导读:本文包含了成书年代论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:成书,永安,年代,古琴,上海古籍出版社,文昌,玄武。
成书年代论文文献综述
陈秀然[1]（2019）在《《孔子家语》的成书年代和版本情况研究》一文中研究指出《孔子家语》自成书以来,一直被认为是王肃伪作。直至出土文献的发掘,学者们看到了大量与《孔子家语》相似的内容,才对《孔子家语》的作者和成书年代进行重新审视。从六朝至清代,海内外所能见到的《孔子家语》版本有叁十多种,分属于不同的注本系统,其中,王肃注本系统流传最广,其他版本也各有优劣,对《孔子家语》的整理和校勘有较大价值。(本文来源于《出版广角》期刊2019年23期）
闻人军[2]（2019）在《徐光启《考工记解》成书年代和跋批作者考》一文中研究指出《考工记解》是徐光启的力作之一。根据天启叁年徐光启门人茅兆海之《考工记解》跋,以及徐光启定稿不久即"以练兵膺特旨",推知该书成于万历四十七年。文中指出茅兆海是茅元仪的堂侄,明刻本被毁的原因是国乱家难,眉批的作者可能是徐光启之子徐骥,并发现了《考工记解》点校本(2010版)的几处疏误。(本文来源于《咸阳师范学院学报》期刊2019年06期）
武廷海[3]（2019）在《《考工记》成书年代研究——兼论考工记匠人知识体系》一文中研究指出《考工记》是中国科技史上的重要文献,长期以来对《考工记》成书年代这个基本问题一直众说纷纭。文章注意到"匠人营国"是"匠人"工作的一部分,匠人属于"百工",《考工记》实际上是关于"百工"技术与工艺的文献。通过文献与考古资料的双重证据,发现汉文帝前元年间公元前179年—公元前164年)至武帝元光年间(公元前134年—公元前129年),"考工"开始替代"工室"并流行于世,认为这可能是《考工记》成书的年代。所谓"考工"就是"巧工",《考工记》是关于"考工"的"记",强调的是"工"之"巧",《考工记》中的文本可能取材于先秦或秦汉不同时代,客观上反映了新时代对"考工"的新要求。匠人一方面反映了工之巧,另一方面匠人建国、营国、为沟洫的知识体系面向整个国土空间、城邑体系与城乡地区,天地人城综合整体思考,具有治地的空间特征,这可能是匠人所在的《考工记》被用来填补《周官·冬官司马》之阙的重要原因。随着《周官》被改为《周礼》,匠人知识体系也从规划建设史料而成为制度规范的组成部分。(本文来源于《装饰》期刊2019年10期）
张海波[4]（2019）在《《逸周书》“叁训”成书年代考辨》一文中研究指出近年,清华简《命训》的问世为《逸周书·命训》等"叁训"的成书年代提供了较为可靠的下限,同时也引发了学界对其成书年代上限的思考。从内容来看,《逸周书》"叁训"皆涉及对"丑(耻)"的论述,阐述如何教民知耻,体现明"耻"对于教民、治国的重要意义,是较为成熟的耻辱观。结合耻辱观在先秦时期的发展可知,"叁训"中耻辱观涉及的教化对象是平民,其以刑明耻、礼法并用的特点与《管子》"齐法家"的思想有相似之处,同时受心性学说影响,与早期儒家心性学说的理论较为一致。故综合上述因素考虑,其成书年代的上限当在战国前期。(本文来源于《史志学刊》期刊2019年03期）
韩旭[5]（2019）在《《楚辞·远游》文本所见“玄武”“文昌”星官信仰考源——兼论《远游》的成书年代问题》一文中研究指出民国以后,学界对《远游》作者及其成书年代等问题屡有争讼。随着近年来出土材料的增多,往往可以将其与传世文献相互发明,这为学界解决历代学术公案提供了宝贵线索。《远游》文本中有"玄武""文昌"两个星象学名词,查考出土材料与传世文献可知,"玄武""文昌"均是秦汉以后才构建成型的文化学概念,二者的产生与秦汉时人的星官信仰有着莫大关系。因此《远游》并非为屈原作品,它应是汉人拟效"楚辞体"文章而作的后起之辞章。(本文来源于《浙江学刊》期刊2019年03期）
宋琪[6]（2019）在《《乐记》与《乐论》成书年代早晚之比较》一文中研究指出《乐记》在文艺理论史和中国音乐史上都具有很高的价值及地位,因而吸引了众多研究者的目光。现行版本的《乐记》和《乐论》有部分内容相似甚至相同,这不得不让人猜疑二者之间的关系,由此产生了《乐记》和《乐论》何者更早的问题。我们有必要对各家主要观点进行分析梳理,并在此基础上,进一步论证了《乐记》为西汉中期河间献王刘德所作之观点最为合理,《乐论》早于《乐记》。(本文来源于《散文百家(新语文活页)》期刊2019年03期）
田芮凡,梁永宣[7]（2018）在《《医心方》所引《葛氏方》成书年代考论》一文中研究指出日本现存最早医书《医心方》所载《葛氏方》是葛洪医方的重要传本,目前学界对此书的研究主要集中于文献辑佚方面,尚无对成书年代的专门讨论。本文从内容、避讳、词汇叁方面对此书进行综合分析,并参考对照传世医籍,发现《医心方》所引《葛氏方》文本含有陶弘景的补阙内容,全文不避隋、唐国讳,所用量词"过""枚""物"流行于魏晋南北朝时期,并在传世文献中被改为隋唐时期的新兴量词。由此初步得到以下结论:《医心方》所引《葛氏方》底本与陶弘景所增补《补阙肘后百一方》存在一致,其成书上限在南朝梁,下限在隋以前。(本文来源于《北京中医药大学学报》期刊2018年12期）
刘振[8]（2018）在《《古琴疏》版本、成书年代及撰者考》一文中研究指出周庆云一生致力于对琴学文献的收集、整理与研究,其所编撰的《琴书存目》《琴史补》《琴史续》《琴书别录》《琴操存目》等琴学着作对后世琴学的发展及研究具有深远的影响。本文对周氏所着琴学目录书籍《琴书存目》中收录《古琴疏》条例的版本、成书年代及撰者等信息进行考证、辨析。敬请各位前辈、方家指正。(本文来源于《音乐天地(音乐创作版)》期刊2018年11期）
杨玉莲[9]（2018）在《《山海经》成书年代考论》一文中研究指出《山海经》据《四库全书总目提要》称始见于《史记》(1),司马迁在《史记·大宛列传》中写道:"至《禹本纪》《山海经》所有怪物,余不敢言之也。"(2)郭璞在注《山海经》序中开篇即道:"世之览《山海经》者,皆以其闳诞迂夸,多奇怪倜傥之言,莫不疑焉。"(3)至明代胡应麟更将《山海经》定为"千古语怪之祖"。自此以降,《山海经》便以其"怪"着称于世。它的怪既在于内容的荒诞不经,也在于内容的枝蔓庞杂,天文、地理、医学、(本文来源于《国学》期刊2018年01期）
李昊林[10]（2018）在《《魏土地记》成书年代考》一文中研究指出北魏时的全国总志《魏土地记》因全书散佚,不知着者,成书年代难以确定。《水经·汾水注》引其佚文曰"《魏土地记》曰:平阳郡治杨县,郡西有汾水南流者是也",故可以通过考证杨县隶属于平阳郡的时间来断定《魏土地记》的成书年代。《魏书·地形志》载杨县"晋属平阳,后罢。太和二十一年复",据此,北魏始置杨县在太和二十一年(497)。杨县后改属永安郡,中华书局点校本《魏书·地形志》记永安郡沿革为"建义元年置,治永安(本文来源于《中国历史地理论丛》期刊2018年04期）
成书年代论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《考工记解》是徐光启的力作之一。根据天启叁年徐光启门人茅兆海之《考工记解》跋,以及徐光启定稿不久即"以练兵膺特旨",推知该书成于万历四十七年。文中指出茅兆海是茅元仪的堂侄,明刻本被毁的原因是国乱家难,眉批的作者可能是徐光启之子徐骥,并发现了《考工记解》点校本(2010版)的几处疏误。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
成书年代论文参考文献
[1].陈秀然.《孔子家语》的成书年代和版本情况研究[J].出版广角.2019
[2].闻人军.徐光启《考工记解》成书年代和跋批作者考[J].咸阳师范学院学报.2019
[3].武廷海.《考工记》成书年代研究——兼论考工记匠人知识体系[J].装饰.2019
[4].张海波.《逸周书》“叁训”成书年代考辨[J].史志学刊.2019
[5].韩旭.《楚辞·远游》文本所见“玄武”“文昌”星官信仰考源——兼论《远游》的成书年代问题[J].浙江学刊.2019
[6].宋琪.《乐记》与《乐论》成书年代早晚之比较[J].散文百家(新语文活页).2019
[7].田芮凡,梁永宣.《医心方》所引《葛氏方》成书年代考论[J].北京中医药大学学报.2018
[8].刘振.《古琴疏》版本、成书年代及撰者考[J].音乐天地(音乐创作版).2018
[9].杨玉莲.《山海经》成书年代考论[J].国学.2018
[10].李昊林.《魏土地记》成书年代考[J].中国历史地理论丛.2018
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