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大理大学民族文化研究院论文

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  • 杨德爱:神性建构:白族感生神话与“九隆文本”论文

    杨德爱:神性建构:白族感生神话与“九隆文本”论文

    [摘要]白族最知名的感生神话是“九隆神话”。“九隆神话”除了演变为皇室和名家大姓的祖先来源神话外,在大理民间也演变为九龙神话。许多后人将祖先构建为感生神话,其目的是想借祖先“神...
  • 黄正良:博南古道佛教文化初探——以永平县为研究中心论文

    黄正良:博南古道佛教文化初探——以永平县为研究中心论文

    [摘要]“博南古道”是“蜀身毒道”的重要组成部分,其横穿楚雄、大理、保山三地州,历史悠久,文化灿烂。以博南古道永平段佛教文化为切入点,分析佛教在博南古道上的传播情况,提出保护和...
  • 杨德爱:大理洱海流域龙神信仰体系的人类学透视论文

    杨德爱:大理洱海流域龙神信仰体系的人类学透视论文

    [摘要]大理坝子位于云贵高原,是一个典型的内陆断陷盆地,苍山十八溪由山涧流向平原,最终汇入洱海,又有始于洱源的弥苴河、罗时江、永安江及凤仪的波罗江等水量充沛的大河滚滚而来,使得...
  • 颜文强:道教内丹“道炁”生命观新诠——“道源论”与“元炁论”的统一论文

    颜文强:道教内丹“道炁”生命观新诠——“道源论”与“元炁论”的统一论文

    [摘要]“元气论”是中国古代先哲认识宇宙自然万物化生的核心指导思想,肇始于先秦,完备于汉代;而道教内丹医家则将“元气论”发展为“元炁论”,严格区分了“先天炁”与“后天气”的内涵...
  • 郭硕知:作为道教社会记忆载体的科仪与法器论文

    郭硕知:作为道教社会记忆载体的科仪与法器论文

    摘要:道教是历史悠久的宗教组织,它的存续超越了该群体中每个人的生命周期,道教的延续和发展势必留存着群体的社会记忆。这些记忆除了被刻写和记载的以外还有通过仪式和法器所承载的部分。...
  • 郭硕知:从思想到学科:宗教学理论的先声与学科化论文

    郭硕知:从思想到学科:宗教学理论的先声与学科化论文

    [摘要]宗教学是一门产生于19世纪欧洲新兴的学科。自这门新学科的倡导者麦克斯·缪勒始,宗教学的学者们不断地追问自己的学科究竟是什么。若是要回答这一根本问题,不能同...
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