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  • 陈智慧:南海海神“峻灵王”的历史变迁论文

    陈智慧:南海海神“峻灵王”的历史变迁论文

    摘要:峻灵王信仰最早可追溯至西晋,最初源于海南民间的“石崇拜”,东晋时因帝王统治之需被作为“山神”封为具有疆域边界意义上的“镇海广德王”,宋时因苏轼的推崇获得了知识分子层面的推...
  • 李元光:黎族“太古风致”的哲学探析论文

    李元光:黎族“太古风致”的哲学探析论文

    [提要]:黎族“太古风致”哲学思想主要由原始的神话巫术、崇尚自然的生存哲学、“诚信为王”的处世哲学、大同社会理想等构成。由于海南岛孤悬海外,加上历代封建统治阶级的民族歧视政策,...
  • □张国芳:仪式功能变迁与传统文化的现代转换——基于Z省J县畲族传师学师仪式的考察论文

    □张国芳:仪式功能变迁与传统文化的现代转换——基于Z省J县畲族传师学师仪式的考察论文

    内容提要在漫长的社会变迁中,J县畲族传师学师仪式的功能经由成人礼仪式的祖先崇拜的社会秩序维护功能到以文化为基础的经济开发功能,传师学师仪式经历了"形成-延续-恢复-现...
  • 何城:论涵化视野下怒族信仰文化的变迁——基于对怒江傈僳族自治州福贡县匹河乡老姆登村的田野考察论文

    何城:论涵化视野下怒族信仰文化的变迁——基于对怒江傈僳族自治州福贡县匹河乡老姆登村的田野考察论文

    摘要:匹河乡是中国唯一一个怒族乡,这里生活着怒族、傈僳族、独龙族、白族、纳西族、汉族等多个民族。在长期的文化涵化中,基督教文化逐渐渗透到周围各少数民族的文化中,形成了本土化的基...
  • By staff reporter DANG XIAOFEI:HungryGhostFestival,AnAncestorWorshipDay论文

    By staff reporter DANG XIAOFEI:HungryGhostFestival,AnAncestorWorshipDay论文

    OntheeveningofAugust16,2016,tensofthousandsofpeopleinZiyuanCounty,Guilin,GuangxiZhuangAu...
  • 闻阔:解州关帝庙与关公信俗论文

    闻阔:解州关帝庙与关公信俗论文

    HaizhouGuandiTempleandGuanGong在今天“关公”这一专有名称所指的,已经不仅仅是那位蜀汉名将关羽了。在上千年的历史文化传承中,在全世界崇敬关公的人民心...
  • 黄彩春:天水市民俗博物馆馆藏清代神龛赏析论文

    黄彩春:天水市民俗博物馆馆藏清代神龛赏析论文

    摘要:神龛是放置神明塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛主要流行于普通民众生活中,属于民间宗教和民间信仰的集合体,反映了广大民众的信仰与祈求。关键词:清代;神龛;赏析明清时期,老百姓在厅...
  • 郑宏:深圳“大鹏清醮”文化探析论文

    郑宏:深圳“大鹏清醮”文化探析论文

    深圳大鹏所城位于深圳东部龙岗大鹏新区大鹏镇鹏城村,始建于明洪武二十七年(公元1394年),是明清时期的海防军事重地。大鹏所城地处岭南地区,濒临南部沿海,背山面海,有大约600年...
  • 宋红毅:灵芝图腾的创意设计及其应用价值论文

    宋红毅:灵芝图腾的创意设计及其应用价值论文

    摘要:灵芝是祥瑞文化的象征,有长寿、富贵、美好之意,有“仙草”和“瑞草”之称。自古以来,千年灵芝就被视为起死回生的神药,在我国有着极高的享誉度,2000多年来,灵芝文化融于佛教...
  • 侯改玲:陕西丹凤船帮会馆明王殿之“明王”身份考究论文

    侯改玲:陕西丹凤船帮会馆明王殿之“明王”身份考究论文

    摘要:位于陕西省商洛市丹凤县的船帮会馆,是丹凤龙驹古寨十二会馆之首。船帮会馆主要以“明王”作为精神信仰,希望通过“明王”这位神灵来保佑船帮繁荣昌盛、经久不衰。对于人们所崇拜的这...
  • 黄圣游:云南佤族寨桩的文化符号意义及价值探究论文

    黄圣游:云南佤族寨桩的文化符号意义及价值探究论文

    摘要:在佤族的庙宇和村寨中,在日常生活、人生礼仪和节庆祭祀等民俗活动中,常能见到造型独特、粗犷朴素、材质纷呈的寨桩,既带有神秘性,又散发着亲切的人间味和民俗情。论文从佤族寨桩的...
  • 高月宝:信仰、移民与秩序:长白山地区“老把头”信仰考察论文

    高月宝:信仰、移民与秩序:长白山地区“老把头”信仰考察论文

    摘要:“老把头”是东北长白山地区特有的地方信仰。对“老把头”信仰的形成和发展进行考察,可以体察到自清代以来外来移民在长白山地区开发进程中所发挥的作用;“老把头”与山神合二为一的...
  • 陆文萍:民间信仰中的国家意识与乡土观念——以徽州“汪华信仰”为例论文

    陆文萍:民间信仰中的国家意识与乡土观念——以徽州“汪华信仰”为例论文

    摘要:中国民间信仰的神祗很多,而某一位神祗的象征意义在不同的区域和不同的社会阶层中又有着复杂的理解。在古徽州,普遍存在“汪公崇拜”的现象,审视官僚、地方精英、乡民对于“汪华信仰...
  • 安希孟:龙飞凤舞话村名——村名与图腾崇拜、自然宗教论文

    安希孟:龙飞凤舞话村名——村名与图腾崇拜、自然宗教论文

    村庄本是人类居住的地方,然而也有野兽神灵坐镇保佑。野兽不仅是猎获、征服、食用和打击的对象,其血肉、骸骨也有神奇的力量,经由崇拜仪式给人类壮胆。例如,古代称勇士为“虎贲”,意思是...
  • 傅昌尧:践行禅武初心不泯——记嵩山少林寺第三十一代传人释德扬法师论文

    傅昌尧:践行禅武初心不泯——记嵩山少林寺第三十一代传人释德扬法师论文

    美丽的天空之镜乌由尼盐沼,大自然的神奇馈赠。初心公元1967年,河南太康的一个普通军人家庭,一名婴儿呱呱坠地。每一个来到人世间的婴儿,第一个“入世”仪式,当然是接受性别检视;父...
  • 曹锐:泰山石敢当文化的新媒体传播路径研究论文

    曹锐:泰山石敢当文化的新媒体传播路径研究论文

    一、泰山石敢当文化概述关于“石敢当”,西汉史游所著《急就章》中曾提到,“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央”,这是目前最早的有关石敢当的文字论述。泰山石敢当的信仰和传说是泰安世界非...
  • 吕濛:人文的转向论文

    吕濛:人文的转向论文

    摘要:早期中国巫文化盛行,在巫文化的发展过程中,逐渐出现了礼乐的因素。祭祀作为巫文化的重要组成部分衍生出祭祀文化,而祭祀文化更是礼乐文化诞生的摇篮。由此,原始宗教开始没落,理性...
  • 杜亚娜:草根神仙兔爷:老北京的文化大使论文

    杜亚娜:草根神仙兔爷:老北京的文化大使论文

    中秋万里月,何处驾冰轮。底事隔年会,不怜今夕人。兔疑停杵臼,蟾岂避风尘。默识嫦娥意,承平赏更新。”农历八月十五中秋节是我国四大传统节日之一。据古籍记载,古代的帝王有春天祭日、秋...
  • 覃小桐:越南土地神、财神信仰及供奉成因分析论文

    覃小桐:越南土地神、财神信仰及供奉成因分析论文

    摘要:土地神与财神是越南广泛存在的民间信仰,其形成与发展受到中国民间信仰的影响,并在理解、吸收过程中形成了土地神位与财神神位同时在地上供奉的特点。在探析越南土地神与财神信仰起源...
  • 郭燕:古埃及护心符的象征涵义论文

    郭燕:古埃及护心符的象征涵义论文

    摘要:护心符是古埃及文化的组成部分,其应用广泛、形制各异,蕴含了丰富的宗教文化和政治内涵。护心符在古埃及来世观念和现实政治中具有双重维系作用。在葬仪“奥里西斯审判”的不同阶段,...
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