导读:本文包含了晚清词派论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:临桂,常州,晚清,词话,词人,京师,广西。
晚清词派论文文献综述
习婷[1]（2019）在《浑:常州词派审美宗尚的确立与晚清词学走向》一文中研究指出词论中的"浑"是从诗学借用的既有范畴,其内涵旨趣的变化始终与诗词关系的调整相关合。"浑"在宋代诗论中有着风格"浑厚"与中作"浑成"两种主要含义。在"以诗为词"的语境中,"浑"主要是指创作上的要求,而并非词的整体风格。常州词派将二者合二为一,既吸纳诗之"浑厚"体性,又详论词之"浑成"手法,最终赋予"浑"词学内涵,并将其确立为最高审美境界。"浑"所隐含的以诗衡词的批评逻辑,成为晚清词学中一大主流,也触发了讨论词法的"梦窗热潮",最终在文学发展的普遍规律作用下走上复古的回归。(本文来源于《东南学术》期刊2019年04期）
王静[2]（2016）在《许宗衡与晚清常州词派的诗化问题辨正》一文中研究指出晚清着名词人许宗衡以《玉井山馆诗余》名世,但其早期词稿《拳峰馆词》的发现,为比较其前后期词作风格、特质提供了非常重要的资料。本文研究指出,其创作历程实可概括为词作的诗化,主要表现在思想情感、艺术形式、词学观念等方面。通过对许宗衡词作诗化问题的探析,本文亦指出对晚清常州词派诗化问题的认识,学界在注意到其成就、贡献的同时,亦须考虑到它的限制和可能带来的问题。(本文来源于《现代中文学刊》期刊2016年06期）
谢燕[3]（2014）在《晚清京师士林风会与常州词派之理论推衍》一文中研究指出常州词派理论体系虽早已形成,但在主流词坛形成风气,则与清季经世思潮的流布与京师士林风尚的变迁有莫大关系。道光前期的词坛,普遍存在一种要求变革的风气。这种风气与维新思潮中踏上仕途的新兴士子之政治诉求相应和,使原先常州词派抽象的儒家政教词学观在特殊历史境遇下获得普遍共鸣,从而赋予"托志帏房,眷怀君国"这一古老主题以全新的时代内蕴。传统的常州派词学思想,在传入京师后经过潘氏词人群与龙启瑞、王拯等广西籍京官群体的改造,融合吴中词派之声律、浙西词派之清雅与桐城古文之"义理"而产生新变,最后通过临桂词人群体的活动流衍全国。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2014年03期）
张利群[4]（2013）在《晚清临桂词派的词学地位及其词坛影响》一文中研究指出晚清是中国社会的转型期,是由古代社会向现代社会转型的近代社会时期,政治、经济、文化及其文学艺术都发生了巨大变化,传统抒情性文学的诗学词学主流地位和影响式微。作为叙事性文学主体的小说,尤其是白话小说崛起,形成晚清文坛主流和近现代小说发展之势,冲击诗坛、词坛、文坛。在这样的大背景下,临桂词派艰难产生,形成中国传统词学的最后闪光。黄伟林认为:在中国的文学版图上文学主流按照自北向南和自东向西的方向传播,至清代随着文学板块的移动,临桂词派是文学运动发展的必然结果。临桂词派是广西古代文学发展巅峰,也是绝响,此后广西文学现代化发展进程中,虽吸纳不少西方的现代元素,但在(本文来源于《中国古代文学理论学会第十八届年会暨国际学术研讨会论文集》期刊2013-08-04）
张利群[5]（2012）在《晚清临桂词派的词学地位及其词坛影响——“临桂词派”的桂学研究之一》一文中研究指出以广西临桂词人为主的临桂词派主盟晚清词坛,临桂人王鹏运、况周颐作为词派领袖,标举"重拙大"之旨,建构《蕙风词话》词学理论体系,奠定临桂词派的创作成就和理论建树基础,形成在晚清词坛上与浙西词派、常州词派叁足鼎立之势,并对浙派常派不断超越与创新,对词坛产生重要影响,确立其在词学史,尤其是晚清词坛上的地位。(本文来源于《河池学院学报》期刊2012年06期）
朱德慈[6]（2011）在《论晚清闽词派》一文中研究指出晚清闽词人别树一帜,独成一派:有明确而紧密的组织聚红榭;有公认的领袖谢章铤;有众多社员参与活动;有社刊《聚红榭雅集词》行世;有系统的理论建构;有支撑其理论架构的选本《闽词征》;社员创作有趋近的题材选择,趋近的审美取向,趋近的豪宕风格。(本文来源于《厦门教育学院学报》期刊2011年03期）
李惠玲[7]（2010）在《“临桂词派”考辨——晚清临桂词人群体研究之一》一文中研究指出从得名的缘起、词人活动情况和规模等方面对"临桂词派"的提法进行考辨,认为无论将该派成员界定为晚清四大家、粤西词家还是与王鹏运有交往唱酬的晚清词人,由于创作风格和词学主张的差异,"临桂词派"的说法难以成立。从临桂词人交往的实况看,他们并无树立宗派的意识,也不存在词坛的权威人物,理论纲领不统一,后继者乏人。所以,与其勉强凑成一派,倒不如将其还原成一个有密切联系的文学群体予以考察,以"临桂词人群"称之似更客观。(本文来源于《梧州学院学报》期刊2010年05期）
张利群,李子跃[8]（2010）在《晚清词学流派研究的拓展与深化——“2009年首届临桂词派学术研讨会”综述》一文中研究指出“2009年首届临桂词派学术研讨会”由中共临桂县县委、县人民政府、桂林市文联主办,临桂县委宣传部、桂林市文艺理论家协会、临桂县文联承办,于2009年10月12日在临桂词派发源地桂林市临桂县举行。参会学者所提交的论文编成《“临桂词派”学术研讨会论文集》,以(本文来源于《东方丛刊》期刊2010年01期）
张利群,李子跃[9]（2010）在《晚清词学流派研究的拓展与深化——“2009年首届临桂词派学术研讨会”综述》一文中研究指出“2009年首届临桂词派学术研讨会”由中共临桂县县委、县人民政府、桂林市文联主办,临桂县委宣传部、桂林市文艺理论家协会、临桂县文联承办,于2009年10月12日在临桂词派发源地桂林市临桂县举行。参会学者所提交的论文编成《“临桂词派”学术研讨会论文集》,以(本文来源于《东方丛刊（2010年第1辑 总第七十一辑）》期刊2010-03-01）
肖保,王培敏[10]（2009）在《晚清词学研究的新突破——“2009年首届‘临桂词派’学术研讨会”综述》一文中研究指出“2009年首届‘临桂词派’学术研讨会”于2009年10月12日在广西临桂县召开。本次学术会议由中共临桂县县委、临桂县人民政府、桂林市文联主办,中共临桂县委宣传部、桂林市文艺理论家协会、临桂县文联承办。会议围绕“临桂词派”的形成、发展及其价值影响,代表作(本文来源于《河池学院学报》期刊2009年06期）
晚清词派论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
晚清着名词人许宗衡以《玉井山馆诗余》名世,但其早期词稿《拳峰馆词》的发现,为比较其前后期词作风格、特质提供了非常重要的资料。本文研究指出,其创作历程实可概括为词作的诗化,主要表现在思想情感、艺术形式、词学观念等方面。通过对许宗衡词作诗化问题的探析,本文亦指出对晚清常州词派诗化问题的认识,学界在注意到其成就、贡献的同时,亦须考虑到它的限制和可能带来的问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
晚清词派论文参考文献
[1].习婷.浑:常州词派审美宗尚的确立与晚清词学走向[J].东南学术.2019
[2].王静.许宗衡与晚清常州词派的诗化问题辨正[J].现代中文学刊.2016
[3].谢燕.晚清京师士林风会与常州词派之理论推衍[J].文艺理论研究.2014
[4].张利群.晚清临桂词派的词学地位及其词坛影响[C].中国古代文学理论学会第十八届年会暨国际学术研讨会论文集.2013
[5].张利群.晚清临桂词派的词学地位及其词坛影响——“临桂词派”的桂学研究之一[J].河池学院学报.2012
[6].朱德慈.论晚清闽词派[J].厦门教育学院学报.2011
[7].李惠玲.“临桂词派”考辨——晚清临桂词人群体研究之一[J].梧州学院学报.2010
[8].张利群,李子跃.晚清词学流派研究的拓展与深化——“2009年首届临桂词派学术研讨会”综述[J].东方丛刊.2010
[9].张利群,李子跃.晚清词学流派研究的拓展与深化——“2009年首届临桂词派学术研讨会”综述[C].东方丛刊（2010年第1辑总第七十一辑）.2010
[10].肖保,王培敏.晚清词学研究的新突破——“2009年首届‘临桂词派’学术研讨会”综述[J].河池学院学报.2009
论文知识图
![分类号]I207.23 [文献标识码]A [文...](/uploads/article/2020/01/03/e8e2949c716882e22609a834.jpg)
