• 韩非子势论探析

    韩非子势论探析

    论文摘要作为法家思想的集大成者,韩非子将法、术、势等法家核心观念结合起来,形成了一个维护中央集权的治国思想体系。相比较法和术,《韩非子》势论部分受到的关注较少,对韩非子势论相关...
  • 《韩非子》连绵词考究

    《韩非子》连绵词考究

    论文摘要连绵词是汉语语音造词的产物。《韩非子》中的连绵词从语音联系方面可以分为双声、叠韵和非双声叠韵三类。这些连绵词具有非双声叠韵连绵词的数量最多,叠韵连绵词在声调上具有一致性...
  • 韩非子思想的弊端及其当代启示论文

    韩非子思想的弊端及其当代启示论文

    韩非子思想的弊端及其当代启示李婷婷(喀什大学马克思主义学院,新疆喀什844000)摘要:韩非子是战国时期著名法学家,他的思想为建立中国第一个君主专制统一国家奠定了基础。随着社会...
  • 从马克思的异化理论看韩非子的君臣关系论文

    从马克思的异化理论看韩非子的君臣关系论文

    从马克思的异化理论看韩非子的君臣关系张娜1杨明2(1.北京师范大学历史学院,北京100875;2.河北大学历史学院,河北保定071002)摘要:在韩非的理论体系中,君臣关系是一...
  • 许鹏:韩非法家政治思想探析论文

    许鹏:韩非法家政治思想探析论文

    摘要:春秋战国时期是我国历史上思想极为活跃的、极富创新性的阶段之一。法家思想在这一时期应运而生。韩非子集法家思想之大成,他适应当时的社会条件创造性的提出了“法”“术”“势”相结...
  • 马田甜:马基雅维利与韩非子的政治思想差异比较论文

    马田甜:马基雅维利与韩非子的政治思想差异比较论文

    摘要:马基雅维利的《君主论》是一本献给当时国家统治者美迪奇家族的政治手册,全书从如何成为一个统治国家的好君王的角度出发,按章节论述了君主在实际统治中可能遇到的问题以及应对这些问...
  • 白彤东:中国历史语境中的“贤能政治”论文

    白彤东:中国历史语境中的“贤能政治”论文

    “天下为公,选贤与能”,使贤者在位、能者在职,让政治能够惠及天下所有人,这一直是儒家的政治理想。有趣的是,中国历史上每次出现呼唤要倚重“贤能”来治理国家之时,并不是政治发展最为...
  • 钟发远:法家的重“小”理论论文

    钟发远:法家的重“小”理论论文

    【摘要】所谓重“小”理论,即是对具有细小属性的人、事物、行为的价值和影响予以充分重视的观点和理论。法家的重“小”理论在其经典著作中有较为系统的表达,涉“小”的内容涵盖治国理政的...
  • 张元:韩非子廉政素养的蕴藉及其当代价值论文

    张元:韩非子廉政素养的蕴藉及其当代价值论文

    【文史论苑】摘要为官之道核心素养在于“廉”,中国古代历史上很多君王、政治家为了赢得民心,都对廉政文化给予高度重视。中国先秦法家的廉政思想内涵丰富,最突出表现在反对贪婪、倡导廉洁...
  • 价值控制论文开题报告文献综述

    价值控制论文开题报告文献综述

    导读:本文包含了价值控制论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献,主要关键词:内部控制,价值,韩非子,医疗,血红蛋白,控制性,饱和度。价值控制论文文献综述写法马超,俞沁雯,宋泽,...
  • 孙旭鹏:“利”“德”互渗:韩非道德观发微论文

    孙旭鹏:“利”“德”互渗:韩非道德观发微论文

    □中华德文化研究□摘要:韩非的道德观较之于儒家的道德观,发生了一个重大的转向,它肯定了“利”对生成“德”的积极作用。韩非首先肯定了人性求利的不可改变性,与“道”所体现的客观规律...
  • 刘思宇:孔子和韩非子义利思想比较论文

    刘思宇:孔子和韩非子义利思想比较论文

    摘要:孔子和韩非子分别作为儒法两家的代表,在义利内涵上的表述具有一致性,两者都肯定了义的重要作用,将利分为公利和私利两部分进行阐释。两人义利思想的不同之处:一方面,言利角度不同...
  • 周四丁:论韩非法治学说的目标体系论文

    周四丁:论韩非法治学说的目标体系论文

    摘要:韩非法治学说所追求的目标是多层次的目标体系,包括基本目标、核心目标、终极目标。韩非法治学说的基本目标是富国强兵,认为富国强兵的关键在于农战,要设计出“利出农战”的制度;在...
  • 柴永昌:论李斯《督责书》与法家思想之异论文

    柴永昌:论李斯《督责书》与法家思想之异论文

    稷下学与诸子百家摘要:李斯《督责书》与先秦法家思想有重要差异,长期以来却未受到应有重视。李斯《督责书》的“督责论”阉割了法家形名论,“深督轻罪”观念与法家的“刑罚观”有别,“拒...
  • 宋洪兵:论儒者之“阳儒阴法”现象论文

    宋洪兵:论儒者之“阳儒阴法”现象论文

    摘要:“阳儒阴法”之概念,最早由清末民初思想家宋恕提出。当时,这个概念并非指向一种后世理解的作为政治实践的历史现象,而是专门意指吸收、主张法家观念的那些儒者。作为一种思想现象之...
  • 周四丁:论韩非法治学说的价值系统论文

    周四丁:论韩非法治学说的价值系统论文

    [摘要]韩非否定仁义在战国末期治国理政中的作用,并不意味着其他主张将政治与伦理分开,他构建了先秦法家治国理政所追求的价值系统。韩非认为诸侯国应当按照强弱顺序构建起以富国强兵为核...
  • 林钲青:韩非子·法家集大成者论文

    林钲青:韩非子·法家集大成者论文

    HanFeiziHanFeiziwasaChinesephilosopheroftheWarringStatesperiod.Heisconsideredtobetherepr...
  • 翟婉婷:《解老》中的反礼思想论文

    翟婉婷:《解老》中的反礼思想论文

    摘要:《韩非子》中的《解老》为中国学术思想史上最早解释《老子》的文章。韩非思想虽与《老子》密不可分,但《解老》没有立足于道家视角去阐释《老子》,而是借《老子》来阐发法家观点。《...
  • 刘绍军:韩非子“言、知、行”关系探析论文

    刘绍军:韩非子“言、知、行”关系探析论文

    [摘要]韩非子实现自己法治理想的过程包含“言、知、行”三个环节。智术之士认识到法理的真知,首先向国君进言,然后国君号令百官执行。但其具体操作过程中知者难言、言者不行、行者无知。...
  • 陈博林:诸子百家理论视角下的徐福东渡道德评价论文

    陈博林:诸子百家理论视角下的徐福东渡道德评价论文

    公元前210年,由赣榆人徐福所率领的以寻求长生不老药为理由的大规模东渡事件,虽然过去了2228年,但是徐福东渡对日韩文化的影响和文明的进步至今余波犹存。当今国内学术界对徐福东渡...