《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019年第4期论文

[提要]文章将20世纪80年代以来新自由主义(neoliberalism)背景下人类学所显现的若干趋势视为经济与政府的双重构型。首先讨论了所谓“晦暗的人类学”转向，这种人类学重...

[提要]近年来社会科学领域对日常生活的研究议题出现了由“晦暗”到“美好”的光明转向。文章通过系统梳理学界关于日常生活中的美好现象和美好愿景等研究，发现存在以下几种理论视角：第一...

[提要]《法界宝藏论》是藏传佛教大圆满法的精髓。论中以不住于相的语言，以清净自在、光明无相的胜义菩提心来阐述法界要义，界定了法界作为一切法的本初根源、一切因之因、一切果之果的地...

[提要]面对困顿的生活世界，人类学家近年来更加关注人类社会生活中的美好面向。福祉、希望、幸福等一系列良善的主题成为了研究焦点。在海南美孚黎案例中，作为文化表征，灵魂几乎是所有美...

[提要]《佛地经论》法界说的核心是清净法界。《佛地经论》通过“十种清净相”以及自性相、因相、果相、作业相、相应相、差别相之“六相”，对清净法界进行了说明，前者意在阐明清净法界本...

[提要]加塔利的生态哲学蕴含着丰富的生态美学思想，系统地反映在以多元性为特征的生态世界观、伦理美学范式与生态智慧三个维度。以“多”及“一”的生态世界观，将人类生态系统纳入一种“...

[提要]本文主要基于文艺复兴时期的斐奇诺哲学来还原毕达哥拉斯主义在文艺复兴时期的理论复兴和理论遭际。指出其轮回观如何与基督教的心向上帝之旅结合起来，灵魂轮回之旅如何成为向着上帝...

[提要]柄谷行人的《哲学的起源》以交换样式为视角来理解前近代社会构成体的历史，从而认定伊奥尼亚的建城原则来自城邦诸个体间的契约和同意。在柄氏看来，伊奥尼亚社会之所以如此超前和逾...