哲学论文

摘要：有唐一代，我国经济中心南移，江南地区得到更加广泛的开发，农业经济加速发展，人口大量增加。但与此同时，江南旱灾频发，对社会经济造成巨大的破坏。在生产力不发达、科技不昌明的条...

佛教自西汉哀帝元寿元年（公元前二年）传入中国后，其影响日渐扩大。我国民间的上元节、中元节、花朝节、观音会、浴佛节等节日以及素食、放生、朝山、赴庙会、吃腊八粥等风俗习惯，无不与佛...

摘要：妈祖文化源远流长，不仅在我国有着巨大的影响力，且藉由“妈祖文化圈”的辐射力而远播海外。妈祖宫庙与信俗活动在妈祖文化的弘扬和传承过程中起着重要作用。海上丝绸之路的繁荣发展、...

摘要：清水县因封闭的地理环境，为民间信仰的保留和传承提供了温床。清水民间信仰具有信仰对象的多样性和信仰活动的丰富性等特点，同时又形成了儒释道三家在庙宇布局和信仰主体身份两方面的...

摘要：应木陈道忞之请，钱谦益撰写的《天童密云禅师悟公塔铭》，语涉密云圆悟、汉月法藏师徒矛盾，引发木陈道忞、继起弘储两派僧俗弟子之争。在张有誉、王廷璧等人调解下，钱谦益修改部分文...

摘要中国扇子历史发展形成的文化品类，可分为“实用之扇”“礼仪之扇”和“审美之扇”三大体系。西方对扇子也有“Functional”“Ceremonial”和“Decorative...

[摘要]“仪式音声”是近几年出现的一个重要学术概念，它从仪式整体的语境中分析音声对于仪式作为一种人类学意义上的“文化表演”过程的重要意义。对于赣南“跳觋”仪式而言，执仪人“文化...

摘要：韩愈反佛,历有定论,韩愈反佛的原因也多有论述,但关于韩愈反佛的最基本也是最直接相关的佛教因素,确实鲜有人探究。首先是佛教理论即修行过程中始终存在的缺陷及问题,即“禅病”问...

台湾地区宗教生态丰富多彩，而民众的宗教信仰亦具多元化特征。岛内寺院、宫庙、神坛与教堂林立，佛教、道教、基督宗教、妈祖等信仰广泛流行，除少数民众委身基督宗教等一神信仰外，其他人普...

[摘要]汉魏晋南北朝时期，随着佛教的日盛，寺院藏书逐渐兴起。本文从佛教传播、佛经翻译对寺院藏书的影响，寺院藏书的特点，寺院藏书的管理与应用这几个角度对汉魏晋南北朝寺院藏书做出论...

摘要：法称量论学说对于自相与共相两种所量的界说既有立足于知识论的内容，也有基于存有论的内容。围绕“是否具备实际的功能效用”这一标准考察法称量论中自相与共相的存有论地位与特征，分...

摘要：探索文明发生的观念动力，是国际社会科学的前沿课题。文章从玉石神话信仰方面，通过解析三个文学故事，从中探究催生华夏文明的观念动力，并提出有关华夏文明发生的新理论建构的三个条...

摘要：关公信仰在中国分布广泛，成为联系不同族群的纽带。关公信仰的产生，首先得益于正统观念的变化。北宋以后逐渐形成了以蜀汉为正统的观念，关公的地位也在宋代开始提升。其次，《三国演...

摘要：大连地区位于辽东半岛南端，自古以来，与隔海相望山东半岛的海路交通就很发达，商贸往来频繁。进而决定了起源于福建的妈祖文化是通过商业活动从山东经海路传入大连。本文将重点从妈祖...

摘要：灵魂观念是原始宗教产生的基础，是人类最早的宗教观念。不同宗教关于灵魂观念都有各自的宗教教义解释，反之宗教也从对灵魂观念的各自不同的认识，形成了各自的一套宗教信仰体系。近代...

摘要:中古时期一些有佛教信向的俗世人，深受佛教思想之影响，在临终之际表现出不同于通常的死亡迹象，即在传统世俗人眼中寂寞悲凉的离世，在他们身上体现的却是安宁祥和、吉祥圆满。这是佛...

编者按：在世界神话学界，“向后看”视角迄今占据主导地位，阻碍了神话学者对当下社会现实的充分关注，束缚了神话学的发展。就“神话资源的创造性转化”这一主题而言，已有敏锐的学者做出了...

摘要：“萨满”一词源自通古斯语saman与北美印第安语shamman，之后逐渐演变成北方民族宗教（萨满教）中，神与人之间沟通的桥梁——巫师的称呼。[1]萨满教信仰“万物有灵”，...

摘要：杨仁山是晚清著名佛学家，被尊为中国近代佛教振兴第一人，毕生致力于佛教近代化事业，建构了近代中国居士佛教的基本格局，深刻影响了梁启超、谭嗣同等一批维新派知识精英的思想。杨仁...

摘要：首先，从比较语义学分殊中日远古仪式之“神”，明确两国不同的艺术起源。其次，透过立中仪式和咒术仪式中“神”的体验，深入了解两种仪式背后不同的文化精神。前者从天人合一的时空观...