导读:本文包含了罗马式论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:罗马式,建筑,中世纪,雕塑,云冈石窟,教堂,基督教。
罗马式论文文献综述
桑艺郡,赵亚,孙雯雯[1]（2017）在《罗马式艺术的建筑分析》一文中研究指出罗马式的建筑又叫作罗曼建筑、罗马风建筑、似罗马式建筑,是10—12世纪的欧洲基督教比较流行的一种地域建筑风格,在当时具有举足轻重的地位,罗马式的建筑风格大多表现为教堂和修道院的类型。罗马式的建筑结构是对古罗马的建筑和基督教建筑结构的发展和承袭。在罗马历史乃至整个世界,在当时都是先进的建筑结构本文着重从建筑平面、结构、附带结构、雕刻等几个方面阐述了罗马式建筑与罗马式艺术的关系。(本文来源于《信息记录材料》期刊2017年S1期）
黄磊[2]（2017）在《从“怪异罗马式”到“罗曼”、“罗马风”——一种建筑风格的汉译史》一文中研究指出当今中国建筑界多以"罗曼"或"罗马风"指称西方10世纪末至12世纪哥特建筑出现之前的建筑样式,而美术界则采用"罗马式"一词。本文试图通过梳理从晚清、民国至今词典编纂学界、美术学界以及建筑学界内这一风格术语的译名演变史,在史学史的视野中分析学人选择不同译名的动机,进而讨论各种译名是否合理以及当下术语正名的必要。(本文来源于《建筑史》期刊2017年01期）
戴茜[3]（2016）在《从中国风的“寺”到罗马式、哥特式与中西合璧式教堂》一文中研究指出建筑反映着时代精神，并与当地的自然环境和民俗民风有关。教堂建筑因其信仰根基而显得神圣独特，但它不仅与神学思想息息相关，也在一定程度上反映出与本土文化的融合。日前，江苏省昆山市周庄圣恩堂献堂，其粉墙黛瓦的水乡风格与基督教信仰元素融为一体。江苏省基(本文来源于《中国民族报》期刊2016-08-16）
黄原竟[4]（2015）在《当村庄被工厂店和罗马式建筑取代之后(英文)》一文中研究指出Outside monuments to consumerism,rural communities try to stave off the march of modernity.Their villages are now high rises and their fields are now lobbies,but they maintain a uniqueness of spirit and culture.(本文来源于《The World of Chinese》期刊2015年04期）
cindy[5]（2014）在《花样罗马 再现罗马式“慢”餐厅》一文中研究指出凯宾斯基饭店原有的威尼斯餐厅从1992年开始,一直延续着浓浓的地中海风情,经过了十几年的经营,如今重新粉饰一新,变为了古老的罗马风味餐厅,开始尝试着改变以往的风格,带着来自亚平宁半岛的氛围,给食客不同的视觉与味觉感受。分享罗马生活的窗口步入餐厅,黑白交替的地板,给食客带来强烈的视觉冲击,简单而闲适的(本文来源于《餐饮世界》期刊2014年10期）
谢扬帆[6]（2014）在《穿越时空的艺术交响》一文中研究指出欧洲中世纪罗马式克吕尼派门楣雕塑是中世纪罗马式雕塑中极具代表性的一类宗教雕塑，中国北魏孝文帝时期的云冈石窟雕塑是北魏中期的宗教石窟雕塑，两者在雕塑的精神面貌上有着耐人寻味的相似。本文通过横向的对比，希望对这两个不同时期不同地域的雕塑艺术进行比较分析，进而对人类精神物化出来的样式和成因有一个认识，探讨宗教精神的物化与雕塑之间的关系。本文分四部分展开论述，第一部分对两个时期雕塑艺术大的背景进行总的概括和梳理。第二部分对两种雕塑艺术面貌的相似点逐一比较分析，第叁部分进一步对两种雕塑艺术形成原因进行分析探讨，第四部对两种雕塑艺术具体的实例进行比较研究。(本文来源于《中央美术学院》期刊2014-03-20）
李盛虎[7]（2013）在《归来的古典主义 重庆两大罗马式教堂》一文中研究指出"圣额弥尔堂是重庆少有的园林式教堂,整个教堂的布局好似一座西式古典花园。将经堂、钟楼、神父楼一字排开,把叁栋建筑的一层打通,构成一条连续不断的罗马式拱廊。""马跑教堂可以算是重庆现存布局与建筑风格最为奇特的一座教堂。钟楼与经堂是两座独立建筑,教堂封闭在一个独立的院落中。"(本文来源于《环球人文地理》期刊2013年14期）
吴岩岩[8]（2012）在《关于中世纪罗马式建筑雕塑的表现性》一文中研究指出对罗马式风格的认识是伴随着艺术史的发展而逐步为人们所认识与接受的，它从最初被艺术史之父瓦萨利冠名的“野蛮”与“落后”到20世纪诸多艺术家与学者对此的赞赏与推崇，可以说是经历了几百年的被认识的过程，而在此过程中，被首先拨乱反正的是此风格的建筑，然后是关于此的雕塑及绘画艺术。如今人们对罗马式建筑上的雕塑会很容易接受，即使这个人不知道它所表达的是什么内容，但其单纯的形式就能带给人们一种别样的审美。这种审美与此种雕塑的语言有着密切的联系，它夸张、变形，充满无限的活力与力量；它是如此的笨拙甚至“野蛮”，但又是那么的质朴与真诚；它既有传统的元素在里面，又表现出强烈的蛮族趣味；总之，它的单纯与复杂总会吸引着你的注意力，我并为它所具有的表现性所感动，所以本文探讨的重点就是罗马式建筑雕塑的表现性。考虑到罗马式建筑雕塑毕竟属于宗教艺术，所以我选择了中世纪艺术研究的开拓者埃米尔·马勒（Emile Male）对12、13世纪的基督教艺术的图像志研究作为自己的入门基础。在建立了对中世纪艺术的基本认识后，我进而选择了美国史论家迈耶·夏皮罗（Meyer Schapiro)的《Romanesque architectural sculpture》（罗马式建筑雕塑）作为自己的主要参考书目。因为夏皮罗既是研究中世纪艺术（包括罗马式雕塑）的专家，又是一位现代主义艺术强有力的批评家，所以他的研究在现代艺术和中古艺术之间搭建了一座桥梁，使得我可以通过此路径找到罗马式建筑雕塑所具表现性特征的切入点。本文的重点是对罗马式建筑雕塑表现性特点的分析，采取的方法主要是做例证分析。在对此分析之前，我将会以历史的顺序首先对建筑的发展做一描述，其落脚点会放在作为建筑装饰元素的雕塑上，如此的铺垫将会对后面作品的分析提供一种历史的维度与发展的视野，并会加深我对罗马式建筑雕塑风格特点的认识，紧接着是对建筑雕塑复兴的过程和原因的一个探讨，以此来了解从罗马后期到罗马式建筑雕塑复兴过程中雕塑所扮演的角色。通过将罗马式建筑雕塑放在大的历史背景之下，让我对此风格有了一个系统的认识，进而使我可以用发展的眼光来看此风格的特点，这样也就避免了自己陷入到单纯的形式分析之下。在对罗马式建筑雕塑表现性特点的分析中及之后涉及的关于罗马式建筑雕塑的创作者的内容中，会与哥特式进行比较，突出其表现力。总之，通过此篇论文的写作，会让我对罗马式建筑雕塑所具有的表现性特点有一个深入的认识，还由此有力的证明了罗马式建筑雕塑比哥特式建筑雕塑更赋予表现性。(本文来源于《中国美术学院》期刊2012-05-01）
雷芸,魏永涛[9]（2011）在《建筑的高度与采光:罗马式与哥特式》一文中研究指出建筑艺术博大精深,历史悠久,它是最早进入到人类生活当中的一种艺术形式。同时,也是记录历史的一本"史书"。本文主要探讨一下罗马式与哥特式建筑的各自特点。(本文来源于《价值工程》期刊2011年30期）
何琦[10]（2011）在《朝圣与中世纪艺术的传播——圣雅各朝圣路与罗马式国际艺术风的形成和扩散》一文中研究指出在西欧1000年—13世纪,被艺术史家称为欧洲中世纪"第一次国际性时代"的艺术风格——"罗马式艺术"(Romanesque Art),它何以形成席卷西欧乃至西欧以远的艺术浪潮?何以形成罗马式艺术所特有的宏伟的震摄人心的艺术风格?对这种跨国性的艺术风格及扩散的研究,若离开对彼时中世纪欧洲各地掀起的如痴如醉的朝圣狂热现象进行综合性考察,特别若离开对西班牙圣地亚哥·德·坎波斯特拉圣雅各墓的朝圣之路——"圣雅各朝圣路"(The Way of St.James)的考察,是不能找到正确解答的钥匙的。(本文来源于《艺术学研究》期刊2011年00期）
罗马式论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
当今中国建筑界多以"罗曼"或"罗马风"指称西方10世纪末至12世纪哥特建筑出现之前的建筑样式,而美术界则采用"罗马式"一词。本文试图通过梳理从晚清、民国至今词典编纂学界、美术学界以及建筑学界内这一风格术语的译名演变史,在史学史的视野中分析学人选择不同译名的动机,进而讨论各种译名是否合理以及当下术语正名的必要。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
罗马式论文参考文献
[1].桑艺郡,赵亚,孙雯雯.罗马式艺术的建筑分析[J].信息记录材料.2017
[2].黄磊.从“怪异罗马式”到“罗曼”、“罗马风”——一种建筑风格的汉译史[J].建筑史.2017
[3].戴茜.从中国风的“寺”到罗马式、哥特式与中西合璧式教堂[N].中国民族报.2016
[4].黄原竟.当村庄被工厂店和罗马式建筑取代之后(英文)[J].TheWorldofChinese.2015
[5].cindy.花样罗马再现罗马式“慢”餐厅[J].餐饮世界.2014
[6].谢扬帆.穿越时空的艺术交响[D].中央美术学院.2014
[7].李盛虎.归来的古典主义重庆两大罗马式教堂[J].环球人文地理.2013
[8].吴岩岩.关于中世纪罗马式建筑雕塑的表现性[D].中国美术学院.2012
[9].雷芸,魏永涛.建筑的高度与采光:罗马式与哥特式[J].价值工程.2011
[10].何琦.朝圣与中世纪艺术的传播——圣雅各朝圣路与罗马式国际艺术风的形成和扩散[J].艺术学研究.2011
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