[9]（2004）在《继承与创新——新叙事学对文本研究的贡献(上)》一文中研究指出叙事学研究在20世纪末的峰回路转,使我们看到到了后经典叙事学(即新叙事学)与经典叙事学的几条根本区别:第一,新叙事学不像经典叙事学那样属于结构主义文论的一个分支,20世纪末90年代以来,叙事学已经与叙事研究同义,对叙事问题的任何研究,(本文来源于《创作评谭》期刊2004年02期）
新叙事学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
为应对当下我国网络新媒体产业的联合夹击,处在风口浪尖的传统电视产业随之加快了改革的步伐。近年来,电视人的多种尝试,使得产业边界获得了一定程度的拓展。尽管在近乎白热化的互争雄长之间,造成电视媒体或顺势崛起,或日薄西山的成因显得愈发复杂。但是,越来越多的事实表明,坚持创新,坚守品质,已成为电视产业日后竞争的“新常态”。凤凰卫视作为两岸叁地、海内外之间对话、沟通、传播的重要窗口,自创立伊始便受到多方关注。在我国电视媒体寻求变革的重要时期,凤凰卫视品牌所保持的高品质和稳定性,成为当下业界楷模,而其节目所呈现出的“低投入、高回报”现象,亦引发了同行、学界的诸多思考。为了能更完整考察这一现象的深层次原因,笔者将关注点放在新叙事学视角下,并借助修辞叙事学理论家詹姆斯·费伦的叙事交流模式,建构了本文的研究框架。本文首先通过界定研究对象,明确了凤凰卫视作为电视媒介“实体形象代言”的必要性和可行性,并从叙事性角度,探讨了凤凰卫视的发展历程,以及凤凰卫视的叙事特色。其次,笔者分别从叙述者、叙事文本、叙事接受对象层面展开了较为系统、全面研究,以此来考察凤凰卫视的完整叙事过程以及叙事行为。最终,笔者尝试回答了凤凰卫视是如何担当叙事主体,如何建构叙事文本,以及如何传递叙事意图和理念叁个主要问题。本文将叙事如何被建构作为起点,依序探讨了叙事扮演了怎样的角色,如何发挥作用等问题,进而引发了关于文化传播、意识形态等衍生问题的探讨。笔者试图为电视媒体的品质和品牌效果的提升,以及电视媒介的未来发展方面,提炼出一些可借鉴参考的共性之处。这些讨论对于目前我国电视媒介叙事研究,以及凤凰卫视相关研究,尚不论填补空白,亦可拾遗补缺。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
新叙事学论文参考文献
[1].张会会.试论新叙事学中的少叙法[J].汉字文化.2019
[2].宋子夷.新叙事学视角下凤凰卫视的叙事研究[D].重庆大学.2016
[3].尚必武.新叙事学,复数的叙事学,还是复数的后经典叙事学?——也从《新叙事学》的译名说起[J].当代外语研究.2010
[4].许琦.《低俗小说》中圆形叙事结构的“新叙事学”理解[J].电影文学.2007
[5].张蕃.日常会话叙事分析[D].曲阜师范大学.2007
[6].张继军.“新叙事学”还是“复数的叙事学”?——从《新叙事学》译名说起[J].解放军外国语学院学报.2007
[7].刘小莉.后结构主义—解构主义语境中的新叙事学[D].陕西师范大学.2005
[8].傅修延.继承与创新——新叙事学对文本研究的贡献(下)[J].创作评谭.2004
[9].傅修延.继承与创新——新叙事学对文本研究的贡献(上)[J].创作评谭.2004
论文知识图
