贵州省册亨县民族中学甘梅红
在语文教学中，如何教学文言文是一个亟待解决的问题。语文教学改革的呼声和行动一直没有停歇，但文言文这一块好像雷打不动，刀枪不入。“字字落实，句句翻译”依然是文言文教学的“八字宪法”。
作为教学一线的语文教师我一直困惑着，难道文言文教学就走不出这样的窠臼吗？我也曾经和我的同事们讨论过，争辩过，但最终我还是势单力薄，鸡蛋碰石头。抵挡不过同事们的强大队伍。最终他们总是理直气壮的获胜方，“不字字翻译，不句句落实，学生们能学会吗？文言文还教什么？能应付考试吗?我们老祖宗留下的文言比什么都难，这块硬骨头必须使用“八字宪法”一点一点地啃！
每每面对这样的论断，我总是觉得很心酸。更不心甘。总想为文言文说点什么做点什么。我觉得能流传至今而又走进中学语文课堂的可谓是我们老祖宗留下的经典中的经典，是以飨我们后人的文化盛宴。可我们呢，总是支离破碎地去分解，把盛宴当成剩饭。岂不可悲！
在这里，我真的迫不及待地想为初中文言文教学说几句了，祈愿我的声音不被淹没。
的确，如同事们所言文言文产生的年代离我们很久远，日常生活也没有用文言交际的大环境，这让很多学生觉得学文言比学外语都难。但我们别忘了，文言也是一种语言，他是古人的书面语，显然是经过加工润色的，能够朗朗上口的语言。因此我觉得文言文的学习和所有语言的学习一样，应该是一个整体提高的过程。在这个过程中我觉得阅读起到举足轻重的作用。一定的阅读量才是积累文言知识的基础。孤立的字词讲解训练，都只是死记硬背，很显然死记硬背的积累不仅不能从根本上提高语文素养，而且也不能真正达到积累的目的。
其实，古人的文言文学习经验，充分地揭示了文言文学习的基本规律，我们必须尊重，必须继承，这个规律就是诵读，就是在整体的阅读中感悟。通过点滴的历史资料我们也能获知古人的语文课堂一定不像现在这样，他们大量时间在诵读、乐读。读是学好语言的真正法宝。即使要进行实词、虚词等文言知识的整理和总结，也必须以一定的阅读为基础，才会有良好的教学效果。但是，事实上走进我们的文言文教学课堂，我们还会发现课堂教学依然是“八字宪法”的逐字串讲，通假字、古今词、活用、倒装等文言知识充塞课堂。弄得学生们身心疲惫，焦头烂额，老师们苦口婆心，白费口舌。因为这些文言知识没有一定的阅读量是很难接受的。我曾经听过我们学校一位德高望重的老先生的《木兰诗》，这位老先生可谓是我们学校语文学科的元老。我听的这节课是他上这一课的第三课时，讲到第三自然段，“东市买骏马，西市买鞍鞯。”这里有个修辞方法叫互文，他花了大约三十分钟的时间讲解什么是互文，然后列举大量的例句想进一步解释与明确，可见这位老师的古文功底果然了得。哪知道到最后同学们听得还是一头雾水，好像他越解释，同学们越模糊。学生们能不模糊吗，因为他列举的这些例句，对于七年级下的这些学生们来说都太遥远，压根没有听说过，又怎能谈理解？更不用说接受了。真是累了自己又苦了学生。与其这样，真的不如去教学生多阅读。
但是，必须一提的是如何做到行之有效的阅读也是值得关注的问题。当下的语文教学似乎对诵读已经有了充分的认识。但实践检验真正有效地读还不是很多。有的是目的不明确的读，有的是没有效果的读，有的是形式主义的读，有的只听名家读，没有学生的读，更没有老师的读。显然这些读都是收效甚微的。有效地读是为了让学生会读，是为了在读中感受文言文的魅力，在读中培养文言文的语感，领悟文本的内容。这要求我们教师要敢于泛读、领读，有效指导学生的读，而且要指导有方。
首先要引导学生借助注释和工具书解释文本。这既是一种良好的学习习惯，也是一种学习能力。新课标对此有明确的要求。遗憾的是我们常常不重视这一点，课堂上学生就像书记员一样拼命记下老师讲的内容，根本不去思考（满堂灌也使得学生无暇思考），不看注释，更不用说查检工具书了。久而久之，便纵容了学生惰性的滋长。其次，我们教师要引导学生在解决一些典型问题的过程中，了解文言文的特点，认识文言文阅读的规律，掌握解读文本的方法。最后也是最主要的是保证学生自学学习的过程，要让学生自己阅读，自己体验，自己发现问题，解决问题。教师的作用在于激发兴趣，在于交给方法，在于引导过程，决不可越俎代庖替代学生的阅读过程。文言文阅读应该能够把一些东西读通，读得很顺畅，学生自己去感受。周振甫先生曾说：“立体的懂，它的关键就在于熟读背出，把所读书的全部装进脑子里。假如不是熟读背出，把所读的书全部装进脑子里，读了一课书，记住了多少生字，记住了多少句子，这只是点线的懂”。如何达到“立体”的效果昵?这就要求教师努力创设使学生有美感享受的情景，调动学生的情感体验，让他们融入到古人的智慧中。大量的熟读、背诵，让学生“入乎其内”，如入无人之境地诵读，学会摇头晃脑地尽情朗读，读出文言文的抑扬顿挫，读出文言文的原汁原味，进而把握课文基本内容，筛选出课文的相关信息，从而达到“立体”的效果。
总之我认为，教会学生有效的阅读，才是教学文言文的前提，没有阅读，试图依靠所谓的字词训练和语法知识来加强积累，是缘木求鱼的做法。文言文必须重视诵读，以声求义，以声传情，以声品味。在读中学，以读促解，解中积累。会读、多读才是学好文言文的法宝！
除了会读以外，我们还应该知道学习文言文的什么。对于文言文我们应该学点什么，黄厚江老师曾提出了四个层面的教学内容：文字、文章、文学、文化。我以为可以归纳为文字、文章、文化，因为文学与文章、文化互有牵连，彼此交融。文言文是博大精深的中华文化最丰厚的载体，学生学习文言文，事实上也就是对中华文化最直接的传承。它可以培养学生热爱祖国的语言文字，继承先贤的优秀精神文化，锻炼创造性的思辨和表达能力。新课程标准中明确指出：语文教育在促使学生学习语言知识、掌握语言运用规范的同时，要有意识地增强学生的文化积淀，充实文化底蕴，培养审美意识、审美情趣和审美能力，在提高辨别能力的基础上提升文化品味，形成正确的价值观和健全的人格。因此文言文在语文课程中的地位是不可动摇的。其文章和文化是我们需要用心学习和感悟的。