德国哲学论文

摘要：西方现代著名思想家海德格尔将人的存在纳入思想的范围，提出“人诗意地栖居”，追问“诗意”对于人的存在何以可能。首先，人的筑造与栖居的可能在于栖居规定筑造，筑造是人的存在的显...

摘要：哈贝马斯的后形而上学思想是其对人类解放的终极诉求。他认为，传统形而上学因社会历史的发展与外界因素的挑战而深陷困境。所以他没有迷恋形而上学的迷梦，同时也没有陷入反形而上学的...

Abstract:AkeytounderstandImmanuelKant’sphilosophyishisviewsonhumanity,andthecornerstoneo...

摘要：胡塞尔认为对经验命题中的形式性含义与普遍命题的充实，都需要本质直观。在作此论证的过程中，他反对了传统的经验论和理念实在论。他承认作为抽象对象的本质，但限定其解决方案不预设...

[摘要]近代德国哲学家基于中国人的理性认知及中国人理性表征，对中国人进行了刻板化描述。这一过程中，中国人刻板印象经历了剧烈变动，呈现出巨大反差。在这种剧变背后隐藏的是一脉相承的...

[摘要]在承认理论的视域中，霍耐特分别从概念界定、解释策略和论证路径三个角度对卢卡奇的物化批判理论进行了深刻批评。在此基础上他以承认为基本范式，从人与人、人与自然、人与自我三个...

摘要:从人们对海德格尔著作引文中的两个问题开始展开讨论，进而转入对待“死亡”的不同态度与工具理性、“生存”相对于“存在”的优势两个环节进行分析，表明海德格尔之所以要讨论到马克思...

摘要：德国著名哲学家恩斯特·卡西尔从哲学的核心问题之一：人的问题出发，在人类精神世界与自然物质世界之间构建了一个全新的符号世界。卡西尔所构建的全新的符号人类学将传...

摘要：费希特之哲学被称之为主观唯心主义哲学，其哲学体系的第一原则为“绝对自我”，在此基础上自由也就先天具有必然性，自由可以说成为自我的属性之一。而马克思主义哲学的自由思想有其自...

摘要：在康德那里，“外部刺激”与其说是心灵与外部世界的本源碰撞，不如说是两者的原初分离。这一原初的分离是一切感性杂多的来源，由此成为一切认识的开端。而心灵的“内部刺激”则旨在说...

[摘要]在康德看来，感觉永远突破不了经验的限制，只有理性才能超越理性。因此他认为，现象既是“主体的”现象，也是“经验的”对象。现象就是认识对象，由“现象的质料”和“现象的形式”...

【文化哲学】摘要黑格尔在《法哲学原理》一书中站在“思辨哲学”的立场，对康德的道德哲学从三个领域进行了批判。第一，批判了康德的“自由意志”的抽象性，认为意志只有“外化”，才能成为...

摘要：康德认为，审美意象是理性理念的感性表象；审美的规范观念不是审美意象；但审美理想是审美意象。康德的意象说其实是一种典型论；是对罗马时代古典主义者贺拉斯的“类型化”主张和十七...

[摘要]洛采看到了经验的实践领域和理论领域各自的价值，再加上他全面的辩证法，使他的思想得以照亮哲学大厦的每一个角落和缝隙，并滋润着各式各样的思想结出自己的果实。凭借着这种广度和...

·洛采哲学思想专题研究(学术主持人：周凡)·鲁道夫·赫尔曼·洛采(RudolfHermannLotze,1817—188...

[摘要]洛采哲学在经验领域追寻超越性价值的思路，契合了波德莱尔关于现代性定义中的二重性特征，成为西方哲学内部比边沁思路和尼采思路更为基本的“现代性思路”。洛采哲学中经验结构的不...

摘要：黑格尔基于其思维辩证法推动，将两性之爱的自我意识上升到伦理之爱，奠定婚姻家庭的前提和根基；同时论述了家庭作为直接的自然的伦理实体形成的三个辩证环节即主观性的爱与婚姻环节、...

哲学研究·洛采哲学研究专题·编者按：鲁道夫·赫尔曼·洛采(RudolfHermannLotze，1817—1881)最早...

恶魔附体事情发生在文艺复兴时期的意大利佛罗伦萨。其时，统治佛罗伦萨共和国的是美第奇家族。“啊!”一声撕心裂肺的惨叫在圣安东尼修道院门外响起——修道院中最善良纯洁的修女特洛瑞丝疯...

摘要:海德格尔从此在的有限性本质出发，阐述了此在的时间性是此在超越论的生存论结构之本质，由此将时间性与历史性的维度带入哲学的根基之中，不仅从存在的层面上说明了存在物之存在的生成...