左传论文

一、先秦天道观的逻辑发展（论文文献综述）林孝斌[1]（2021）在《理性与感通：《天主实义》里中西士间的思想交锋》文中研究表明《天主实义》作者在文本中设置了“中士”和“西士”作...

一、基于汉语二字应成词的歧义字段切分方法（论文文献综述）王高杰[1]（2021）在《唐诗宋词超网络特性分析及分词研究》文中研究指明中华民族五千年的文明发展史上,传统优秀文学作品...

论文摘要《左传》蕴含的顺时而行的生产原则、使民以时的政治思想、以时入礼的哲学界碑等时序意识与"天时"崇拜中的单向思维、"人和"趋势下的立...

论文摘要通过对史料的研究挖掘,总结先秦齐鲁两地的社会风尚以及先秦人们对女性参政一事的宽容态度,以证文姜"淫乱"说与"摄政"说皆属事实。至...

论文摘要晚清学者皮锡瑞《经学通论》在当前经学中影响力极大,书中宣称《春秋》是孔子所作的经,不是史。他严厉批判杜预,反对杜预以《左传》解读《春秋》的做法。按照"经史之分...

摘要：子产思想具有丰富内容，主要包括以农为本的执政责任理念、以人为本、“礼治”与法治并举的治国理念、知人善任、择能而使的人才观、朴素的唯物论思想以及改革思想与廉政思想、外交思想...

摘要：《豳风》与《秦风》同源豳地，本为“周之旧”。周公东征将自尊为“夏声”的“周之旧”东传，故谓“周公之东”。《豳风》及其东传，体现了周公与鲁国“纳上下于道德”“用夏变夷”的文...

【内容摘要】先秦民本思想具有丰富的治理意蕴，在治政意识方面，强调民意重于神旨，主张先民后神，民为神主。在治政理念方面，强调勤政恤民，主张尽心于民，勤政无逸，倡导以民为监，顺乎民...

“公家之利，知无不为，忠也。”——《左传·僖公九年》电子商务的便捷、快速、实惠等等优势使得实体经济黯然失色，面对日新月异的网络销售，实体经济该如何发展才能走出困境...

摘要：《左传》德行伦理思想肇始于“民为神主”“先民后君”民本思想的发展，尚德精神的推动以及占筮结果与道德评判的结合，其思想内容包括以民为本的德政操守、统治者个人道德修身操守、臣...

摘要：明中叶心学在《左传》研究上有季本、湛若水代表的两种倾向，季本发展了王守仁直觉解经的观点，将《春秋》看做孔子脱离旧史的独创，以自己设定的孔子直书标准去取左氏其事其义；湛若水...

摘要：用正态近似法,对《周易本义·筮仪》作概率分析,针对《左传》《国语》筮例,利用多项分布的概率分布律求得分布拟合检验的显著性概率为0.3412，大于0.05。结...

摘要:黄震是南宋末年一位博学通儒,其为学反对空言心性,主张躬行实践。其主张体现在治《春秋》上,即将《春秋》视作史书,反对《春秋》学上的褒贬凡例之说,力图以史事为根据来注解《春秋...

摘要：清代山东地区研《四书》者，绝大多数以朱注为基础，重在义理。乾隆年间福山萧榕年作《四书引左汇解》，原为子侄易于记诵之家塾读本。但因其“传文俱遵左氏原本段落不敢增减一字”，贵...

摘要：占筮是古代应用易学的一项重要内容，《左传》和《国语》共载22条《易》例，其中16条用于占筮。但它如何占筮成卦，定爻占断，古籍缺乏明确的记载。古今学者不断探究其易学思想，钩...

摘要：子产是“前子学时代”著名的政治家、思想家和文学家，以往学者对其虽有研究，然仍有未及。本文以清华简《子产》《良臣》等新材料为出发点，重考子产当生于公元前585年前后，他精通...

［摘要］人们多将《秦风》与好战、尚武等特点联系在一起，仿佛秦地秦人都是剽悍野蛮的代表。然而《左传》载吴公子季札来聘鲁国观乐，评《秦风》曰“夏声”，认为其“能夏则大，大之至也”，...

[摘要]根据《尚书》《左传》《周礼》等有关儒家经典，“誓”这个词，在不同的使用环境中，蕴含丰富的文化内涵，亦承担着相应的社会功能。文章依据有关儒家经典，对“誓”有关的史料进行解...

摘要：帛书《易传·缪和》解《谦》卦，为申明《谦》卦所强调的谦恭、卑处之思想，每每以舜、禹等圣君之事迹相比附。舜、禹等行事极为谦下、卑处，但最终却能广致万民、君临天...

[摘要]本文基于对《论语》《左传》中的君子小人的分析，通过对比两书中君子小人的异同，进而对形成两者差异的原因进行分析，由此可以得出以下结论：孔子为恢复周王朝的礼乐文明社会所提出...