曾国藩及其家族在近现代的湖南有着特殊的地位。在中国古代，政治、经济、文化繁盛之地主要集中于北方中原之地，即便在唐宋经济重心南移之后，繁华之地、人才辈出之地也主要集中在北方和江南沿海的吴越之地。
在古代，湖南一带相比这些地方，确实因为受制于地理位置及交通条件的不便，经济上并不富裕，文化上也未能挤进全国前列。但到了近现代，湖南却成了人才辈出之地，“一部湖南史，就是半部中国近代史”的说法不胫而走。而这种现象的出现，就是源于曾国藩及湘军的崛起。
世代务农的曾氏家族是如何异军突起的呢？这主要归功于曾氏家族经过几代人的努力，积累出了一套系统、良好又行之有效的家风家教。自曾国藩祖父曾玉屏起，曾氏家族便流传下来八件事的家规：读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祀、敦亲睦邻，这些都是曾玉屏用一生的实践所总结出的人生经验。
后来曾国藩将祖父总结的这八件事的家规凝炼为八字诀──“书蔬鱼猪，早扫考宝”，这就是影响曾国藩及其后代的家风家教，也被后世称为“八宝饭”。
一、书。曾玉屏是备受后人尊敬的德者，但他年轻时也曾犯过糊涂，错失了最佳的读书时机。后来他认识到知识的重要性，便极其重视对后世子孙的教育。他告诫家人一定要做读书明理之人，形成“耕读”的家训。半耕半读，既能保证生活基业不废，又能增长知识文化，物质、精神两手抓。
三、鱼。“鱼”在中国文化中有表示兴旺的含义，生活中能吃上鱼代表家庭境况不错，意味着家族发展得生机盎然，也预示着这个家庭有兴旺发达的稳定根基。常言道“年年有鱼（余）”“鲤鱼跳龙门”，都代表家族在走向兴旺发达。这既是对物质生活的要求，也表明了精神文化追求的提升。
八、宝。宝，即善待亲族邻里。人是群居性物种，任何人身处社会都不可能独立存在，无论什么时候都需要互帮互助、互亲互爱。只有懂得善待亲族和邻里，才能在这个社会上更好地生存，才会有更大的发展。“家和万事兴”“邻里好，赛金宝”说的就是这个道理。
许昌市建成区范围内，在2017年城市绿化覆盖率高于2016年，其主要原因是许昌市将生态园林城市创建作为改善环境的重要措施之一，注重点线面结合，不断增加建成区内公园、游园、湿地公园、城市绿环等的建设，形成了“绿满全城、清水绕城、古风新韵、精致秀美、个性鲜明、宜居宜业”的现代化城市格局。
1．4 统计学方法 所有的资料均统一编码，用SPSS 13．0建立数据库，根据资料性质分别进行统计学描述、t检验、χ2检验和多因素回归分析。
五、早。早，就是早起。一日之计在于晨，无论是劳作还是读书学习，坚持早起不仅能让我们有更多的时间工作、学习，使人自然而然摒弃懒惰的坏习惯，早晨清新的空气还能提升人的精神面貌，促进身体健康发展。
四、猪。农业社会中，猪占据着家庭经济重要的地位。养猪既可以补贴家用，也可以供自家享用，是家族的财富象征。中国古代很多地方都曾将猪的形象作为图腾来使用，无论是在物质生活中的“养猪”，还是精神追求上“猪”的象征，都比“鱼”有更深一层的含义。
七、考。考，即祭祀，现代很多年轻人将祭拜祖先视为封建迷信，这是大错特错的。中国人以孝为先，孝是为人的根本，一个人如果连最基本的孝都做不到，就更别想做好其他事了，这并非危言耸听。祭祀祖先不仅是对先人的追思，对家族文化的继承和发扬，也是诚心修身的表现，是生活的仪式感。
六、扫。扫，即打扫卫生，保持环境的干净。如今在农村，依然有很多人坚持早晨起床后打扫卫生。干净、整洁的生活环境能让人身心舒畅，更好地展开一天的生活、劳作和学习。“扫”既是打扫房屋，也指打扫心灵，和“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”“吾日三省吾身”是一样的道理。
二、蔬。中国农业社会重农抑商，商品经济落后，普通家庭的日常生活主要靠自给自足，不仅要耕种以获得粮食，还要种植蔬菜以供日常所需。有粮食和蔬菜才能解决生存问题，而后才能放眼长远，徐进图之，取得长足的进步。
2.1 两组临床效果比较 治疗2周后观察组临床效果优于对照组，且总有效率(94.64%)高于对照组(75.00%)，差异有统计学意义(P<0.05)。见表2。
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细细揣摩，曾家祖传的这“八宝饭”，涉及一个人立身于世的方方面面，互相之间又有着紧密的联系。它自曾玉屏提出，曾麟书传承，再由曾国藩进一步总结和发扬，遂成为曾氏家族传世的家风家教，为曾氏后人所尊崇。
曾家也因此走出了晚清重臣曾国藩、曾国荃，著名外交家曾纪泽和数学家曾纪鸿，还有无数诗人、实业家、教育家、考古学家、革命家、画家等也在曾氏后代中不断涌现，创造了中国近代史上的一个百年奇迹。曾家祖传的“八宝饭”，为曾氏后人代代奉行，也如一个聚宝盆一样，让曾氏后人代代受益！
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