导读:本文包含了七子派论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:七子,诗文,明代,文学革命,拟议,文学批评,唐宋。
七子派论文文献综述
史小军,郭俐兵[1]（2019）在《20世纪以来文学批评史对明代七子派的接受述评》一文中研究指出明代七子派及其文学复古运动在明代文坛上声势浩大,影响久远,中国文学批评史的撰写往往绕不开明代七子派。20世纪以来《中国文学批评史》着作在不同阶段风貌各异,表现出着者批评观及所处的时代特点;对七子派成员的述评既有共性又有不同的侧重,对七子派的接受经历了从较为客观到全盘否定再到基本肯定的过程。(本文来源于《昆明学院学报》期刊2019年02期）
魏宏远[2]（2019）在《技法与德性:明代七子派“诗文如何书写”探研》一文中研究指出明代七子派在谈诗论文中重点关注了诗文如何书写这一问题,从李梦阳"尺尺寸寸"、何景明"舍筏登岸"到李攀龙"拟议以成其变化"、王世贞"文至临摹则丑矣",七子派的诗文复古经历了由"拟议"到"新创"的不断修正过程。在这一过程中有关诗文书写的起点是拟议还是新创的论争尤为激烈,成为明清诸诗文流派讨论的焦点。七子派成员从不同层面给予不同阐发,甚至追随七子派的陈子龙、沈德潜以及桐城派对这一问题也予以重点关注。围绕这一问题七子派与其他诗文流派在模拟与新创、有法与无法、直径与曲径等问题上有过论争,公安派又在此基础上将诗文书写由注重技术技巧的技法问题转化为宣泄情感情绪的情感问题,沈德潜等又将之提升为人格修养的德性问题。(本文来源于《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
史小军,盛翔[3]（2018）在《明代诗文评中的七子派论评研究》一文中研究指出明代诗文评中的七子派论评研究涉及七子派的取法问题、摹拟流弊问题、作家作品评价问题以及七子派与其他诗文流派的比较关系等问题。明代诗论家对七子派的批评体现了明代诗学理论化、体系化和专门化的特色。总体来看,明人对七子派的认识有较强的反思和辩证意识,能客观地认识到七子派振兴诗风、引领诗文变革的功绩,对于清代诗学体系的建构有着重要的借鉴意义。(本文来源于《昆明学院学报》期刊2018年02期）
史小军,方蓉[4]（2017）在《清代诗文评中的七子派论评研究》一文中研究指出明七子派的接受经历明中后期、明末,到清代达到最高峰。清代诗文评中关于明七子的论述可谓数不胜数,对前朝的反思和总结是清朝学术建立起来的基础,对七子派的评论也是在继承了明人论说基础上,如对摹拟之风、复古取径和方法的批评,增加了对门户之习的批判。对于学唐学宋问题,清人的反思也是经历了最初的宗宋到后期的兼取唐宋,显示了清人理论的综合性。(本文来源于《昆明学院学报》期刊2017年05期）
李亚峰,张幼良[5]（2017）在《从家学与师承看“二冯”诗学的“七子”派渊源》一文中研究指出海虞"二冯"被誉为"虞山诗派"之"疑丞",历来研究者都将其视为明末清初反对"七子"复古诗风的中坚力量,几乎没人注意到他们与复古派之间的内在联系。这不仅不利于认识"二冯"诗学的真正面目,也不利于厘清明清之际诗风转换的实际轨迹,从而影响了对"虞山诗派"地位和作用的正确认识和评价。从家学和师承两个二方面,对"二冯"诗学的渊源关系进行对比梳理,使我们可以清晰地看出,"二冯"诗学取径晚唐而上溯齐梁、推崇比兴、重视辞采、追求温柔敦厚等主要主张,深受其父冯复京的影响,与其师钱谦益的论诗宗旨颇相异趣,很大程度上是"七子"派"格调"诗学的一种内部超越和发展。(本文来源于《文艺理论研究》期刊2017年01期）
季英杰[6]（2016）在《明代七子派与唐宋八大家散文复古思想差异分析》一文中研究指出复古作为一种文化思潮,有它自己产生的原因和背景。在明和唐宋时期都产生了影响较大的复古思潮,这与古人的古典审美理想以及时代环境等因素是分不开的。明代七子派与唐宋八大家的散文复古主张学习秦汉之文,然而二者在创作理念和实践方面却存在较大差异,这与不同朝代的选举制度、文化环境和社会思想密切相关。(本文来源于《广州城市职业学院学报》期刊2016年04期）
魏宏远,丁琪[7]（2016）在《“宇宙文章”与“妖魔”:明代七子派的污名化》一文中研究指出明代七子派的复古曾享有盛誉,"文学革命"兴起后,七子派被视为"妖魔"。陈独秀等人所倡导的"文学革命"是以七子派、桐城派作为"革命"对象,并将七子派符号化为旧文学的负面典型,断开了白话文学与七子派、桐城派的联系,试图建构白话文学的体系。对于"正统"文学,陈独秀、胡适充满焦虑,并努力将七子派打造成"摹拟""抄袭"的典型,以此获得口诛笔伐的合法性。这种策略性的成功使原来占主导地位的"正统"文学让位于白话文学,七子派在哀怨声中消失在了新文学的大合唱里。(本文来源于《云南大学学报(社会科学版)》期刊2016年06期）
郑利华[8]（2016）在《王世贞与明代七子派诗学的调协与变向》一文中研究指出在明代文学发展史上,相继掀扬诗文复古思潮的前后七子,多被视为呈现共同或近似文学理念而相承接的两大流派。然彼此间的差异同时存在,就诗学领域而言,作为后七子核心人物的王世贞,除步武李、何诸子之理路,同时提出诸多与之相异的主张,显示其诗学立场作出的某种自我调整。无论是他拟出"模拟之妙"的命题,及其倾向法度自然运用的艺术之境的铸造,还是对周密而严饬诗法体制的建构,体现了复古意识的抬升以及文学技术思维的强化,而倾重精工与雅饬的取向,则集中表明其对理性化诗歌审美范式的标立。凡此提示七子派诗学发展至王世贞时代的一种变化特征及复杂走向。(本文来源于《文学遗产》期刊2016年06期）
段宗社[9]（2016）在《李梦阳“重情”诗观评议——兼论七子派评价中的一个缺失》一文中研究指出明代前后七子以复古倾向着称,但七子派李梦阳、徐祯卿、谢榛等人的诗论中又有重视情感、推崇"率性无意"的观点。这是七子派与公安派相通的重情诗观。七子派的重情诗观有自己的诗学背景和旨趣。而现代论者在论述中却默认了公安派在现代思想中所确立的高位价值,将七子派"重情"论描述为对公安派"独抒性灵"说的归趋,遮蔽了七子派重情诗学的真实历史脉络,同时也妨碍了对公安派诗学之粗率缺陷的批判。(本文来源于《学术论坛》期刊2016年01期）
刘坡[10]（2015）在《明代前七子派崛起的原因探析》一文中研究指出由于明弘治年间文坛话语权的下移,以及茶陵派、"陈庄体"创作流弊的负面刺激,使得以身处郎署的下层官员为主的前七子派,高举复古大旗崛起于文坛之上。(本文来源于《兰台世界》期刊2015年24期）
七子派论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
明代七子派在谈诗论文中重点关注了诗文如何书写这一问题,从李梦阳"尺尺寸寸"、何景明"舍筏登岸"到李攀龙"拟议以成其变化"、王世贞"文至临摹则丑矣",七子派的诗文复古经历了由"拟议"到"新创"的不断修正过程。在这一过程中有关诗文书写的起点是拟议还是新创的论争尤为激烈,成为明清诸诗文流派讨论的焦点。七子派成员从不同层面给予不同阐发,甚至追随七子派的陈子龙、沈德潜以及桐城派对这一问题也予以重点关注。围绕这一问题七子派与其他诗文流派在模拟与新创、有法与无法、直径与曲径等问题上有过论争,公安派又在此基础上将诗文书写由注重技术技巧的技法问题转化为宣泄情感情绪的情感问题,沈德潜等又将之提升为人格修养的德性问题。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
七子派论文参考文献
[1].史小军,郭俐兵.20世纪以来文学批评史对明代七子派的接受述评[J].昆明学院学报.2019
[2].魏宏远.技法与德性:明代七子派“诗文如何书写”探研[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].史小军,盛翔.明代诗文评中的七子派论评研究[J].昆明学院学报.2018
[4].史小军,方蓉.清代诗文评中的七子派论评研究[J].昆明学院学报.2017
[5].李亚峰,张幼良.从家学与师承看“二冯”诗学的“七子”派渊源[J].文艺理论研究.2017
[6].季英杰.明代七子派与唐宋八大家散文复古思想差异分析[J].广州城市职业学院学报.2016
[7].魏宏远,丁琪.“宇宙文章”与“妖魔”:明代七子派的污名化[J].云南大学学报(社会科学版).2016
[8].郑利华.王世贞与明代七子派诗学的调协与变向[J].文学遗产.2016
[9].段宗社.李梦阳“重情”诗观评议——兼论七子派评价中的一个缺失[J].学术论坛.2016
[10].刘坡.明代前七子派崛起的原因探析[J].兰台世界.2015
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