色彩明艳的灯球如银星连地，欢庆节日的明朝人身着彩衣，将“臭美”体现得淋漓尽致。
明朝可以说是一个“臭美”的朝代。与人们普遍认知可能有所偏差，相对于魏晋时期，明朝恐怕更加“臭美”。据不完全记载，明朝开始，“臭美”这事才真正开始蔓延。
说到“臭美”这事，就得先说“流行”。因为，若只是精英阶层的讲究，不能算全民“臭美”。
经过技术鉴定，那两页纸与匿名信的用纸，网纹、纸浆都是一样的。第二天，王敬凯带着那两页纸和匿名信及3张纸条前往省城长春。经省公安厅专家鉴定，那两页纸不但与犯罪分子使用的纸相同，而且是一刀下来，同属100张以内的。
如何定义流行？这包含时间和空间两个维度，时间要特定，空间要宽广。它不是几个人之间的同调便可说是流行，而是需要大众的认可，这便与中国古代的“市民文化”息息相关。
在中国古代服饰发展史上，明代的服饰，堪称最美。而对于“流行”，估计也是明朝人最有心得。
十六世纪起，心学等思想的流行，让明朝人的审美观念也更自由。外加强大商品经济的良好打底，明朝的服饰文化，也得以突飞猛进。等到明朝中晚期时，更是美到华丽转身。
市民阶层中，追赶着华服新妆的女性们，成为一支主力军。在她们的影响下，服饰附带的色彩属性一同卷入流动风潮。顾起元就曾在“明代南京生活百科全书”《客座赘语》的《服饰》篇中写道：“留都妇女衣饰，在三十年前，犹十余年一变。迩年以来，不及二三岁，而首髻之大小高低，衣袂之宽狭修短，花钿之样式，渲染之颜色，鬓发之饰，履綦之工，无不变易。”
周身皮肤上有大小不一的鲜红色出血点(肌肉和脂肪也有小点出血)，有的皮肤甚至成为紫褐色；肺脏肿大，气管内有血性泡沫样粘液；脾脏肿大、变软，呈黑色，表面有出血点；肾脏有弥漫性出血；全身淋巴结肿大，有猪瘟罕见的严重出血现象。个别不法肉贩常将猪瘟病肉用清水浸泡一夜，第二天上市销售，这种肉外表显得特别白，不见有出血点，但将肉切开从断面上看，脂肪、肌肉中的出血点依然明显，坚决不要购买。
本次调查研究对象为南昌市轨道交通4号线云锦路站，运用TransCAD软件对云锦路地铁站周边路网的交通量进行分配，根据不同方案的分配结果对交通组织优化方案进行比选.
Murphy指出，个体在实际展开工作活动的过程中，为了达到工作绩效目标所表现出的一系列行为，即为绩效；我国在积极展开工作绩效研究的过程中，指出了学习过程、创新行为、公民气候、技术核心即学习绩效、创新绩效、关系绩效和任务绩效四个工作绩效结构[2]。
当然，朱元璋管得了一时，却管不了一世。从明朝中期起，“混搭”却成了明朝服饰的潮流。比如，后来流行起来“朝鲜风”。
明朝成化年间时，朝鲜使团来入贡，结果朝鲜人穿的马尾裙，瞬间吸引了满朝文武眼球。以至于京城里明朝大小官员纷纷效仿，衙门里常见“马尾裙”招摇，刮了好一阵流行风潮。
在明代，尤其是中晚期，流行概念已经深入人心。逐渐庞大的“市民”队伍在追求潮流的社会风尚中，形成属于他们的“市民文化”，将礼制规划下的用色规定放置一旁，寻找自己的“臭美”方式了。
明朝建国之后，朱元璋就亲自狠抓服饰问题。全国官民按各自身份，必须要穿“指定款”，戴错一件首饰，可能就与世长辞了。野史上还有这样的记载，军官们擅自穿靴子在街上踢球，被朱元璋撞见后，统统被当场砍脚。可以说，他那是用别人的生命在爱美！
于是“混搭风”大行其道，想怎么穿，就怎么穿，想怎么臭美，就怎么臭美。各类华贵衣服，甚至连锦衣卫等特殊职业服装，只要你有钱就可以开心地“私人订制”。至于风险嘛，当然还是有的，但为了“时尚”也不是什么稀罕事。
虽说统一制服是硬性标准，但是朱元璋对美的追求，真的影响了全民审美。
晚明的市镇是一个光怪陆离的世界，消费带来巨大的变化。不论你是士人、商贾还是百工平民，只要你在市镇之中生活，都会被一股神秘的潮流裹挟，我们后世定义下的“市民阶层”对精神需求和生活质量的追求渐行渐盛。
企业在发展过程中比较容易遇到一些问题，不过在设置市场经济体制的时候，金融行业给其提供了一定的支持。对于金融行业来说，由于是不够稳定的，而且市场环节也比较容易发生变化，所以不稳定性持续加剧，这样就比较容易产生金融风险。在这种情况下，要想促进金融行业保持一个安全的发展状态，就需要正确地识别金融风险。
不过说到明人的臭美风气，可能还真得从明太祖朱元璋说起。别看历史课本画像上的朱元璋长得丑，但是对审美，他是抓得很紧的。洪武朝有考生落榜，就是因为长得丑，被他嫌弃。
普通士大夫家的女眷们，首饰就常见价值四百多两白银，甚至还有价值千两的。这类天价首饰，形状也常是“粗巨异常”。
从丰富的世俗娱乐到细致的衣食住行，无问良贱、无问地域，每个人都追求着“时尚”的最前沿，穿金戴银，不在话下。在“永乐盛世”，即使明成祖朱棣的衣服，也常用三梭布制成，并非全是绫罗绸缎。而到了明朝中期后，江南稍有点钱的家庭，基本都是全身名贵丝绸。
女性，也因为社会阶层的松动，获得了更多的生活空间，尤其是各地的才媛们。
闺塾庭院里的开馆教学的女先生、鲜花店与绸缎铺里的妇女、择吉风水的小馆里的堪舆师、还有青楼台榭的优伶舞姬……明代的女性文学创作风靡一时，在她们的诗歌中，女性的社交方式发生了变化，小小的庭院开始困不住女性的活动，和其他的文人一样，部分女性开始走出闺阁，游山玩水、一同观戏，形成定期交流的文学组织，属于她们的社会网络悄然开张。
据载，每到采摘兰花的时候，女孩们纷纷登画船游湖，诗社的各位女性便穿着相似的衣服梳着同样的发髻，一起畅游作诗，“厌常喜新，去朴从艳……余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湘罗，且色染大类妇人”。
最受欢迎的是卖货郎，琳琅满目的花灯、饰品是点缀生活的“美”。